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小说评论 》 煮酒說水滸 》
第29節：品酒賞藝(7)
瀋傢仁 Shen Guren
李逵在沂嶺所遇之虎是飽虎。此虎剛剛飽食了一頓，吃了李逵老母，正從外面飲水歸來。見小虎死於洞口，雖也張牙舞爪，但想到洞內虎子，又不見人，也就用不着咆哮，更不用撲、掀、剪的動作，故斯斯文文"先把尾去窩裏一剪"，然後纔將半截身軀坐將進去，完全是飽虎歸窩的動作。李逵雖是粗人、莽漢，卻是個孝子。好不容易接到老娘，想帶回梁山去享福，千辛萬苦將老娘背到沂嶺，誰知卻被老虎吃了，目睹此慘狀，李逵哪能不"心頭火起，赤黃須竪立起來"，連殺四虎，勇猛無比、痛快利索，也算是報仇雪恨了。
解寶、解珍是"當官受了甘限文書"。限期之內捕不到老虎就要受官府責打。衹得到山上捕虎，先是嘗盡等虎之苦，得虎之難。皇天不負苦心人，終於見到老虎。而解珍、解寶在登州山所見之虎，是受傷之虎。此虎雖然中箭，在地上翻滾，企圖掙脫身上之箭，箭未掙脫，又見解珍、解寶兄弟持叉奔來，身上疼痛難忍，那虎威早無。一個力竭，一個力旺，老虎自知敵人不過，帶箭便逃。箭上又有毒，大蟲奔命，血液循環加快，毒汁攻心，"那大蟲擋不住，吼了一聲，骨碌碌滾將下山去了"，一命嗚呼。
《水滸》裏的四虎，雖作者筆下所畫，但有的"以神見形"，有的"繪形托神"，讀來卻似逼真，可見施耐庵寫作手法之高絶。
77武鬆的防身武器
"武鬆打虎"的故事，在我們中國可以說是無人不知、無人不曉的事情，凡讀過《水滸》的人無不為之擊節叫好，好在哪裏呢？讀者大多把註意力集中在打虎的過程中，為之擔心、為之捏汗、為之叫絶、為之歡呼。但作者對武鬆所拿的防身武器--哨棒的藝術處理卻未引起大多數讀者的註意。武鬆的哨棒在《水滸》"景陽岡武鬆打虎"一回書裏，是作者着力描寫的一件兵器。短短的一回書，作者不但反反復復十八次點到了這根棒，還寫了不同的拿棒動作，如出發時是"拴了哨棒"，行走時是"提了哨棒"、"拿了哨棒"，坐下來是"倚了哨棒"，特別是"三碗不過岡"酒店喝下了十八碗酒後，武鬆是"綽了哨棒"立起身就走，是"橫拖着哨棒"上岡來，酒涌上來時是"將哨棒綰在肋下"，酒發作時是"一隻手提哨棒，一隻手把胸膛前襢開，踉踉蹌蹌"，直奔樹林，一個似醉非醉的好漢形象出現在讀者眼裏。一條哨棒，這麽多拿法，既顯示了作者用字功力，也讓讀者從不同拿棒姿勢來品味武鬆的英雄形象。
這回書題是"景陽岡武鬆打虎"，作者這樣讓哨棒反復出現，一時一刻都沒有忘記這根棒，就給讀者造成了一種錯覺，以為武鬆是靠這根棒來打猛虎的。結果在景陽岡遇虎，當吊睛白額猛虎撲來，要讓這條棒發揮作用時，慌忙之中，又將棒打在枯樹上，虎未打着，棒反折斷。作者反復寫棒，至此看來多餘，其實不然。十八次寫棒，各有妙用，産生三種不同的藝術效果。前十三次寫棒，正是為了突出這根棒，要讀者註意這根棒。特別是上了景陽岡，看到官府榜文，武鬆這根棒還拿在手中，武鬆有了打虎的武器，讀者就更為放心。遇虎時"拿棒在手"、"掄棒打虎"、"棒折兩截"，三次寫棒，正好是使有用之棒變無用之棒，使讀者的放心轉變成瞠目、禁口、為之擔心。最後兩次寫棒是在打死猛虎之後，這是棒的餘波，讀者又由擔心轉為寬心。綜觀打虎的全過程，這根哨棒一折、一丟、一拾三個動作，使文章産生了騰挪跌宕、婉轉麯折的藝術效果。這一折、一丟正顯出武鬆徒手打虎的異樣神威來，武鬆在江湖上也由此聞名，使人折服。
有人可能會說武鬆徒手打虎，的確英雄。武鬆這條好漢，使用的棒為何一打就折呢？原因有二：
一是如書上所云：武鬆見虎撲來，盡平生氣力，將棒從半空中劈下來，打急了，打在枯樹上折斷，說明當時心慌，這也是事實。武鬆是人不是神，面對這來勢洶洶的猛虎，他不可能沒有慌張之情，武鬆見到猛虎，首先是驚叫一聲，"酒都作冷汗出了"，一會"閃在大蟲背後"，接着"躲在一邊"、"閃在一邊"。這"閃"、"躲"正是武鬆驚慌時毫無對策的表現，手中之哨棒也完全變成了擺設，好不容易抓住機會"雙手掄起哨棒，盡平生氣力，衹一棒，從半空劈將下來"，結果是顧虎不顧樹，打折棒也在理。
二是哨棒打虎根本就無濟於事。哨棒顧名思義，一頭實心，一頭空心，可以吹出聲音。一可用來挑小包袱，二可當拐杖，三是吹出聲音驚嚇豺狼。這麽根空心棒，碰着枯樹連枝帶葉都打落，別說是一頭空的，就是全是實心的，也難有不斷之理。這根棒斷也有斷的好處，不斷它也打不死老虎，即使用哨棒打死了老虎，也顯不出武鬆的英雄本色。武鬆之所以英雄了得，傳誦千古，正是因為他不藉用任何武器，憑赤手空拳打死一隻吊睛白額猛虎，"哨棒折了，方顯出徒手打虎異樣神威來"（金聖嘆語）。
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【选集】梁山好漢 |
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