道家类 》 《莊子》心得   》 第29節：傅佩榮《莊子》心得(29)      傅佩榮 Fu Peirong

　　《莊子?天運》終於提供了比較完整的描述。原文是記載孔子拜訪老聃之後，眼界大開，“整整三天不講話”；弟子們請教是怎麽回事，孔子說：“我到現在纔在那兒見到了竜！竜合起來成為一個整體，散開來成為錦綉文章，駕着雲氣，翺翔於天地之間。”
　　孔子確曾拜訪過老子。《史記?老子韓非列傳》記載此事，也談到孔子對弟子說的話，其文稍有不同。孔子說：“至於竜，吾不能知。其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶竜邪！”
　　依此看來，竜果然是可以飛翔的，並且是乘着雲氣而上天，正好符合《易經》所描寫的“雲從竜，風從虎”。既然如此，我們可以推斷說：竜是三棲動物，可以生活於水中，陸地上以及天空中。換言之，《易經》所謂的“潛竜”、“在田之竜”、“飛天之竜”就真相大白了。不過，《易經》充滿了象徵語言，它的興趣不在介紹竜的特質，而是藉用竜來象徵一個人處在不同位階時的狀態，進而提出適當的因應方法。
　　莊子筆下有一些登峰造極的修行者，其中有名為“神人”的，可以算是最為奇妙。《莊子?逍遙遊》這樣形容神人：“他的肌膚有如凝雪，柔美有如處女；他不吃五穀，衹是吸清風、飲甘露；他乘着雲氣，駕禦飛竜，遨遊於四海之外……”在此，“乘着雲氣，駕禦飛竜”一語也符合本文前面對飛竜的描述。但是，經過此一轉折藉用，“竜”就從具體的生物演變出用來象徵神人的某種不凡的能耐了。
　　莊子多次使用“屍居而竜見”一語，意思是“安居不動而活力展現”，亦即以“竜”作為“活力”的代表了。一個人可以身如槁木，心如死灰，從外表看來淵靜沉默，但是同時卻又展示無限的能量，可以遨遊於天地之間、四海之外，簡直是逍遙自在到極點了。這樣的“竜”纔應該是莊子所津津樂道的。
　　朱泙漫找不到竜，大概是因為竜都被神人駕着飛上天去了。他如果冒險潛入深淵，找到黑竜一决勝負，結果尚難預料，恐怕勝算不大。總之，閱讀《莊子》，心情不妨輕鬆一些，不必執著於竜的生物形象。【引文】
　　河上有傢貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪竜頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪竜而寤，子尚奚微之有哉！”
　　——《莊子?列禦寇》
　　孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：“夫子見老聃，亦將何規哉？”孔子曰：“吾乃今於是乎見竜！竜，合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能嗋，予又何規老聃哉？”
　　——《莊子?天運》書本衹是糟粕



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