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居住革命：從弄潮到文化(3)
李大華 Li Dahua
周翠玲 Zhou Cuiling
經過建國後四十多年，特別是改革開放以來的建設，廣州城市建成區面積已從原來的54平方千米擴大到203平方千米，佈局從單一組團發展為沿珠江三角組團结構，並形成了以建成區為中心，市橋、新華為衛星城，有荔城、街口、新塘等重點鎮的市域城鎮體係。
顯然，自上世紀90年代中期以來，廣州的城市發展步伐已經緊緊“國際化”了。表現在緊抓了城市生態學與城市可持續發展需要的竜頭，廣州城市規劃理念全部據此出發。
1998年，市委、市政府提出把廣州建設成為“山水城市”。
2001年，廣州榮獲“國際花園城市”稱號，獲得中國人居環境範例奬。
2002年，又被聯合國授予“國際改善人居環境最佳範例”（迪拜）奬。
2004年，廣州又提出“創建國傢環保模範城市”的目標。市民對城市環境的滿意率由1997年的27%增加至現在的95%。
目前城市發展的重要特點是：從城市格局看，是從單中心嚮雙中心組團發展;從城市結構看，是從單體城市嚮都市圈發展；從城市功能看，從追求功能化嚮生態化與審美相結合發展
隨着城市發展戰略的東移，二十多年來，徹底打破了西關是商業區、東山是政治圍墻、河南是平民院落的格局。廣州城市空間佈局截然分為兩部分：新城、舊城。以天河城為代表的以高級商場、戶外廣場、寫字樓和商廈組成新城，顛覆了廣州城市“三分天下”的格局，演變成新舊兩大體係。
這兩次變化的共同特點是：城市東移。
隨之，對廣州城市風格的認知發生了根本變化。
二十多年在城市東緣興起的天河、東圃、珠江新城是鄉村都市化的神話，在這裏完成的是從鄉村到新城的居住革命。隨着“城市中心東移”的發展戰略，也同時暗喻着某種政策在“新城”的傾斜，“新城”的“新貴”意義也隨着城市的“東移”而得以確立。這裏通常被房地産商指為“地皇”，渲染非平民化的、居高臨下的“新貴”氣派。“新城”不僅僅是新生活方式的象徵，而且代表着“新貴”的崛起。這裏的顯著標識是“新移民區”：高學歷、高收入、高層住宅；精英、普通話、名店、白領、身份的象徵和更加層出不窮的機會——决定區域特質的不僅僅是經濟手段，更是行為模式和生活方式——邊緣在新的城市發展規劃的催生下成為中心。
“80年代盼發展，90年代初大發展，90年代末大治理”，這是改革開放後廣州城市發展過程的真實寫照。“新舊”的二元結構取代了原來相對均衡的功能結構。廣州歷史上最大的城市空間佈局的革命，不僅給城市風格帶來兩大本質影響，主要是使廣州人改變了對傳統城區觀念的認識——一種隨時代而變的觀念。
這一改變也體現在城市的格局上。廣州傳統的城市中軸綫，從越秀山的中山紀念塔起嚮南沿中山紀念堂、市政府、人民公園、起義路至海珠廣場及海珠橋，貫穿舊城區的南北，而現在的新的城市中軸綫位於天河區從北邊白雲山東麓的瘦狗嶺嚮南，經廣州火車東站、中信廣場、天河體育中心、珠江新城的珠江大道、跨珠江至赤崗，一直延伸到洛溪大橋附近的新客運站，這是一條體現現代商業主義文化趣味的軸綫。新城市中軸的確立將為廣州市城市東移奠定基礎，預示為軸綫以東的黃埔區（包括開發區）及以南的海珠區東部，面臨巨大的發展機遇。
天人相諧的理想
按生態學觀點看，城市是一個由人、建築物、各種自然和人文景觀融為一體的一個新陳代謝係統，是一個按生態學原理組織起來的人類聚居地，其社會、經濟、自然應得到協調發展，物質、能量、信息得到高效利用，生態進入良性循環。
歷史上的廣州城是以生態理念建立的。“五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天”，廣州擁有得天獨厚的地理環境：五嶺陳其北、大海環其東，而在一城內也是背枕白雲、南臨珠海，有着枕山襟江水的雄渾氣勢，所謂“白雲珠水兩悠悠”。城內的三山、二湖、六脈、八濠，構築了名副其實的山水城市。二千多年城址不易也是生態選擇的證明。
“雲山、珠水、花城” 這三大自然資源是廣州城市最重要的自然資源，但在20世紀90年代之前，對這些資源卻沒有被恰當地運用。“80年代盼發展，90年代初大發展，90年代末大治理”，這是改革開放後廣州城市發展的總結。二十多年來，由於過去缺乏科學規劃，在城市開發規模、開發強度以及城市發展空間佈局上缺乏整體政策指導，房地産開發商單純從經濟利益為目標，違背了社會、經濟和環境效益平衡發展的原則，給廣州的城市改造和進一步發展帶來了惡果，不但使城市的生態係統遭受破壞，而且危及了千年古城的真實物質形態和嶺南特色。我們的城市越來越喪失了地域文化特色。20世紀90年代中期，廣州市政府在廣州新一輪的城市規劃中，正確地抓着了“生態”這一源頭，並提出了從“青山碧水藍天緑地花城”嚮山田城海的大生態格局躍升。提出了建設“山城田海”的山水型生態城市的理念。這是廣州歷史上自然與人文相結合的傳承。
一個以追求生態環保的“新居住主義”時代已經到來。
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【資料來源】廣東教育出版社 |
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