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两性生活 》 中华性文化史二十讲：历史的大隐私 》
第29节：第八讲 处女嗜好(3)
刘达临 Liu Dalin
胡宏霞 Hu Hongxia
用初夜性交检验"落红"的办法来看是否处女，这是极不科学的。因为处女膜薄的女子可能因运动、劳作而使处女膜破裂。清代《虫鸣漫录》记载了这么一件事：有个老翁见到几个小姑娘在田间玩耍，其中有个小姑娘坐在锄柄上，下身流血了，流于锄柄。老翁在她们离去后就把这个锄柄保存了起来。过了五六年这小姑娘出嫁了，初夜不见红，被疑为不贞，将被赶出家门，老翁持锄柄为证，才洗清了她的冤屈。这个女子实在是太幸运了。
三、女子失身只有死
中国古代还有一种"烈女"，就是丈夫死了，妻子自杀殉夫，或是因反抗强暴自杀，都属此列。
明代开封有个农家女单三姐，年仅14岁，貌美。单家近邻有一恶少，贪她的美色，趁她的父母下田干活时来强奸她。她极力反抗，到无路可走时，就紧紧抓住中衣不放。恶少死命掰她的手，怎么掰也掰不开，一怒之下，用刀杀了她。父母回来发现后，对她进行了检验，在确认她未失身后，才提请官府旌表她为烈女。如果她死前已被强奸，那就一钱不值了，不仅失去了做烈女的资格，连全家都不光彩。
清代康熙年间有个叫蓝鼎元的文人，写了一本《女学》，流传很广。其中写道：
妇道从一而终，岂以存亡改节？夫死不嫁，固其常也。不幸而遭强暴之变，惟有余荣焉。若畏死贪生，至于失节，则名虽为人，实与禽兽无异矣!
他说的话实在"透彻"，很可以代表封建统治者对于女子贞节的态度。
在中国，封建的贞操观至今余毒未尽。在20世纪80年代的上海，有个女工下夜班回家时被歹徒强奸了，她回家后向丈夫哭诉，本来是希望得到一些同情和帮助，但是想不到丈夫打了她两个耳光，骂她"不要脸"，于是这个可怜的女子只能跳河自杀了。时至今日，在社会上"处女膜修补术"仍甚为流行，这实在是自欺欺人。我们应该坚决反对封建的贞操观。当然，否定封建的贞操观并不意味人们在性方面可以乱来，还是要提倡性行为的严肃性和责任心，而且男女都一样。
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| 第1节：揭开历史的大秘 | 第2节：第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(1) | | 第3节：第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(2) | 第4节：第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(3) | | 第5节：第一讲 驱散"最黑暗的乌云"(4) | 第6节：第二讲 人性与兽性(1) | | 第7节：第二讲 人性与兽性(2) | 第8节：第二讲 人性与兽性(3) | | 第9节：第三讲 一切为了要有后代(1) | 第10节：第三讲 一切为了要有后代(2) | | 第11节：第三讲 一切为了要有后代(3) | 第12节：第三讲 一切为了要有后代(4) | | 第13节：第三讲 一切为了要有后代(5) | 第14节：第四讲 人们把性神化了 | | 第15节：第五讲 为什么古代圣贤皆无父(1) | 第16节：第五讲 为什么古代圣贤皆无父(2) | | 第17节：第五讲 为什么古代圣贤皆无父(3) | 第18节：第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(1) | | 第19节：第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(2) | 第20节：第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(3) | | 第21节：第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(4) | 第22节：第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(5) | | 第23节：第六讲 暴力和金钱缔结的一夫一妻制(6) | 第24节：第七讲 吃人的贞操观念(1) | |
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