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居住革命：从弄潮到文化(3)
李大华 Li Dahua
周翠玲 Zhou Cuiling
经过建国后四十多年，特别是改革开放以来的建设，广州城市建成区面积已从原来的54平方千米扩大到203平方千米，布局从单一组团发展为沿珠江三角组团结构，并形成了以建成区为中心，市桥、新华为卫星城，有荔城、街口、新塘等重点镇的市域城镇体系。
显然，自上世纪90年代中期以来，广州的城市发展步伐已经紧紧“国际化”了。表现在紧抓了城市生态学与城市可持续发展需要的龙头，广州城市规划理念全部据此出发。
1998年，市委、市政府提出把广州建设成为“山水城市”。
2001年，广州荣获“国际花园城市”称号，获得中国人居环境范例奖。
2002年，又被联合国授予“国际改善人居环境最佳范例”（迪拜）奖。
2004年，广州又提出“创建国家环保模范城市”的目标。市民对城市环境的满意率由1997年的27%增加至现在的95%。
目前城市发展的重要特点是：从城市格局看，是从单中心向双中心组团发展;从城市结构看，是从单体城市向都市圈发展；从城市功能看，从追求功能化向生态化与审美相结合发展
随着城市发展战略的东移，二十多年来，彻底打破了西关是商业区、东山是政治围墙、河南是平民院落的格局。广州城市空间布局截然分为两部分：新城、旧城。以天河城为代表的以高级商场、户外广场、写字楼和商厦组成新城，颠覆了广州城市“三分天下”的格局，演变成新旧两大体系。
这两次变化的共同特点是：城市东移。
随之，对广州城市风格的认知发生了根本变化。
二十多年在城市东缘兴起的天河、东圃、珠江新城是乡村都市化的神话，在这里完成的是从乡村到新城的居住革命。随着“城市中心东移”的发展战略，也同时暗喻着某种政策在“新城”的倾斜，“新城”的“新贵”意义也随着城市的“东移”而得以确立。这里通常被房地产商指为“地皇”，渲染非平民化的、居高临下的“新贵”气派。“新城”不仅仅是新生活方式的象征，而且代表着“新贵”的崛起。这里的显著标识是“新移民区”：高学历、高收入、高层住宅；精英、普通话、名店、白领、身份的象征和更加层出不穷的机会——决定区域特质的不仅仅是经济手段，更是行为模式和生活方式——边缘在新的城市发展规划的催生下成为中心。
“80年代盼发展，90年代初大发展，90年代末大治理”，这是改革开放后广州城市发展过程的真实写照。“新旧”的二元结构取代了原来相对均衡的功能结构。广州历史上最大的城市空间布局的革命，不仅给城市风格带来两大本质影响，主要是使广州人改变了对传统城区观念的认识——一种随时代而变的观念。
这一改变也体现在城市的格局上。广州传统的城市中轴线，从越秀山的中山纪念塔起向南沿中山纪念堂、市政府、人民公园、起义路至海珠广场及海珠桥，贯穿旧城区的南北，而现在的新的城市中轴线位于天河区从北边白云山东麓的瘦狗岭向南，经广州火车东站、中信广场、天河体育中心、珠江新城的珠江大道、跨珠江至赤岗，一直延伸到洛溪大桥附近的新客运站，这是一条体现现代商业主义文化趣味的轴线。新城市中轴的确立将为广州市城市东移奠定基础，预示为轴线以东的黄埔区（包括开发区）及以南的海珠区东部，面临巨大的发展机遇。
天人相谐的理想
按生态学观点看，城市是一个由人、建筑物、各种自然和人文景观融为一体的一个新陈代谢系统，是一个按生态学原理组织起来的人类聚居地，其社会、经济、自然应得到协调发展，物质、能量、信息得到高效利用，生态进入良性循环。
历史上的广州城是以生态理念建立的。“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”，广州拥有得天独厚的地理环境：五岭陈其北、大海环其东，而在一城内也是背枕白云、南临珠海，有着枕山襟江水的雄浑气势，所谓“白云珠水两悠悠”。城内的三山、二湖、六脉、八濠，构筑了名副其实的山水城市。二千多年城址不易也是生态选择的证明。
“云山、珠水、花城” 这三大自然资源是广州城市最重要的自然资源，但在20世纪90年代之前，对这些资源却没有被恰当地运用。“80年代盼发展，90年代初大发展，90年代末大治理”，这是改革开放后广州城市发展的总结。二十多年来，由于过去缺乏科学规划，在城市开发规模、开发强度以及城市发展空间布局上缺乏整体政策指导，房地产开发商单纯从经济利益为目标，违背了社会、经济和环境效益平衡发展的原则，给广州的城市改造和进一步发展带来了恶果，不但使城市的生态系统遭受破坏，而且危及了千年古城的真实物质形态和岭南特色。我们的城市越来越丧失了地域文化特色。20世纪90年代中期，广州市政府在广州新一轮的城市规划中，正确地抓着了“生态”这一源头，并提出了从“青山碧水蓝天绿地花城”向山田城海的大生态格局跃升。提出了建设“山城田海”的山水型生态城市的理念。这是广州历史上自然与人文相结合的传承。
一个以追求生态环保的“新居住主义”时代已经到来。
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【资料来源】广东教育出版社 |
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