杂史 》 歷史的壞脾氣   》 有為政府的代價      張鳴 Zhang Ming

　　中國歷史上的昏君，其實不見得個個都是昏庸之輩。樂不思蜀的阿鬥和“何不食肉糜”的晉惠帝，畢竟是少數；其他即使如成天和嬪妃玩做買賣遊戲的南朝東昏侯、整日衹知道做木匠活的明熹宗，其實也就是心思沒放到大事上去而已，要論智商，恐怕也未必很差。他們中間的某些人，恰恰是因為太聰明了，結果倒成了昏君，而且是比上面提到的諸公更有知名度的大個昏君，這個人就是隋煬帝楊廣。
　　楊廣之聰明多才，恐怕放到中國歷史上所有明君行列中也不會遜色。他自己也認為，就算是跟士大夫們比才學，他也應該做皇帝的。話雖有點浮誇，但此公才學確實有，還在當皇子的時候，就跟士大夫詩賦唱和。從流傳下來的詩作來看，多少有點意思，至少不像現在名氣很大的清朝乾隆皇帝的御筆那麽俗氣。《隋書》上說他“好學，善屬文，深沉嚴重，朝野屬望”，應當說有點道理。楊廣文才不錯，武功也有那麽點，隋平南陳，他是行軍元帥，北卻突厥，他還是出徵的主帥，沒有功勞也有苦勞，至少沒有給將士們添亂。即使是痛貶他的史傢，也不得不承認他“爰在弱齡，早有令聞，南平吳、會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績”。可是，造化就是這樣弄人，被聰明所誤的人，在聰明人中十有八九，隋煬帝楊廣就是一個典型。
　　如果不聰明而且多才，恐怕楊廣不會有那麽多的大手筆的動作，後來讓唐朝占了那麽多年便宜。獨享制度之利的制度創製，多半出於這個被後人駡為“煬”的皇帝，特別著名的是科舉制度。正是這個制度，讓中國的帝製有了世界上最完備和發達的官僚結構，被後世史學家許倬雲譽為中國傳統文化的三原色之一，讓法國著名的史學家布羅代爾驚嘆，怎麽中國那麽原始的帝製，卻有了一個現代化的官僚製相伴。當然，調動幾百萬民工修東都洛陽，開鑿大運河，以及興百萬大軍屢次徵伐遼東，也是他的大手筆。衹是這樣的大手筆，最終讓他丟掉了江山社稷。
　　歷史上沒有哪個皇帝像他那樣，做了如此多的遺惠後世的大動作，卻因此身死名裂的。不僅科舉製讓後來的皇帝把天下英雄盡數納入彀中，而且大運河也讓後來的王朝盡享漕運之利，然而他得到的衹有千古的駡名（衹有秦始皇有點類似，但秦的江山不是丟在他自己手裏，史傢對他的評價有貶也有褒）。毋庸諱言，在當時，這些大手筆的施展對於社會生活的破壞是災難性的。中國雖然有着發達的商業，但卻從來沒有形成過統一的市場，發展出成型的商業社會，國傢也沒有對應的制度和稅收策略；中國也不完全是一個內陸國傢，但海洋經濟由於受到商業發展的限製，更是進不了國傢戰略的視綫。所以，歷代王朝都衹能以小農經濟作為立國的基礎，而小農經濟是經不起國傢大手筆動作的。修建東都和大運河，成百萬人耽誤農時，消耗儲備，一已為甚，何況再乎？農業民族，從本質上講是不宜擴張的，對外戰爭，最高的限度是防衛性的。以秦始皇這樣的雄纔大略，挾滅六國之勢，擊走匈奴之後尚且得修長城，可見進攻態勢之不可齲百萬兵上陣遠征，百萬人沿途饋糧，幸而戰勝，尚且難以預後，何況戰敗！說到底，中國不是一個商業國度，可以方便地集中資源，也需要靠武力維持商路的暢通；中國也不是一個海洋國傢，無視海洋的運輸之利，也想不到出海謀取更多的資源。在自己限定的框架裏，衹能量體裁衣，量入為出，否則就要出大麻煩。
　　當然，在史傢眼裏，這個亡國之君跟他的同類一樣，有着雪崩式的道德敗壞的經歷，矯情做假、荒淫無恥、揮霍無度、任用姦佞，等等。野史小說更是把楊廣說得像惡魔一般：弒父殺兄，淫母姦嫂，殺人取樂，甚至還近乎色情地描寫他坐着羊車在衆多宮姬住處之間遊走，為了能得到他的臨幸，宮姬們競相在門口堆滿羊愛吃的食物。儘管後者荒誕得有點像後現代先鋒派小說，但實際上兩者都是暗示隋朝二世而亡的原因，就在於隋煬帝的品質和道德的敗壞。事實上，隋煬帝的奢費並沒有耗盡國傢的儲備，而使隋朝從倉儲之糧滿贏，到餓殍滿眼的轉換，恰是因為他動機看起來還不算壞的大手筆。
　　“治大國若烹小鮮”這句格言，言外之意就是不能亂折騰、大折騰，老是翻鍋。老子的這句話自從兩千多年前說了以後，相信歷代稍微明智一點的君主，都是銘記在心的。至少在現在，我們還沒有資格忘了這句話。



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