通史 》 中國人史綱   》 五　西北疆土的開拓——新疆      柏楊 Bai Yang

　　準噶爾汗國滅亡的疆域，包括兩大部分，一是天山北路準噶爾盆地，一是天山南路塔裏木盆地。清政府把天山北路稱為“準部”，天山南部稱為“回部”。
　　徵服了天山北路的準部，並不等於控製故準噶爾汗國全國領土。天山南路的回部是上世紀（十七）被噶爾丹可汗吞併的，現在侵略者失敗，回部不願再接受外人的統治。
　　回部範圍即塔裏木盆地的範圍，當中是那塊龐大無比的塔剋拉瑪幹沙漠。在沙漠西端，羅列着十數個繁榮的城市，盆地上百分之九十的人口，集中在這十數個城市之中。
　　這就是中國歷史上最重要的古西域故地，紀元前二世紀張騫，紀元後一世紀的班超，就在這裏威震列國。七世紀時，唐王朝的軍隊再度進入，把它歸併中國，但八世紀時卻被吐蕃王國奪去。直到本世紀（十八），整整一千年之久，跟中國隔絶。一千年裏面，這個區域發生過無數我們不知道的事件和無數傳說不一的興亡存廢的變化。所以，當中國遠征軍徵服準噶爾汗國，越過天山南下時，所面對的已不是當年古色古香的西域，而是奇異而陌生的回部風光。
　　回溯九世紀時，回紇汗國瓦解，部衆星散。其中一部分進入西州（新疆吐魯番），稱為西州回紇。他們後來由西州再嚮西南遷移，到達航空距離一千一百公裏處的疏勒王國（新疆喀什），徵服了它，改名為喀什噶爾城。不知道什麽時候開始，回紇人拋棄了原有的佛教信仰，改信從西方阿拉伯傳來的伊斯蘭教。人們因為伊斯蘭教為回紇人所信奉，所以倒果為因的把伊斯蘭教稱為回教。到了十三世紀蒙古帝國時代，又不知道什麽緣故，回紇被改稱為維吾爾，因他們信奉回教的緣故，人們又倒轉過來稱他們為回回、回民、回族，稱他們所居的地區，即天山南路為“回部”。維吾爾人跟準噶爾人一樣，同屬於突厥民族，在蒙古帝國四大階級中，屬於第二等（色目）階級，比漢人的地位要高。
　　同樣不知道從什麽時候起，在回部興起一位伊斯蘭教教主，稱為和卓木，地位跟喇嘛教的達賴，天主教的教皇相似，衹不過和卓木是可以結婚的，所以教主的寶座是父子相傳。準噶爾汗國策零可汗，曾於本世紀（十八）二十年代，把第二十五代的和卓木阿哈瑪特，連同他的兩個兒子布拉呢敦、霍集占，即著名的大小和卓木，誘到伊犁（新疆伊寧），當做人質。阿哈瑪特不久逝世，兩個兒子被囚禁如初。關於和卓木的世係，我們列如下表：
　　一七五五年，中國遠征軍進入伊犁，把大和卓木送回他的故都葉爾羌（新疆莎車），但仍留下小和卓木幫助處理天山北路維吾爾人的事務。明年（一七五六），阿睦爾撒納叛變，小和卓木也乘機逃回葉爾羌。又明年（一七五七），阿睦爾撒納失敗。中國遠征軍派遣使節到葉爾羌，要求接受中國的統治。大和卓木同意，但小和卓木反對，他說：“我們如果聽從了中國，弟兄之中，勢必有一個被送到北京當人質。從父親那一代起，我們像奴隸一樣，受人擺布，應該是停止的時候了。而且中國新占領敵國的土地，遊擊戰激烈，人心惶惶，不可能對我們派出大軍。即令派出大軍，我們固守天山險要，他們糧道遼遠，補給睏難，絶不能持久。”在座的各城城主（伯剋），都贊成小和卓木的意見。於是，他們宣佈建立巴圖爾汗國，跟中國對抗。
　　然而小和卓木的判斷完全錯誤，判斷錯誤就要付出判斷錯誤的代價。中國遠征軍強行越過天山南下，山麓一些重要城市的城主不能抵禦，紛紛投降。第二年（一七五八），滿洲兵團司令（定邊將軍）兆惠率領他的精銳四千餘人進攻葉爾羌，在距城一公裏的黑水（葉爾羌河），渡河一半時，橋梁中斷，被分為兩截，陷於包圍。可是，和卓木兵團既沒有攻擊用的重武器巨炮，又沒有鬥志。僵持了三個月，中國援軍到達，把兆惠救回阿剋蘇城。第三年（一七五九），兆惠作第二次進攻，攻陷葉爾羌，大小和卓木嚮中亞的浩罕王國（烏孜別剋浩罕城）逃亡。經過蔥嶺巴達剋山部落（阿富汗東北部）時，被巴達剋山部落酋長殺掉，把人頭獻給尾追不捨的中國追兵。巴圖爾汗國衹有四年壽命，就告覆亡。
　　現在，準噶爾汗國全部領土，面積約一百九十萬平方公裏，由清政府改稱為新疆，即新開闢的疆土——事實上是新收復的疆土之意，並入中國版圖。



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七　演員第二章神話時代
一　開天闢地二　五氏
三　東西方世界第三章　傳說時代
一　黃帝王朝二　姬軒轅
三　伊祁放勳與姚重華四　東西方世界
第四章　半信史時代一　紀元前二十三世紀
二　紀元前二十二世紀三　紀元前二十一世紀
四　紀元前十九世紀五　紀元前十八世紀
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