经书评论 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第29節:之三 什麽樣的生命是快樂的(3)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

  拍照重要嗎?以今天的電子技術,我們即使沒有到這個地方,何嘗不能把自己拍上去呢?一切都是可以實現的。
  關鍵是那個地方有我們心靈的遊歷嗎?真正的遊,是一種深刻的體驗。
  所謂"體驗",是要以身體之,以血驗之,以一種赤子之心全情投入。
  這樣的一種專註,我們今天還有嗎?大傢會說,首先我們沒有那麽多的時間,其次我們也沒有那麽悠閑的心情。
  我們被事情追趕,我們會覺得趁着年輕多賺點錢吧,上有老下有小,我們總要為日後的光陰做點儲備。
  但是儲備到最後呢?其實到最後消耗的時候,我們會發現,我們已經失去了生命的質地。
  莊子給了我們一種概念,就是這個世界上,對生命首先要尊重,在成長中體會、升華,把無用視為大用。
  也就是說,今天的社會可以少一點有用,多一點無用的光陰,無用的光陰指嚮快樂。
  我們可以不追求利益,可以不負載價值嗎?我們可以勇敢地說,這就是我們心靈追求的一種狀態嗎?我想浪子浮生,我想面對悠閑的光陰,而不去做事,這是我對自己的一份寬容。
  其實,如果有這樣的一份心情,這個人在今天很勇敢,不容易。
  下面,我們來探討這樣一個概念:什麽樣的生命是快樂的? 一個人的內心世界能有多大呢?莊子在《逍遙遊》裏面寫了小大之辨,說小可以多小,大可以多大。
  大可以化為鯤鵬。
  "北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千裏也。
  "這是什麽?這是生命的蟄伏與自己的一種藏匿,身翔淺底,在一個淵底,是生命的聚斂。
  但是這個人格要成,就是要"怒而飛",在遷徙的季節騰空而起,摶扶搖直上九萬裏長空,"絶雲氣,背青天,然後圖南"。
  在它一路上,展現的是生命的自信豐滿,它以一種緘默的姿態劃過天際,超越人間滄桑去赴一個理想之約的時候,你以為這個世界會靜觀其變嗎,會有很多世俗的比較和標準來責難它。
  有什麽呢?有蜩,就是今天我們說的知了;有學鳩,就是今天我們說的斑鳩;還有很多的小麻雀,它們唧唧喳喳地說,你瞧咱們也能飛啊,叫做"我决起而飛",我也能飛起來,翺翔蓬蒿之間。
  你看,寫得多生動。
  我們就算是在蓬蒿之間也可以翺翔了。
  "此亦飛之至也",這不就是飛翔的極緻了嗎?"彼且奚適也?"你還想飛到哪兒去呢?其實這個世界上永遠衹有燕雀笑話鯤鵬,你不會看到鯤鵬笑話燕雀,它沒有這個心情。
  鯤鵬的境界、燕雀的境界,是不是就是我們今天人間心胸的大與小呢?大傢都知道詩仙李白,但你知道李白是個什麽樣的人嗎?面對李白的一生,我們能夠去欣賞他嗎?在今天,李白的價值不在於他的文學,而在於他的精神氣象。
  李白的人格能有多大?李白一生大多數時候的物質條件其實是極為匱乏的,但是你看他的生命空間,他高興的時候說"人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情",說我高興起來、喝起酒來萬古常情,酣暢淋漓。
  他發愁的時候、不高興的時候會說,自己不得意,"五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁",一個人悲歡皆為千古啊!他看這個世界,也是風景。
  他看見什麽?他說:"登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。
  黃雲萬裏動風色,白波九道流雪山。
  "看一看他看見的這一天地,大江茫茫都流蕩在天地之間。
  他看風景,他又看出了什麽呢?很多人去過嶽陽樓,黃庭堅說:"未到江南先一笑,嶽陽樓上對君山。
  "君山那麽美的一個地方,李白嫌礙眼,說給我鏟了,他說:"卻君山好,平鋪湘水流。
  巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。
  "一個人的一壺酒可以沉醉整個秋色嗎?那你要問問這個人的心有多大。
  所以李白想去任何地方,都可以說"狂風吹我心,西挂鹹陽樹",大風都把心颳走了;李白想上山入地,就可以說"太白與我語,為我開天關",他就上天關了;李白要是發愁的時候就說"白發三千丈,緣愁似個長";他形容下雪都敢說"燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺"。



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