世界历史 》 一口氣讀完世界歷史   》 一個解决“社會問題”的答案      曼弗雷德·馬伊 Manfred Mai 　　大批的求業者、最低的工資、女工和童工、過長的勞動時間、社會聯繫的喪失、生並工傷、養老保障的缺少以及對工廠主的完全依附 — 這就是工人眼裏的工業化圖象。弗裏德裏希·恩格斯，一個德國工廠主的兒子，對此進行了觀察，並於1845年寫出了《英國工人階級的狀況》一書。他得出結論說，工業化産生了兩個不可調和的對立階級：富裕市民的“占有階級”，即“資産階級”，和依賴工資的工人的“勞動階級”，即“無産階級”。這兩個階級之間不可避免地要發生鬥爭和戰爭。“和平解决問題，已經為時過遲。階級的差別將繼 　　續尖銳，反抗的精神已經進入工人的頭腦，憤慨情緒與日俱增，個別的遊擊份子開始集結成為相當規模的抗爭和示威，衹要小小的撞擊，就足以引起雪崩。然後，戰鬥的呼喊就會傳遍全國：‘嚮宮殿開戰，給茅屋和平／到那時，富人再關註此事，就已經為時太晚了。”恩格斯就是用這個預言結束該書的。 　　然而，現實卻不是這樣，“遊擊份子”始終是個別的少數。一些工人有時會衝擊工廠，砸毀機器，前往工廠主別墅門前要求增加工資。這樣一些行動很容易被當權者血腥鎮壓。但從長遠看，“社會問題”用武力是不能解决的；它需要另外的答案。越來越多的人堅信，衹有用極端手段改變現狀，才能解决問題。 　　在巴黎、布魯塞爾和倫敦，來自歐洲各國的流亡者，組織了革命秘密團體，其中就包括“正義者同盟”，弗裏德裏希·恩格斯和他的朋友卡爾·馬剋思（1818-1883）也是同盟的會員。到1847年，這個組織更名為“共産主義者同盟”；兩個德國人接受委托為同盟起草一個政治綱領。1848年2月發表的《共産黨宣言》成了重要的歷史文獻。對某些人來說，這是一個救世福音，對另外一些人，它則是一個魔鬼學說；它的作者被當成救世主加以歡呼，或者當成人類的害蟲加以漫駡。 　　《共産黨宣言》一開頭就說：“到目前為止的一切社會歷史都是階級鬥爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和貧民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局都是整個社會受到革命改造或者鬥爭的各階級同歸於荊”在他們的時代，馬剋思和恩格斯認為，相互對立的就是資産階級和無産階級。資産階級起過重要的歷史作用，在打倒封建主義方面有過卓越的貢獻。他們在“不到一百年的階級統治中”所創造的生産力，比過去一切世代創造的生産力還要多。但在現代化的工業中，工人“變成了機器的單純的附屬品，要求他做的衹是極其簡單、極其單調和極易學會的操作。”他們被降低為“物品”，不再從事有意義、使自己能得到滿足的勞動，因而不再認識自己。商品生産的目的已不再是滿足人的需求，而是攫取盡可能高的利潤。所以，成本，也就是工資盡可能壓低；邏輯的後果就是“無産階級的貧睏化”。但這樣一來又導致了購買力的缺乏，因而出現了“生産過剩危機”。為了結束這嘲瘟疫”，必須沒收資本傢的産業，生産資料必須成為公有財産。然後人剝削人才能結束，工人才能終於生産滿足所有人需求的産品。 　　這場無産階級革命結束後，將要到來的是沒有階級的共産主義社會，在這個社會裏，人不再受別人的驅使，而是根據“各盡所能，按需分配”的原則生活。另外，“共産黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他公開宣佈：他們的目的衹有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共産主義革命面前發抖吧。無産者在這個革命中失去的衹是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無産者，聯合起來１ 　　幾乎在這個宣言發表的同時，歐洲好幾個國傢都爆發了革命。但這衹是時間上的偶然巧合，馬剋思和恩格斯的思想在這裏並沒有起什麽作用。1848到1849年的革命還不是無産階級社會主義革命，而是資産階級革命。但在以後的一百年間，這種情況發生了變化，儘管並沒有完全按照馬剋思和恩格斯設想的方式。以其創始人命名的“馬剋思主義”所預言的很多狀況並沒有出現。但它對歷史發展的影響卻始終沒有間斷。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

前言 最初的人類 一個聰慧的民族 第一個世界奇跡 印度河畔的高度文明 一個龐然大國 現代世界的基礎 第一個世界帝國 兩個新的宗教：基督教和伊斯蘭教 加洛林王朝 上層和下層和底層 誰應是至尊者？ 以十字架名義進行的戰爭 一個新的思想 一個新的世界 基督教會的分裂 歐洲的信仰戰爭 中國和日本的閉關鎖國 朕即國傢！ 英國的榜樣 用武力走嚮現代 從哈布斯堡到霍亨索倫 理性的時代 普魯士王位上的哲人？

第   I   [II]   頁

評論 (0)