通史 》 中國人史綱   》 十　周王朝封建制度      柏楊 Bai Yang

　　姬發建立周王朝，定都鎬京（陝西西安西），拋棄“帝”的稱謂，改稱為“國王”，被人們尊稱為“天王”，這顯示一個迥異於前代的新時代的開始。——姬發是中國歷史上第一位國王。
　　周王朝初期的文化程度很低，所以對商王朝大多數的意識形態，尤其是祖先崇拜，在相當尊崇的態度下，都承襲下來。但對商王朝的遺民，卻是一付猙獰的面目。衹有一小部份，即居留朝歌（河南淇縣）的那個貴族支派，命子受辛的兒子子武庚繼續擔任首領，遷回他們祖先的老根據地商丘（河南商丘）。其他散居各地的商王朝的遺民，卻沒有這種好運，他們的財産被沒收，男女老幼全部淪為頸子上係着繩索的奴隸。
　　周王朝的社會結構，分為四個階層，如同下表：
　　國王高高在上，當然最為尊貴。其次是貴族，包括諸侯（封國君主）、卿（政府最高級官員）、大夫（政府次高級官員）、士（武官）。再其次是平民，即自由民，被稱為“庶人”。最低一級是奴隸，即商王朝遺民跟其他被徵服的部落或俘虜。
　　任何國傢的奴隸都是悲慘的，中國的奴隸亦然。他們是人類中最不像人類的動物，身體和生命都沒有保障。階層間的界限，不但是絶對的，也是莊嚴的，不允許逾越。這是周王朝從商王朝繼承下來的事物之一，周政府除了用法律控製這種形態外，還特別製作禮教——若幹世紀後，又稱為名教，用教育的方法，以分別貴賤，使貴族永遠是貴族，平民永遠是平民、奴隸永遠是奴隸。使奴隸們以及平民們瞭解，如果不安份守己，企圖逾越已定的界限，不但違犯了法律，要受嚴厲的製裁；同時也違反了禮教，要被人所不齒。
　　在這種社會基礎上，周王朝創立了它的封建政治制度。
　　封建政治制度的形態是，由元首分封貴族到各地建立封國，統治平民和鎮壓奴隸。周王朝的國王先以首都鎬京（陝西西安西）為中心，沿着渭水下遊和黃河中遊劃出一塊廣大的土地，稱為“王畿”，由國王直接統治。而把王畿以外的所有土地，全部分封。封國的面積很小，二十個或三十個封國聯合在一起，也沒有王畿大，所以中央政府對封國可以完全控製。諸封國像群星捧月一樣，環繞拱衛着王畿。封國君主對封國內的平民奴隸，具有絶對的權力、對國王則每年到首都覲見（入朝），用進貢代替賦稅。當中央政府徵兵從事戰爭時，封國君主有率領部隊，聽候調遣的義務。
　　封國君主，絶大多數是國王的親屬，第一任國王姬發徵服了商王朝後，迫不及待地就大肆分封起來，凡是姓姬的親族，衹要不是瘋子和白癡，每人都分到一塊土地和一群奴隸，如姬昌的兒子姬爽，封到燕國（河南郾城，後遷至北京）。少數是建立功勳的官員，如周兵團總司令姜子牙，封到齊國（河南南陽西，後遷至山東淄博東）。第三類是由於政治上的原因，對不能徵服或不能消滅的部落，就封他們酋長一個不費一文錢的爵位，安撫他不要搗亂，如夏王朝的後裔封為杞國（河南杞縣），姬軒轅的後裔封為黃國（河南潢川），伊祁放勳的後裔封為唐國（山西翼城），姚重華的後裔封為陳國（河南淮陽）。
　　從此，部落一詞逐漸消失，都變成了封國。但我們必須記住，在前十二世紀周王朝初期，封國跟部落沒有區別，一個簡陋的土屋土墻的小院子，就是封國君主的皇宮。
　　封國的地位平等，直屬於中央，誰也管不了誰。但封國的面積並不一樣大小，國君的爵位也有高低。爵位，是周王朝新生事物之一，共分為五級：“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”。當時總稱所有的封國君主為諸侯，即很多侯爵之意，大概封侯爵的人特別多的緣故。五級之下，又有第六級“附庸”，附庸的土地更小，不屬於中央政府，而屬於附近較大的封國。我們用下表說明這種形勢：
　　封建制度最重要的問題是權力的繼承，中國大概至晚從紀元前十二世紀起，就實行諸子均分制度。父親遺留下的財産，每一個兒子都有一份。但父親遺留下來的如果是一個不能均分的寶座，或是一個不能均分的世襲爵位，衹能由一個兒子繼承時，問題就發生了。必須有適當的方法解决，纔可以保持國傢和傢族的完整。否則的話，每一個國王或每一個有爵位的貴族死亡，都可能爆發一次骨肉殘殺，因而導致國傢和傢族的崩潰。
　　周王朝的解决方法是宗法制度。這是一個非常復雜的制度，儒傢學派的學者往往窮一輩子的精力，都弄不清楚它的細節。但如果一定要用一句話表達的話，我們可以說，即“嫡子繼承制度”，也可以稱為“親屬等差遞減制度”。那就是以母親的身份和出生的先後，把所有的兒子劃分為“嫡”、“庶”。劃分的標準，用下表舉例說明：
　　諸子的“嫡”、“庶”既然分明，宗法制度規定：衹有嫡長子纔是唯一有權繼承國王或爵位的人。庶子即令比嫡長子年齡大，比嫡長子有才能，都不能繼承。嫡長子即令是一個白癡或神經病，寶座也衹有他的屁股才能坐。這個繼承法案，可歸納為兩句話：“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢。”假使嫡長子死亡，則由嫡長子的嫡長子（即嫡長孫）繼承。所有庶子固然不能問津，即令同母的胞弟嫡次子也不能問津，除非嫡長子無後。
　　嫡長子繼承之後，庶子並不是全被逐出傢門。他們僅衹不能坐到金鑾殿上稱孤道寡而已，但他們可以得到次於寶座的爵位。在術語上，嫡子是“大宗”，庶子是“小宗”。再用下表顯示它們的全部關係位置：
　　宗法制度最大的功能是，為繼承順序，提出一個可行的標準。它雖然不能根絶陰謀、流血和戰爭，但它至少已成功的阻止或避免更多次的陰謀、流血和戰爭。
　　這個宗法制度，被此後歷代王朝所接受，一直到二十世紀清王朝覆亡，纔跟着消滅。它的力量控製中國社會達三千年之久。



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一　開天闢地二　五氏
三　東西方世界第三章　傳說時代
一　黃帝王朝二　姬軒轅
三　伊祁放勳與姚重華四　東西方世界
第四章　半信史時代一　紀元前二十三世紀
二　紀元前二十二世紀三　紀元前二十一世紀
四　紀元前十九世紀五　紀元前十八世紀
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