旅游记录 》 明报·出入山河   》 第29节：南非行 文/北岛(2)      饶宗颐 Rao Zongyi

　　在旅馆休息厅碰见哈瓦德。我一直想弄清楚他是哪国人。这有点儿让他恼火。我，没有国，只有家--撒哈拉沙漠。他妈的，我的沙漠被四个国家给瓜分了。他许愿，有一天他要避开四国的警察，带我到撒哈拉沙漠去。相信我，他拍拍他那干瘦的胸膛。记得十年前他也这么说过。
　　"撒哈拉人"从一个带纹节的皮口袋里掏出钢笔，边画、边用复杂的手势和几个英文单词描绘他的种族。他们柏柏尔族人（Berber）是回教分支，过着游牧生活，总是被战乱驱赶，所以没有祖国。而他们的祖先，来自中国西北的戈壁滩。他拍拍我的肩膀，你，我，都是东方人。我瞅了他一眼，有些纳闷。甭管怎么说，人家有自己的文字，他的诗就是用这文字写的。他写给我看，果然有点儿像汉字。我开始相信我和这个疯狂的卷发黑人有某种血缘关系了。
　　下午五点半，我们在旅馆大厅集合，乘车来到那塔尔（Natal）大学的剧场。
　　在剧场休息厅宽敞的露台上，"撒哈拉人"坐下，伸出长臂，口中念念有词。我问担任翻译的法国姑娘玛德（Maud）他在召唤那路神灵。玛德耸耸肩：他用的不是法语。和十年前相比，"撒哈拉人"明显衰老了，大概沙漠之神受不了法国的温文尔雅，已弃他而去。以前他从来不歇着，呼风唤雨，精力无限。
　　牙买加的罗娜大叫我的名字，然后咧嘴一笑，并没什么要说的。看来她缓过劲来，连我的名字都让她愉快。
　　钟声响了，剧场座无虚席。一群黑人小伙子呼啸而上，拍着脚背跳舞，这是非洲人好客的表示。在急骤的节奏声中，第二届非洲诗歌节开始了。
　　二
　　诗人们很快就分成不同的小集团。每天出门上车，可以看到这种非理性的分化组合，多半以语言为界。我们的交通工具是两辆红色丰田越野吉普，加上法语翻译玛德开的白色小车。英语集团包括"白求恩"两口子、荷兰的"黑手党"、南非女诗人英格瑞德（Ingrid），还有我。我们这辆车总是塞得满满的，罗马尼亚的阿娜和印尼的阮锥（Rendra）夫妇也时不时地挤进来。法语集团只有三个，法国诗人伯纳德（Bernard）和住在巴黎的摩洛哥诗人兼小说家塔哈（Tahar），加上在法语中游牧的"撒哈拉人"，窝在那辆小车里。这多少反映了在语言霸权的争夺中法语的尴尬地位。
　　我理解法国人的骄傲。在他们眼里，法语是世界上最美丽的语言。他们拒绝讲别的语言，特别是英语。在家还行，出门可就傻眼了。我也不知道这世界为什么跟法国人过不去。恐怕这事儿还怨不得谁，风水轮流转，说不定有一天全世界还都得讲中文呢。
　　我跟摩洛哥的塔哈，九〇年在旧金山的国际作家会议上见过。诗歌节开幕的那天晚上，我试着跟他聊聊。他吞吞吐吐，他太太冷冰冰地戳在一边。我端着酒杯，进退两难，干脆用我唯一记住的法语说 "早安"，转身走了。
　　轮到开会发言，可就没别人插话的份儿喽。法语集团个个口若悬河，而且特别富于哲理。在一个人权讨论会上，塔哈赋予个人主义最新的含义，"撒哈拉人"呼吁用无政府主义来对抗美国文化入侵。坐在听众席的伯纳德冲到台上，发表一个长长的关于自由的声明，用的是典型的后现代主义的叙述策略：一个词被另一个词所消解，就像某种掩盖足迹的动物，到末了你肯定忘了他的出发点。我私下叫他"哲学家"。只见他脸色苍白，激动的手直抖。我这才明白，法国出哲学家一点儿都不奇怪，那是咖啡馆的雄辩，加葡萄酒中的形而上。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：旅游寄简--日本 文/金庸(1)第2节：旅游寄简--日本 文/金庸(2)
第3节：旅游寄简--日本 文/金庸(3)第4节：缅甸七日游 文/施叔青(1)
第5节：缅甸七日游 文/施叔青(2)第6节：缅甸七日游 文/施叔青(3)
第7节：缅甸七日游 文/施叔青(4)第8节：缅甸七日游 文/施叔青(5)
第9节：缅甸七日游 文/施叔青(6)第10节：禅窟：佛教圣地Banāras 文/饶宗颐
第11节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(1)第12节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(2)
第13节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(3)第14节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(4)
第15节：忧郁的突厥武士们 文/金庸(5)第16节：重游布拉格札记 文/李欧梵(1)
第17节：重游布拉格札记 文/李欧梵(2)第18节：重游布拉格札记 文/李欧梵(3)
第19节：重游布拉格札记 文/李欧梵(4)第20节：重游布拉格札记 文/李欧梵(5)
第21节：重游布拉格札记 文/李欧梵(6)第22节：重游布拉格札记 文/李欧梵(7)
第23节：以色列散记 文/舒婷(1)第24节：以色列散记 文/舒婷(2)
第   I   [II]   [III]   页

评论 (0)