四书类 》 《論語》感悟   》 第29節：學習之道(3)      於丹 Yu Dan

　　孔子的思想體係從何而來？很簡單，他是從人身上學到的。可是，他是簡單的學嗎？他是綜合感悟，最後形成自己的體係。可見，這個世界上，其實是法無定法，師也未必有常師。
　　你需要嚮不同的人去學習東西。孔子說："三人行，必有我師焉:擇其善者而從之，其不善者而改之。"（《論語·述而》）幾個人走在一起，必定有可以做我老師的人。怎麽跟他學呢？無非見到好的東西就跟他學，見到不好的東西就在心中警戒自己一下，以免犯同樣的錯誤。
　　嚮書本學，不如嚮人世學。如果有這樣一種學的悟性，處處皆可學。子貢問孔子：孔圉這個人為什麽得到"文"的謚號？孔子回答說："敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。"（《論語·公冶長》）孔子說，這個人聰敏勤勉而又好學，不以嚮比他地位卑下的人請教為恥，所以給他的謚號叫"文"。
　　一個人內心有智慧，敏感多思，而且願意好好去學，甚至樂意嚮比自己差的人去請教問題。這是一種難得的態度。
　　這種態度後來被孔子的學生曾子進一步表達過。曾子說："以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校-昔者吾友嘗從事於斯矣。"（《論語·泰伯》）
　　什麽意思呢？曾子說，一個人他自己是有能力的，還嚮沒什麽能力的人請教；一個人他自己是很有學問的，還嚮學問少的人去虛心求教；一個人生命中是有格局的，但是他看起來好像什麽都沒有；一個人自己本來已經是很充實的了，但是他看起來卻是虛懷若𠔌；一個人保持一種謙遜的、空靈的、虛靜的、安閑的狀態，就算有人冒犯他，他也不計較-從前我的一位朋友便是這樣的一個人。
　　我們想一想，一個人越是劍拔弩張，凌厲過人，是不是越容易受到冒犯？衹有一個寧靜的人，纔可以做到"犯而不校（較）"。這樣好學而又虛心、充實而又寧靜的狀態，是曾子羨慕的境界。歷代《論語》註者都說曾子所說的這個朋友是指顔回。顔回就是一直能夠這樣做的人。
　　在這兩段話裏，都牽扯到一個概念，就是"不恥下問"。其實，什麽是"下"呢？我們不去說知識、地位、階層，簡單的"高"與"下"就是年齡，比如說大人就一定有資格、有權力訓誡小孩子嗎？孩子的視點難道不能夠給我們提供另一個坐標嗎？在今天，我們可以換一個邏輯起點，未必要叫"高下"，不過是換一個思維的角度，換一種思考的方式。
　　1975年，七十多位諾貝爾奬獲得者在巴黎舉行過一次盛大的聚會，有很多媒體來采訪。其中一個問到這些獲奬者的問題是：你們這些傑出的人物，到底是在哪一所大學、哪個實驗室學到人生中最重要的東西的？結果大傢認為最有價值的答案是什麽呢？是幼兒園。



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