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经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第29节：之三 什么样的生命是快乐的(3)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
拍照重要吗？以今天的电子技术，我们即使没有到这个地方，何尝不能把自己拍上去呢？一切都是可以实现的。
关键是那个地方有我们心灵的游历吗？真正的游，是一种深刻的体验。
所谓"体验"，是要以身体之，以血验之，以一种赤子之心全情投入。
这样的一种专注，我们今天还有吗？大家会说，首先我们没有那么多的时间，其次我们也没有那么悠闲的心情。
我们被事情追赶，我们会觉得趁着年轻多赚点钱吧，上有老下有小，我们总要为日后的光阴做点储备。
但是储备到最后呢？其实到最后消耗的时候，我们会发现，我们已经失去了生命的质地。
庄子给了我们一种概念，就是这个世界上，对生命首先要尊重，在成长中体会、升华，把无用视为大用。
也就是说，今天的社会可以少一点有用，多一点无用的光阴，无用的光阴指向快乐。
我们可以不追求利益，可以不负载价值吗？我们可以勇敢地说，这就是我们心灵追求的一种状态吗？我想浪子浮生，我想面对悠闲的光阴，而不去做事，这是我对自己的一份宽容。
其实，如果有这样的一份心情，这个人在今天很勇敢，不容易。
下面，我们来探讨这样一个概念：什么样的生命是快乐的？ 一个人的内心世界能有多大呢？庄子在《逍遥游》里面写了小大之辨，说小可以多小，大可以多大。
大可以化为鲲鹏。
"北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
"这是什么？这是生命的蛰伏与自己的一种藏匿，身翔浅底，在一个渊底，是生命的聚敛。
但是这个人格要成，就是要"怒而飞"，在迁徙的季节腾空而起，抟扶摇直上九万里长空，"绝云气，背青天，然后图南"。
在它一路上，展现的是生命的自信丰满，它以一种缄默的姿态划过天际，超越人间沧桑去赴一个理想之约的时候，你以为这个世界会静观其变吗，会有很多世俗的比较和标准来责难它。
有什么呢？有蜩，就是今天我们说的知了；有学鸠，就是今天我们说的斑鸠；还有很多的小麻雀，它们唧唧喳喳地说，你瞧咱们也能飞啊，叫做"我决起而飞"，我也能飞起来，翱翔蓬蒿之间。
你看，写得多生动。
我们就算是在蓬蒿之间也可以翱翔了。
"此亦飞之至也"，这不就是飞翔的极致了吗？"彼且奚适也？"你还想飞到哪儿去呢？其实这个世界上永远只有燕雀笑话鲲鹏，你不会看到鲲鹏笑话燕雀，它没有这个心情。
鲲鹏的境界、燕雀的境界，是不是就是我们今天人间心胸的大与小呢？大家都知道诗仙李白，但你知道李白是个什么样的人吗？面对李白的一生，我们能够去欣赏他吗？在今天，李白的价值不在于他的文学，而在于他的精神气象。
李白的人格能有多大？李白一生大多数时候的物质条件其实是极为匮乏的，但是你看他的生命空间，他高兴的时候说"人生飘忽百年内，且须酣畅万古情"，说我高兴起来、喝起酒来万古常情，酣畅淋漓。
他发愁的时候、不高兴的时候会说，自己不得意，"五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁"，一个人悲欢皆为千古啊！他看这个世界，也是风景。
他看见什么？他说："登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
"看一看他看见的这一天地，大江茫茫都流荡在天地之间。
他看风景，他又看出了什么呢？很多人去过岳阳楼，黄庭坚说："未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
"君山那么美的一个地方，李白嫌碍眼，说给我铲了，他说："却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
"一个人的一壶酒可以沉醉整个秋色吗？那你要问问这个人的心有多大。
所以李白想去任何地方，都可以说"狂风吹我心，西挂咸阳树"，大风都把心刮走了；李白想上山入地，就可以说"太白与我语，为我开天关"，他就上天关了；李白要是发愁的时候就说"白发三千丈，缘愁似个长"；他形容下雪都敢说"燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台"。
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