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正史 》 後漢書 》
捲二十七宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七
范晔 Fan Ye
李賢 Li Xian
宣秉字巨公，馮翊雲陽人也。少修高節，顯名三輔。哀、平際，見王氏據權專政，侵削宗室，有逆亂萌，遂隱遁深山，州郡連召，常稱疾不仕。王莽為宰衡，闢命不應。周公為太宰，伊尹為阿衡，莽欲兼之，故以為號。及莽篡位，又遣使者徵之，秉固稱疾玻更始即位，徵為侍中。建武元年，拜御史中丞。《前書》曰，御史中丞，秦官，秩千石，在殿中蘭臺，掌圖籍秘書，外督部刺史，內領侍御史，糾察百寮。光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令《續漢志》曰“尚書令一人，千石，秦官。武帝用宦者，成帝用士人”也。會同並專席而坐，故京師號曰“三獨坐”。明年，遷司隸校尉。務舉大綱，簡略苛細，百僚敬之。《說文》曰：“苛，細草也。”以喻煩雜也。
秉性節約，常服布被，蔬食瓦器。帝嘗幸其府捨，見而嘆曰：“楚國二龔，不如雲陽宣巨公。”二龔謂龔勝字君賓，龔捨字君倩，二人皆以清苦立節著名，事見《前書》。即賜布帛帳帷什物。《周禮》：“幕人，掌帷帟幄幕。”鄭玄曰：“在旁曰幔”《爾雅》曰：“幬謂之帳。”軍法，五人為伍，二伍為什，則共其器物，故通謂生生之具為什物。四年，拜大司徒司直。司直，武帝元狩五年置，比二千石，掌佐丞相舉不法。哀帝元壽二年，改丞相為大司徒，中興因而不改，猶置司直。至建武十一年省司直，置長史一人，署諸曹事。至二十七年，司徒又去“大”字。見《前書》及《續漢書》。所得祿奉，輒以收養親族。其孤弱者，分與田地，自無擔石之儲。《前書音義》曰：“齊人名小罌為擔，今江淮人謂一石為一擔。”擔音丁濫反。六年，卒於官，帝敏惜之，除子彪為郎。《東觀記》曰，彪官至玄菟太守。
張湛字子孝，扶風平陵人也。矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。《周易·傢人卦》曰：“傢人有嚴君焉，父母之謂也。”及在鄉黨，詳言正色，詳，審也。三輔以為儀表。儀，法也。表，正也。《書》曰：“儀表萬邦。”人或謂湛偽詐，湛聞而笑曰：“我誠詐也。人皆詐惡，我獨詐善，不亦可乎?”
成哀閑，為二千石。王莽時，歷太守、都尉。
建武初，為左馮翊。在郡修典禮，設條教，政化大行。後告歸平陵，望寺門而步。告，請也。告歸謂請假歸。寺門即平陵縣門也。《風俗通》曰：“寺者，嗣也。理事之吏，嗣續於其中也。”主簿進曰：“明府位尊德重，不宜自輕。”郡守所居曰府。明府者，尊高之稱。《前書》韓延壽為東郡太守，門卒謂之明府，亦其義也。湛曰：“《禮》，下公門，軾輅馬。輅，大也。君所居曰路寢，車曰輅車，馬曰輅馬。軾，車前橫木也。乘車必正立，有所敬則撫軾，謂小俯也。《禮記》曰：“大夫士下公門，式輅馬。”鄭玄雲：“所以廣敬。”孔子於鄉黨，恂恂如也。《論語》之文也。鄭玄雲“恂恂，恭順貌”也。父母之國，所宜盡禮，何謂輕哉?”《史記》孔子謂門弟子曰：“魯，墳墓所處，父母之國也。”《詩》曰“惟桑與梓，必恭敬止”也。
五年，拜光祿勳。《前書》光祿勳本名郎中令，秦官，武帝改焉，秩中二千石，掌大夫、郎中從官。光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫其失。常乘白馬，帝每見湛，輒言“白馬生且復諫矣”。
七年，以病乞身，拜光祿大夫，代王丹為太子太傅。及郭後廢，建武十七年廢。因稱疾不朝，拜太中大夫，居中東門候捨，《漢官儀》曰：“洛陽十二門，東面三門，最北門名上東門，次南曰中東門。每門校尉一人，秩二千石；司馬一人，秩千石；候一人，秩六百石。”候捨，蓋候之所居。故時人號曰中東門君。帝數存問賞賜。後大司徒戴涉被誅，涉字叔平，冀州清河人也，坐所舉人盜金下獄。帝強起湛以代之。湛至朝堂，遺失溲便，溲，小便也。溲音所流反。因自陳疾篤，不能復任朝事，遂罷之。後數年，卒於傢。
王丹字仲回，京兆下邽人也。哀、平時，仕州郡。王莽時，連徵不至。傢纍千金，隱居養志，好施周急。周急謂周濟睏急也。孔子曰：“君子周急不繼富。”每歲農時，輒載酒餚於田閑，候勤者而勞之。《東觀記》曰：“載酒餚，便於田頭大樹下飲食勸勉之，因留其餘酒餚而去。”其墯孏者，恥不致丹，皆兼功自厲。孏與孏同，音力懶反。邑聚相率，以致殷富。其輕黠遊蕩廢業為患者，輒曉其父兄，使黜責之。沒者則賻給，親自將護。其有遭喪憂者，輒待丹為辦，鄉鄰以為常。行之十餘年，其化大洽，風俗以篤。
丹資性方潔，疾惡強豪。時河南太守同郡陳遵，關西之大俠也。遵字孟公，杜陵人也。見《前書》。其友人喪親，遵為護喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之於主人前，曰：“如丹此縑，出自機杼。”遵聞而有慚色。自以知名，欲結交於丹，丹拒而不許。《東觀記》曰：“更始時，遵為大司馬護軍，出使匈奴，過辭於丹。丹曰：‘俱遭反覆，唯我二人為天所遺。今子當之絶域，無以相贈，贈子以不拜。’遂揖而別，遵甚悅之。”
會前將軍鄧禹西徵關中，軍糧乏，丹率宗族上麥千斛。禹表丹領左馮翊，稱疾不視事，免歸。後徵為太子少傅。
時大司徒侯霸欲與交友，及丹被徵，遣子昱候於道。昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：“傢公欲與君結交，何為見拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之許也。”
丹子有同門生喪親，傢在中山，白丹欲往奔慰。結侶將行，丹怒而撻之，《東觀記》曰：“丹怒撻之五十。”令寄縑以祠焉。《東觀記》曰：“寄帛二匹以祠焉。”或問其故。丹曰：“交道之難，未易言也。世稱管、鮑，次則王、貢。《史記》曰：“管夷吾，潁上人。嘗與鮑叔牙遊，叔牙知其賢。管仲貧睏，嘗欺鮑叔牙，鮑叔牙終善遇之。管仲曰：‘生我者父母，知我者鮑叔。’”《前書》，王吉字子陽，貢禹字少翁，並琅邪人也。二人相善，時人為之語：“王陽在位，貢禹彈冠。”言其趣捨同也。張、陳兇其終，蕭、朱隙其末，張耳、陳餘初為刎頸交，後構隙。耳後為漢將兵，殺陳餘於泜水之上。蕭育字次君，朱博字子元，二人為友，著聞當代，後有隙不終，故時以交為難。並見《前書》。故知全之者鮮矣。”時人服其言。
客初有薦士於丹者，因選舉之，而後所舉者陷罪，丹坐以免。客慚懼自絶，而丹終無所言。尋復徵為太子太傅，乃呼客謂曰：“子之自絶，何量丹之薄也？”不為設食以罰之，相待如舊。其後遜位，卒於傢。
王良字仲子，東海蘭陵人也。少好學，習《小夏侯尚書》。夏侯建，大夏侯勝之從兄子也。建受《尚書》於勝，號小夏侯。見《前書》。王莽時，寢病不仕，教授諸生千餘人。
建武二年，大司馬吳漢闢，不應。三年，徵拜諫議大夫，數有忠言，以禮進止，朝廷敬之。遷沛郡太守。至蘄縣，稱病不之府，官屬皆隨就之，良遂上疾篤，乞骸骨，徵拜太中大夫。
六年，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官捨，布被瓦器。時司徒史鮑恢以事到東海，過候其傢，而良妻布裙曳柴，從田中歸。《東觀記》曰：“徒跣曳柴。”恢告曰：“我司徒史也，故來受書，欲見夫人。”妻曰：“妾是也。苦掾，無書。”掾，即謂鮑恢，司徒之掾史也。言勞苦相過，更無書信。恢乃下拜，嘆息而還，聞者莫不嘉之。
後以病歸。一歲復徵，至滎陽，疾篤不任進道，乃過其友人。友人不肯見，曰：“不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也？”楊雄《方言》曰：“屑屑，不安也。秦、晉曰屑屑。”郭景純曰：“往來貌。”遂拒之。良慚，自後連徵，輒稱玻詔以玄纁聘之，遂不應。後光武幸蘭陵，遣使者問良所苦疾，不能言對。詔復其子孫邑中徭役，卒於傢。
論曰：夫利仁者或藉仁以從利，體義者不期體以合義。此言履行仁義，其事雖同，原其本心，真偽各異。利仁者謂心非好仁，但以行仁則於己有利，故假藉仁道以求利耳。若天性自然，體合仁義者，舉措雲為，不期於體，而冥然自合。《禮記》曰：“仁者安仁，智者利仁，畏罪者強仁。”與人同功，其仁未可知；與人同過，其仁則可知。季文子妾不衣帛，魯人以為美談。文子，魯卿季孫行父之謚也。無衣帛之妾，無食粟之馬，君子是以知季文子忠於公室。相三君矣而無私積，可不謂忠乎？事見《左傳》。公孫弘身服布被，汲黯譏其多詐。公孫弘，淄川人也。武帝時為丞相。汲黯曰：“弘以三公而身服布被，詐也。”事見《前書》。事實未殊而譽毀別議。何也？將體之與利之異乎？宣秉、王良處位優重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可謂行過乎儉。然當世咨其清，人君高其節，豈非臨之以誠哉！語曰：‘同言而信，則信在言前；同令而行，則誠在令外。’不其然乎！真偽之跡既殊，人之信否亦異。同言而信，謂體仁與利仁，二人同出言，而人信服其真者，不信其偽者，則知信不由言，故言信在言前也。同令而行，意亦同也。此皆《子思子·纍德篇》之言，故稱“語曰”。張湛不屑矜偽之誚，斯不偽矣。屑猶介也。王丹難於交執之道，斯知交矣。
杜林字伯山，扶風茂陵人也。案《杜鄴傳》，鄴本魏郡繁陽人也，武帝時徙茂陵。父鄴，成哀閑為涼州刺史。林少好學沉深，傢既多書，又外氏張竦父子喜文采，鄴字子夏，祖父皆至郡守。鄴少孤。其母，張敞女也。鄴從敞子吉學，得其傢書。竦即吉之子也。博學文雅過於敞。見《前書》。林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。《風俗通》曰：“儒者，區也。言其區別古今，居則玩聖哲之詞，動則行典籍之道，稽先王之製，立當時之事，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。”
初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡範逡、孟冀等，逡音七倫反。將細弱俱客河西。道逢賊數千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，褫，解也，音直紙反。拔刃嚮林等將欲殺之。冀仰曰：“願一言而死。將軍知天神乎？言知天道有神乎。赤眉兵嚮百萬，所嚮無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數千之嚮，欲規霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？”賈誼曰：“前車覆，後車誡。”？曰：“不畏乎天，不愧乎人。”賊遂釋之，俱免於難。
隗囂素聞林志節，深相敬待，以為持書平。後因疾告去，辭還祿食。囂復欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優容之，望猶恨也。《東觀記》曰：“林寄囂地，終不降志辱身，至簪蒿席草，不食其粟也。”乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，《禮記》曰：“儒有上不臣天子，下不事諸侯，慎靜尚寬，砥礪廉隅，其規為有如此者。”蓋伯夷、叔齊恥食周粟。《史記》曰，伯夷、叔齊，孤竹君之子也。兄弟讓位，歸文王。後武王東伐紂，伯夷、叔齊扣馬諫曰：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？”武王平殷亂，而二人恥之，義不食周粟，餓死於首陽山。今且從師友之位，須道開通，使順所志。”林雖拘於囂，而終不屈節。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載緻弟喪，乃嘆曰：“當今之世，誰能行義?我雖小人，何忍殺義士１因亡去。
光武聞林已還三輔，乃徵拜侍御史，引見，問以經書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。群寮知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，鹹推其博洽。《東觀記》曰：“林與馬援同鄉裏，素相親厚。援從南方還，時林馬適死，援令子持馬一匹遺林，曰：‘朋友有車馬之饋，可且以備乏。’林受之。居數月，林遣子奉書曰：‘將軍內施九族，外有賓客，望恩者多。林父子兩人食列卿祿，常有盈，今送錢五萬。’援受之，謂子曰：‘人當以此為法，是杜伯山所以勝我也。’”博，廣也。洽，遍也。言其所聞見廣大也。
河南鄭興、東海衛宏等，皆長於古學。宏字敬仲，在《儒林傳》。興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：“林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。”及宏見林，闇然而服。濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。林前於西州得漆書《古文尚書》一捲，常寶愛之，雖遭難睏，握持不離身。出以示宏等曰：“林流離兵亂，常恐斯經將絶。何意東海衛子、濟南徐生復能傳之，是道竟不墜於地也。古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。”宏、巡益重之，於是古文遂行。
明年，大議郊祀製，多以為周郊後稷，漢當祀堯。詔復下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由後稷，漢業特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。《東觀記》載林議曰：“當今政卑易行，禮簡易從，人無愚智，思仰漢德。基業特起，不因緣堯。堯遠於漢，人不曉信，言提其耳，終不說諭。後稷近周，人戶知之，又據以興，基由其祚。《詩》曰：‘不愆不忘，率由舊章。’宜如舊製，以解天下之惑。”
後代王良為大司徒司直。林薦同郡範逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勳。內奉宿衛，外總三署，三署，左右中郎將及五官中郎將，皆管郎官也。見《續漢書》。周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂。
十四年，群臣上言：“古者肉刑嚴重，則人畏法令；今憲律輕薄，故姦軌不勝。《左傳》曰：“凡亂在外為姦，在內為軌。”宜增科禁，以防其源。”詔下公卿。林奏曰：“夫人情挫辱，則義節之風損；法防繁多，則苟免之行興。孔子曰：‘導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。’皆《論語》之言也。政謂禁令，刑謂刑罰。格，來也。言為政之法，初訓導之以禁令，若有違則整齊之以刑罰，則人但免罪而已，而無恥慚之心。若教導之以道德，整齊之以禮義，則人皆有恥慚之心，且皆來服。古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多闢，周之五刑，不過三千。五刑謂墨、劓、剕、宮、大辟也。《尚書·呂·刑篇》曰：“五刑之屬三千。”大漢初興，詳覽失得，故破矩為圓，斫雕為樸，蠲除苛政，更立疏網，史記曰：“漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，號為網漏吞舟之魚。”觚亦方也。《老子》曰：“天網恢恢，疏而不漏。”海內歡欣，人懷寬德。及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。《老子》曰：“法令滋章，盜賊多有。”《前書》曰：“有司吹毛求疵。”索，求也。詆欺謂飾非成釁，非其本罪。果桃菜茹之饋，集以成臧，小事無妨於義，以為大戮，故國無廉士，傢無完行。至於法不能禁，令不能止，上下相遁，為敝彌深。遁猶回避也。《前書》曰：“上下相匿，以文避法焉。”臣愚以為宜如舊製，不合翻移。”帝從之。
後皇太子強求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時諸王傅數被引命，或多交遊，不得應詔；唯林守慎，有召必至。餘人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。《東觀記》曰：“王又以師數加饋遺，林不敢受，常辭以道上稟假有餘，苦以車重，無所置之。”
明年，代丁恭為少府。恭字子然，山陽人，在《儒林傳》。二十二年，復為光祿勳。頃之，代朱浮為大司空，博雅多通，稱為任職相。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。詔曰：“公侯子孫，必復其始，《左氏傳》晉大夫辛廖之言。賢者之後，宜宰城邑。其以喬為丹水長。”丹水，縣，屬南陽。
論曰：夫威強以自禦，力損則身危；飾詐以圖己，詐窮則道屈；而忠信篤敬，蠻貊行焉者，誠以德之感物厚矣。《論語》曰：“子張問行，子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。’”故趙孟懷忠，匹夫成其仁；趙孟，晉大夫趙盾也。《左傳》曰：“晉靈公不君，趙盾驟諫之，靈公患焉，使鋤麑賊之。晨往，寢門闢矣，盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不信，有一於此，不如死也。’觸槐而死。”趙盾遂得全。《論語》曰：“有殺身以成仁，無求生以害仁。”杜林行義，烈士假其命。《易》曰“人之所助者信”，有不誣矣。《易·係辭》曰：“天之所助者順，人之所助者信。”不誣，言必蒙天人之助也。
郭丹字少卿，南陽穰人也。父稚，成帝時為廬江太守，有清名。丹七歲而孤，小心孝順，後母哀憐之，為鬻衣裝，買産業。鬻，賣也。後從師長安，買符入函𠔌關，符即繻也。《前書音義》曰：“舊出入關皆用傳。傳煩，因裂繻帛分持，後復出，合之以為符信。”買符，非真符也。《東觀記》曰“丹從宛人陳洮買入關符，既入關，封符乞人”也。乃慨然嘆曰：“丹不乘使者車，終不出關。”《續漢志》曰：“諸使車，皆朱班輪，四輻，赤衡軛。”既至京師，常為都講，諸儒鹹敬重之。大司馬嚴尤請丹，辭病不就。王莽又徵之，遂與諸生逃於北地。更始二年，三公舉丹賢能，徵為諫議大夫，持節使歸南陽，安集受降。丹自去傢十有二年，果乘高車出關，如其志焉。
更始敗，諸將悉歸光武，並獲封爵；丹獨保平氏不下，為更始發喪，衰絰盡哀。喪服斬衰裳，上曰衰，下曰裳。麻在首要皆曰絰。首絰象緇布冠，要絰象大帶。絰之言實，衰之言摧，明中實摧痛也。平氏，縣名，屬南陽郡。建武二年，遂潛逃去，敝衣閑行，涉歷險阻，求謁更始妻子，奉還節傳，因歸鄉裏。太守杜詩請為功曹，丹薦鄉人長者自代而去。詩乃嘆曰：“昔明王興化，卿士讓位，毛萇《詩傳》曰：“虞、芮之君爭田，相謂曰：‘西伯，仁人也，盍往質焉？’乃相與朝周。至其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國君乃慚而退。”今功曹推賢，可謂至德。來以丹事編署黃堂，以為後法。”黃堂，大守之廳事。
十三年，大司馬吳漢辟舉高第，再遷並州牧，有清平稱。轉使匈奴中郎將，遷左馮翊。永平三年，代李欣為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭伋齊名相善。明年，坐考隴西太守鄧融事無所據，策免。五年，卒於傢，時年八十七。以河南尹範遷有清行，代為司徒。
遷字子廬，沛國人，初為漁陽太守，以智略安邊，匈奴不敢入界。及在公輔，有宅數畝，田不過一頃，復推與兄子。其妻嘗謂曰：“君有四子而無立錐之地，《史記》楚優孟曰：“孫叔敖子無立錐之地。”可餘奉祿，以為後世業。”遷曰：“吾備位大臣而蓄財求利，何以示後世１在位四年薨，傢無擔石焉。
後顯宗因朝會問群臣郭丹傢今何如，宗正劉匡對曰：“昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。孫叔敖，楚莊王之相也，期思縣人。《史記》曰，楚之處士虞丘相進之，相楚，上下和合，吏無姦邪，遂霸諸侯。《呂覽》曰：“叔敖將死，戒其子曰：‘王數封我矣，吾不受也。我死，王則封汝，必無受利地。楚越之閑有寢丘者，此其地不利而名甚惡，可長有者唯此也。’孫叔敖死，王以美地封其子，其子辭，請寢丘，至今不失。”寢丘，縣名，後漢改為固始，今光州固始縣也，有孫叔敖祠焉。丹出典州郡，入為三公，而傢無遺産，子孫睏匱。”帝乃下南陽訪求其嗣。長子宇，官至常山太守。少子濟，趙相。
吳良字大儀，齊國臨淄人也。初為郡吏，《東觀記》曰良為郡議曹掾。歲旦與掾史入賀，門下掾王望舉觴上壽，諂稱太守功德。《東觀記》曰：“王望言曰：‘齊郡敗亂，遭離盜賊，不聞雞鳴犬吠之音。明府視事五年，土地開闢，盜賊滅息，五穀豐熟，傢給人足。今日歲首，請上雅壽。’掾史皆稱萬歲。”良於下坐勃然進曰：“望佞邪之人，欺諂無狀，願勿受其觴。”《東觀記》曰“良時跪曰：‘門下掾佞諂，明府勿受其觴。盜賊未盡，人庶睏乏。今良曹掾，尚無絝。’望曰：‘議曹惰窳，自無絝，寧足為不傢給人足邪？’太守曰：‘此生言是。’賜良鰒魚百枚”也。太守斂容而止。宴罷，轉良為功曹；恥以言受進，終不肯謁。
時驃騎將軍東平王蒼聞而闢之，署為西曹。蒼甚相敬愛，上疏薦良曰：“臣聞為國所重，必在得人；報恩之義，莫大薦士。竊見臣府西曹掾齊國吳良，資質敦固，公方廉恪，躬儉安貧，白首一節；言雖耆耄，志節不衰。又治《尚書》，學通師法，《東觀記》曰：“良習《大夏侯尚書》。”經任博士，行中表儀。宜備宿衛，以輔聖政。臣蒼榮寵絶矣，憂責深大，絶猶極也。私慕公叔同升之義，懼於臧文竊位之罪，公叔文子，衛大夫公孫拔之謚也。文子傢臣名撰，操行與文子同，文子乃升進之於公，與之同為大夫。臧文仲，魯大夫臧孫辰也。時柳下惠為士師，文仲知其賢而不進達之，孔子譏之曰：“臧文仲其竊位者歟！知柳下之賢而不與立。”事並見《論語》也。敢秉愚瞽，犯冒嚴禁。”顯宗以示公卿曰：“前以事見良，須發皓然，衣冠甚偉，夫薦賢助國，宰相之職，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。蕭何薦韓信於高祖曰：“陛下必欲爭天下，非信無可與計者。”漢王於是設壇場，拜信為大將軍。見《前書》。今以良為議郎。”
永平中，車駕近出，而信陽侯陰就幹突禁衛，車府令徐匡鈎就車，收禦者送獄。鈎，留也。詔書譴匡，匡乃自係。良上言曰：“信陽侯就倚恃外戚，幹犯乘輿，無人臣禮，為大不敬。匡執法守正，反下於理臣恐聖化由是而弛。”弛，廢也。帝雖赦匡，猶左轉良為即丘長。即丘，縣名，屬東海郡，即《左氏傳》之祝丘也，故城在今沂州臨沂縣東南。後遷司徒長史。哀帝改丞相為大司徒，司直仍舊，中興因之不改。建武十一年省司直，置長史。每處大議，輒據經典，不希旨偶俗，以徼時譽。希猶瞻望也。後坐事免。復拜議郎，卒於官。
承宮字少子，《世本》承姓，衛大夫成叔承之後也。琅邪姑幕人也。少孤，年八歲為人牧豕。鄉裏徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人，宮過息廬下，樂其業，因就聽經，遂請留門下，《續漢書》曰：“宮過徐子盛，好之，因棄其豬而留聽經。豬主怪其不還，求索得宮，欲笞之。門下生共禁止，因留之。”為諸生拾薪。執苦數年，勤學不倦。《續漢書》曰：“宮嘗出行，得虎所殺鹿，持歸，肉分門下，取皮上師，師不受，宮因棄之。人問其故，宮曰：‘既已與人，義不可復齲’”經典既明，乃歸傢教授。遭天下喪亂，遂將諸生避地漢中，後與妻子之蒙陰山，蒙陰，縣名，屬太山郡，有蒙山，在今沂州新泰縣東南。肆力耕種。禾黍將孰，人有認之者，宮不與計，推之而去，由是顯名。三府更闢，皆不應。三府謂太尉、司徒、司空府。
永平中，徵詣公車。車駕臨辟雍，如宮拜博士，遷左中郎將。數納忠言，陳政，論議切愨，朝臣憚其節，名播匈奴。時北單於遣使求得見宮，顯宗來自整飾，宮對曰：“夷狄眩名，非識實者也。臣狀醜，不可以示遠，宜選有威容者。”《續漢書》曰：“夷狄閑臣虛稱，故欲見臣。臣醜陋形寢，不如選長大有威容者示之者。”帝乃以大鴻臚魏應代之。十七年，拜侍中祭酒。建初元年，卒，肅宗褒嘆，賜以塚地。妻上書乞歸葬鄉裏，復賜錢三十萬。《續漢書》曰：“宮子疊，官至濟陰太守。”
鄭均字促仲虞，東平任城人也。少好黃老書。兄為縣吏，《東觀記》曰：“兄仲，為縣遊徼。”頗受禮遺，均數誎止，不聽。皀脫身為傭，歲餘，得錢帛，歸以與兄。曰：“物盡可復得，為吏坐臧，終身捐棄。”兄感其言。遂為廉潔。均好義篤實，養寡嫂孤兒，恩禮敦至。《東觀記》曰：“均失兄，養孤兄子甚篤，已冠娶，出令別居，並門，盡推財與之，使得一尊其母，然後隨護視振給之。”常稱病傢廷，不應州郡辟召。郡將欲必致之，使縣令譎將詣門，譎，詐也。既至，卒不能屈。均於是客於濮陽。濮陽，今濮州縣。
建初三年，司徒鮑昱闢之，後舉直言，並不詣。六年，公車特徵，再遷尚書，數納忠言，肅宗敬重之。後以病乞骸骨，拜議郎，告歸，因稱病篤，帝賜以衣冠。《東觀記》曰：“均遣子英奉章詣闕，詔召見英，問均所苦，賜以冠幘錢布。”
元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：以毛義廬江人，鄭均東平人，故告二郡守相也。“議郎鄭均，束修安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃發不擔又前安邑令毛義，躬履遜讓，比徵辭病，淳潔之風，東州稱仁。書不云乎：‘章厥有常，吉哉／章，明也。吉，善也。言為天子當明顯其有常德者，優其稟餼，則政之善也。《尚書·咎繇謨》之言。其賜均、義𠔌各千斛，常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行。”《東觀記》曰：“賜羊一頭，酒二鬥，終其身。”問遺賢良，必以八月，諸物老成，故順其時氣助養育之也。故《月令》“仲秋之月養衰老，授幾杖，行糜粥飲食”，鄭玄註云“助老氣也”。明年，帝東巡過任城，乃幸均捨，來賜尚書祿以終其身，《續漢志》曰：“尚書秩六百石，祿每月七十石。”故時人號為“白衣尚書”。永元中，卒於傢。
趙典字仲經，蜀郡成都人也。父戒，為太尉，《謝承書》曰：“典，太尉戒之叔子也。”桓帝立，以定策封廚亭侯。典少篤行隱約，隱猶靜也。約，儉也。博學經書，弟子自遠方至。《謝承書》曰：“典學孔子《七經》、《河圖》、《洛書》，內外蓺術，靡不貫綜，受業者百有餘人。”建和初，四府表薦，四府，太尉、司徒、司空、大將軍府也。《謝承書》曰：“典性明達，志節清亮。益州舉茂纔，以病辭，太尉黃瓊、鬍廣舉有道、方正，皆不應。桓帝公車徵，對策為諸儒之表。”徵拜議郎，侍講禁內，再遷為侍中。時帝欲廣開鴻池，典諫曰：“鴻池泛溉溉，已且百頃，猶復增而深之，非所以崇唐虞之約己，遵孝文之愛人也。”帝納其言而止。《墨子》曰：“堯舜堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不斫，飯土簋、歠土鉶，糲粱之飯，藜藿之羹，夏日葛衣，鼕日鹿裘。”是約己也。文帝嘗欲作露臺，召匠計之，曰直百金。帝曰：“百金，中人十傢之産，何以臺為１宮室苑囿無所增益，有不便，輒?以利人，是愛人也。
父卒，襲封。出為弘農太守，轉右扶風。公事去官，徵拜城門校尉，轉將作大匠，遷少府，又轉大鴻臚。時恩澤諸侯以無勞受封，群臣不悅而莫敢諫，典獨奏曰：“夫無功而賞，勞者不勸，上忝下辱，亂象幹度。《左傳》曰：“國無政，不用善，則自取謫於日月之災，故政不可不慎。務三而已，一曰擇人，二曰因人，三曰從時。”《前書》曰，成帝時，同日封王氏五侯，其日，天氣赤，黃霧四塞。哀帝封盯傅日亦然。是不用善人，則亂象幹度。且高祖之誓，非功臣不封。《史記·功臣侯表》曰：“高祖與功臣約曰：‘非劉氏不王，非有功不侯。不如是，天下共擊之。’”宜一切削免爵土，以存舊典。”帝不從。頃之，轉太僕，遷太常。朝廷每有災異疑議，輒咨問之。《謝承書》曰“天子宗典道懿，尊為國師，位特進。七為列卿，寢布被，食用瓦器”也。典據經正對，無所麯折。每得賞賜，輒分與諸生之貧者。後以諫爭違旨，免官就國。
會帝崩，時禁藩國諸侯不得奔吊，典慨然曰：“身從衣褐之中，緻位上列。褐，織毛布之衣，貧者所服。且鳥烏反哺報德，況於士邪１《小爾雅》曰：“純黑而反哺者謂之烏。”《春秋·元命包》曰：“烏，孝鳥也。”遂解印綬符策付縣，而馳到京師。州郡及大鴻臚並執處其罪，而公卿百寮嘉典之義，表請以租自贖，詔書許之。再遷長樂少府、衛尉。公卿復表典篤學博聞，宜備國師。會病卒，《謝承書》曰：“靈帝即位，典與竇武、王暢、陳蕃等謀共誅中常侍曹節、侯覽、趙忠等，皆下獄自殺。”不言病卒。使者吊祠。竇太後復遣使兼贈印綬，謚曰獻侯。
典兄子謙，謙弟溫，相繼為三公。
謙字彥信，初平元年，代黃琬為太尉。獻帝遷都長安，以謙行車騎將軍，為前置。明年病罷。復為司隸校尉。車師王侍子為董卓所愛，數犯法，謙收殺之。卓大怒，殺都官從事，而素敬憚謙，故不加罪。轉為前將軍，遣擊白波賊，有功，封郫侯。郫音盤眉反。李傕殺司徒王允，復代允為司徒，數月病免，拜尚書令。是年卒，謚曰忠侯。
溫字子柔，初為京兆丞，《前書》，三輔丞，武帝元鼎四年置，秩六百石。嘆曰：“大丈夫當雄飛，安能雌伏１遂棄官去。遭歲大饑，散傢糧以振窮餓，所活萬餘人。獻帝西遷都，為侍中，同輿輦至長安，封江南亭侯，代楊彪為司空，免，頃之，復為司徒，錄尚書事。
時李傕與郭汜相攻，傕遂虜掠禁省，劫帝幸北塢，外內隔絶。傕素疑溫不與己同，乃內溫於塢中，又欲移乘輿於黃白城。溫與傕書曰：“公前托為董公報仇，然實屠陷王城，殺戮大臣，天下不可傢見而戶說也。今與郭汜爭睚眥之隙，以成千鈞之仇，睚眥，解見《竇融傳》。三十斤為鈞，言其重。人在塗炭，各不聊生。曾不改悟，遂成禍亂。朝廷仍下明詔，欲令和解。上命不行，威澤日損。而復欲移轉乘輿，更幸非所，此誠老夫所不達也。於《易》，一為過，再為涉，三而弗改，滅其頂，兇。滅，沒也。《周易·大過·上六》曰：“過涉滅頂，兇。”王弼曰：“處大過之極，過之甚者也。涉難過甚，故至於滅頂，兇也。”不如早共和解，引軍還屯，上安萬乘，下全人民，豈不幸甚。”傕大怒，欲遣人殺溫。李傕從弟應，溫故掾也，諫之數日，乃獲免。
溫從車駕都許。建安十三年，以闢司空曹操子丕為掾，操怒，奏溫闢臣子弟，選舉不實，免官。是歲卒，年七十二。
贊曰：宣、鄭、二王，奉身清方。杜林據古，張湛矜莊。典以義黜，謂棄郡奔喪，以租贖罪也。宮由德揚。大儀鵠發，見表憲王。鵠發，白發。少卿志仕，終乘高箱。
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【选集】二十四史 |
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