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诗歌评论 》 增修詩話總龜 》
捲二十九
阮閱 Yuan Yue
書事門
唐高宗承貞觀之後，天下無事，上官儀侍郎獨持國政，嘗凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐轡，詠詩云：“脈脈廣川流，驅馬入長洲。鵲飛山月曉，蟬噪野風秋。”音韻清亮，群公望之，如神仙焉。《小說舊聞》
長和國使人布燮《聽蜀妓洞雲歌》詩云：“嵇叔夜，鼓琴飲酒無閑暇。若使當時聞此歌，拋擲廣陵都不藉。劉伯倫，虛生浪死過青春。一飲一石猶自醉，無人為爾卜深塵。”又《思鄉》詩曰：“虜北行人絶，雲南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久銷銀燭，愁多減玉顔。懸心秋夜月，萬裏照關山。”《鑒戒錄》
江南人多畬田，先熂爐，熂音餼，縱火燎草也。爐，火燒山界也；俟經雨乃下種。歷三歲，土脈竭，不可復種藝，但生草木，復熂旁山。宋西陽王子尚所部鄞縣有疁田音嘐留，畬田也，子尚言山湖之俗熂山封水澤，山須熂爐後種。劉禹錫謫連州，作《畬田詩》雲：“團團縵山腹。鑽龜得兩卦，上山燒臥木。”又云：“下種暖灰中，乘陽拆芽蘖。蒼蒼一雨後，苕穎如雲發。”白樂天《子規歌》雲：“畬田有粟何不啄？石楠有枝何不棲？”畬音羊諸反，《爾雅》雲：“一歲曰菑，二歲曰新，三歲曰畲。”《易》曰：“不菑畬。”皆同音。凡三歲而不可復種，蓋取畬之義也。《談苑》
進士科始隋大業中，盛於貞觀、永徽之際。搢紳雖位極人臣，不由進士者不以為美。其推重謂之白衣卿相，又曰一品白衫。其不利者，謂之三十老《五經》，五十少進士。有老於文場者亦無恨焉。故有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。”《摭言》
浮玉老師元公欲為，吾昔有詩云：“江山如此不歸山，山神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。”今有田矣而不歸，無乃食言於神耶？《百斛明珠》
世常傳云：“欲人不知，莫若不為。”以謂既為之也，安得人之不知。夫至隱至密者，莫若中冓之事，豈欲人之知耶？然而不能使人不知。以此，凡事之不循理者，雖毛發之細，不可為也。明皇舊製五王帳，長枕大被，與兄弟同處於其間。無何，妃子輒竊寧王笛吹之。始亦不彰，因張祜詩云：“梨花靜院無人處，閑把寧王玉笛吹。”妃因此忤明皇，不懌，乃遣中使張韜光送歸楊銛宅。妃子涕泣謂韜光曰：“托以下情繳奏。妾罪固當萬死，衣服之外，皆聖恩所賜。惟發與膚，生從父母爾。今當即死，無以謝上。”乃引刀剪發一結附韜光以獻。自妃之放逐，皇情憮然；妃發至，張韜光取搭之肩上。明皇見之，大驚惋。遂令高力士就召以歸。嗟乎，道路之言，亦可畏也。使張祜不為此語，事亦何由彰顯之如此！然張亦何從得此為之說？以此可驗其“欲人不知，莫若不為”亦名言電。(同前)
唐末，有宜春人王轂者，以歌詩擅名於時。嘗作《玉樹麯》雲：“碧月夜夜瓊樹春，蓮舌泠泠詞調新。當時狎客盡豐祿，直諫犯顔無一人。歌未闋，晉王劍上粘腥血。君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月。”此詞大播於人口。轂未第時，嘗於市廛中忽見同人被無賴輩毆打。轂前救之，揚聲曰：“莫無禮，識吾否？吾便是解道‘君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月’者。”無賴輩聞之，斂裧慚謝而退。噫，無賴者，乃小人也，能為此等事，亦可重也。方其倚力恃勢，勃然以發兇暴之氣，將行毆擊，視其死，且無悔矣；及一聞其名人，則慚謝之色形於外，斯亦難矣。有改悔之恥，嚮善之心，得不謂之君子哉！《百斛明珠》
戚綸密學，初仕為吉州太和令。裏俗頑悍，喜結誣訟。公至，以術漸磨，先設巨械，嚴固狴犴，其箠梃組索，比他邑數倍，民已自悚駭。次作《諭民頌》五十絶，不事風雅，皆風俗易曉之語，俾之諷誦，以申規警。立限日誦，半年，頑心不悛，一以苛法治之。果因此獄訟大減。其詩有雲：“文契多欺歲月深，更將疆界強相侵。官中檢出真兼偽，枷鎖鞭笞痛不禁。”大率類此。江南往往有本。《玉壺清話》
今時市語答人真實事則稱見來，此語蓋已久矣。坡《贈黃山人》詩云：“面頰照人元自白，眉毛覆眼見來烏。”《王直方詩話》
羅虯、羅鄴、羅隱齊名，號三羅。李孝恭籍中有紅兒，善肉聲，嘗為二車屬意，聘鄰道，虯請紅兒歌而贈之繒彩，孝恭以副車所貯，不令受所貺。虯怒，拂衣而起。詰旦，為絶句百篇，號《比紅兒詩》，盛行於時。《摭言》
盧仝詩云“何時得去禁酒國”，今吾謫嶺南，萬戶酒傢有一婢，昔嘗為酒肆，頗能伺候冷暖。自今當不乏酒，可以日飲之，何其去禁酒國矣。《玉局文》
上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之傳柑。東坡有《扈從端門觀燈》詩云：“老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細君。”蓋謂此也。《王直方詩話》
前輩戲語有“西湖風月，不如東洛軟紅香塵”之語，故東坡《和錢穆父蔣穎叔從駕景靈宮》詩云：“半百不嗟垂項發，軟紅猶戀屬車塵。”
李方叔為坡公客，坡公知貢舉而方叔下第，有詩云：“平生謾說古戰場，過目還迷日五色。”山𠔌和之雲：“今年持橐佐春官，遂失此人難塞責。”蓋是時山𠔌亦在貢院中也。(同前)
舟人占雲，若炮車雲起，輒急避，雲乃大風候也。東坡有雲：“今日江頭天色惡，炮車雲起風欲作。”文潛有雲：“喜逢山色開眉黛，愁對山雲起炮車。”
冰廳事見《因話錄》雲。歐陽有詩云：“獨宿冰廳夢帝闕。”
餘疑李賀雲“酒滴珍珠紅”，夏彥剛雲：“江南人造紅麯酒。”
白樂天雲：“羌管吹《楊柳》，燕姬酌葡萄。”謂太原出葡萄酒也。然此乃律詩，用平聲讀則太不律，用側聲讀則近俗耳。
京師芡實最盛於會靈觀之凝祥池，故文忠詩曰：“凝祥池鎖會靈園，僕射荒村安可比１而東坡又云：“忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。”僕射坡在鄭州，世亦稱其芡實也。同前
老杜有“坐開桑落酒”句。《世說》謂桑落河多美酒，而庾信有《從蒲州刺史乞酒詩》雲：“蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。”
詩云：“年老身閑無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人？”蓋載於《雲溪友議》，而歐陽文忠以謂相傳作俚諺。慶歷中天章閣待製許元為江淮發運使，因修江岸，得此石於池陽江水中，始知為靈澈詩，何耶？同前
賓護尚書言，來禽，以味甘衆禽也，而東坡和舒王詩云“青李扶疏禽自來”，何耶？
酴醿，本酒名也，新開花，本以其顔色似之，故以取名。山𠔌所以有“名字因壺酒，風流付枕幃”之句。又云：“風流徹骨成春酒，夢寐宜人入枕囊。”宜或作疑。
京師舊無鴨腳，李文和自南方來，移植於私第，因而着子，自後稍稍蕃多，不復以南方者為貴。歐陽文忠作詩云：“鴨腳生江南，名實未相福絳囊因入貢，銀杏貴中州。致遠有餘力，好奇自賢侯。因令江上根，結實夷門秋。始摘纔三四，金奩獻凝旒。公卿不及識，天子百金酬。歲久子漸多，纍纍枝上稠。玉人名好客，贈我比珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初來時，厥價與此侔。今也遍中國，籬根及墻頭。物性久雖在，人情逐時流。惟當貴其始，後世知來由。是亦史官法，豈徒續君謳？”
劉太真《與韋蘇州書》雲：“顧著作來，以足下《郡齋燕集》相示，雲何情緻暢茂遒逸之如此！宋齊間瀋謝吳何始精於理意，緣情體物，備詩人指。後之傳者，甚失其源。惟足下製其橫流。‘師摯之始，《關雎》之亂’，於足下之文見之矣。”則知蘇州詩為當時所貴如此。燕集所作乃“兵衛森畫戟，宴寢凝清香”也。
昔文潞公來朝，裕陵待以殊禮，禁從三省皆為賦詩。李籍雲：“三公歷拜榮無敵，二府更居貴莫倫。”畢仲遊雲：“十年三册命，四海一師臣。”皆為能敘其官爵。錢長卿雲：“三陪藻燕簪裾上，五對竜顔日月邊。”又云：“黼座勸觴鈞樂逸，雲章屬韻侍貂傳。”此為敘其恩禮。蓋公自初覲至出關，賜特燕者三，登對者五，上親勸以禦觴而後復和其所賦，故長卿雲爾。
詩云：“白藕作花風已愁或作秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜秋或作愁。”此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居，因見此篇，遂與之為親。餘以為乃二十八字媒也。
秦少遊為黃本校勘，錢穆父為戶部，皆居於東華門之堆垛常少遊春日嘗以詩遺穆父雲：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝。日典春衣非為酒，傢貧食粥已多時。”穆父以米二石送之，復為二十八字雲：“儒館優賢蓋榷頤》，校讎猶自睏朝饑。西鄰俸祿無多少，希薄纔堪作淖糜。”時人以少遊有如此纔而亦食粥，似不相稱耳。
東坡寄柳子玉雲：“聞道床頭惟竹幾，夫人應不解卿卿１又送竹幾與謝秀纔雲：“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。”蓋俗謂竹幾為竹夫人也。山𠔌雲：“竹夫人乃涼寐竹器，憩臂休膝，非夫人之職。而鼕夏青青，竹之所長，故為名曰青奴。”嘗作詩曰：“穠李四弦風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。”穠李、昭華，貴人傢兩女奴也。張文潛後作《竹夫人傳》。
“宣勸”字東坡數使之：其一《和王仲至喜雪禦筵詩》曰：“宣勸不多心自醉”；其一《和蔣穎叔端門觀燈詩》雲“十分宣勸恐難勝”。
東坡謫黃州，居於定惠院之東，雜花滿山而獨有海棠一株，土人不知貴，東坡為作長篇，其中最警策者“朱唇得酒暈生臉，翠袖捲紗紅映肉”。平生喜為人寫，蓋人間刊石者自有五六本，雲：“吾平生最得意詩也。”
杭州有西湖，而潁亦有西湖，皆為遊賞之勝。而東坡連守二州。其初得潁也，有潁人在坐雲：“內翰衹消遊湖中，便可以了郡事。”蓋言其訟簡也。秦覯少章因作一絶以獻雲：“十裏荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲將公事湖中了，見說官閑事已無。”後東坡到潁有《謝執政啓》亦云：“入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。”並同前
唐德州刺史王倚傢有筆一管，粗於常筆，刻《從軍行》，人馬毛發，亭臺山水，無不精絶，刻兩句曰：“亭前琪樹已堪攀，塞北徵人尚未還。”《古今詩話》
北方白雁，似雁而小，色白，秋深乃來。白雁至則霜降，河北人謂之霜信。杜甫詩云“故國霜前白雁來”，即謂此。同前
大丞相劉公沆赴舉，道過獨木鎮，有老人出曰：“知公赴舉，有一聯相贈。”曰：“今年直跨窮驢去，異日當乘寶馬歸。”公曰：“何以知之？”叟曰：“公自是羅浮山玉源道君。”公愧謝，叟乃去。《青瑣集》
王仁裕嘗養一猿，名之曰野賓。久而放之，因作詩曰：“放爾丁寧復故林，舊來行處好追尋。月明巫峽堪憐靜，路隔巴山莫厭深。棲宿免勞青嶂夢，躋攀應愜白雲心。三秋果熟鬆梢健，任抱高枝徹曉吟。”後入蜀，過嶓塚祠前漢水之陰，有群猿聯臂而下飲清流。有巨猿捨群而前，從者指之曰：“此野賓也。”呼之猶應，哀吟而去。又作一篇雲：“嶓塚祠邊漢水濱，山猿連臂下嶙峋。漸來仔細窺行客，認得依稀似野賓。月宿應勞羈旅夢，鬆棲那復稻粱身。數聲腸斷和雲叫，識得前年舊主人。”《脞說後集》
東坡南遷，有侍兒王朝雲請從行，坡佳之，作詩，有序曰：“世謂樂天有《鬻駱馬放楊枝》詞，佳其至老病不忍去也。然夢得詩云：‘春盡絮飛留不得，隨風好去落誰傢？’樂天亦曰：‘病與樂天相伴住，春同樊素一時歸。’則樊素竟去也。餘有數妾，四五年相繼辭去。獨朝雲隨餘南遷。因讀樂天詩，戲作此贈之：‘不學楊枝別樂天，且同通德伴伶玄。伯仁絡秀方同老，天女維摩總解禪。經捲藥爐新活計，舞裙歌板舊因緣。丹成隨我三山去，不作巫山雲雨仙。’蓋紹聖元年十一月也。三年七月，朝雲卒，葬於西禪寺鬆林中，直大聖塔，和前詩曰：‘苗而不秀豈其天，不使烏童與我玄。駐景恨無千歲藥，贈行唯有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三聲斷後緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。’”《冷齋夜話》
杜甫贈高適詩云：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。”韓退之《贈張功曹》詩云：“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。”杜牧《寄小侄阿宜》詩云：“參軍與簿尉，塵土驚皇皇。一語不中治，鞭捶身滿瘡。”以此明唐之參軍簿尉有過即受笞杖之刑，猶今之胥吏也。《遁齋閑覽》
俗雲：“槐花黃，舉子忙。”謂槐之方花，乃進士赴舉之時，而唐詩人翁承贊詩云：“雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。”乃知俗語亦有所自也。[《遁齋閑覽》]
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