小说评论 》 論紅樓夢   》 第29節：自然無為的太極章法14      李劼 Li Jie

　　當然，作為一個傳情入色的歷史審判者，林黛玉為此付出的是生命的代價。幾乎就在《五美吟》之後不久，林黛玉再度面對了死亡的命運，寫出了在小說敘事上極具預兆性的《桃花行》。與《葬花辭》的傷春情懷不同，《桃花行》直接告訴人們那種大禍臨頭的景象。死亡在此不再是“一朝春盡紅顔老”似的將來時態，而是“淚幹春盡花憔悴”的當下情景。似乎是生怕讀者不領會這種情景，詩歌特意為此作了具體的描繪：
　　憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏；一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。
　　凋零的鮮花，流盡了淚水的少女，夜幕降臨，杜鵑悲啼，皎潔的月光照見空空蕩蕩的閨閣，因為女主人已經仙逝高飛，“人嚮廣寒奔”，“冷月葬詩魂”，“月窟仙人縫縞袂”。我想，這就是小說為林黛玉設計的告別塵世的凄涼景象。這種景象以《桃花行》為題，可令人聯想起《琵琶行》《長恨歌》那樣悲傷的歌行。也正是這樣的寓意，致使賈寶玉看了之後，“並不稱贊，癡癡呆呆，竟要滾下淚來”。即便薛寶琴再三騙他，此詩出自她之手，賈寶玉也認定是“瀟湘子的稿子”。因為他知道：“妹妹本有此纔，卻也斷不肯做的。比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音”。結果，林黛玉成了“桃花社”的社主，而該社最後並不曾開張，大傢衹是填了一次“柳絮詞”。如果讀者不留心，會把這段文字當作大觀園的又一軼事讀過，殊不知，小說恰恰在此埋下了林黛玉歸天的伏筆，“嫁去東風春不管；憑爾去，忍淹留!”
　　自此以後的小說敘事，一步比一步寒冷，大觀園世界逐漸衰落，少女們紛紛飄零如殘紅落葉，委棄污泥。小姐們的歌聲漸漸地沉寂下去，而怡紅公子則如同王爾德小說中的快樂王子那樣感受到了鼕天的嚴寒，開始發出震顫人心的悲號，早先《四時即事詩》中的那份歡愉，於此全然消失，代之而起的是《芙蓉女兒誄》雖激憤和《紫菱洲歌》中的凄夢。
　　在賈寶玉撰寫《芙蓉女兒誄》之前，小說很幽默地讓他先應賈政之命，敷衍了一篇《姽嫿詞》作反襯，而該詞本身又趁機發揮一通，與林黛玉的《五美吟》和薛寶琴的《懷古詩》遙相呼應。起首一句“恆王好武兼好色”，就左右開弓，給了恆王兩記耳光。整個鋪敘雖然不無悲壯之氣，但躍然紙上的依然是男人的泥臭味和女兒的水靈氣的對照。一面是“紛紛將士衹保身”，一面是“不期忠義明閨閣”。結果，“柳折花殘血凝碧；馬踐胭脂骨髓香”，而朝遷中的景象則是“天子驚慌愁失守，此時文武皆垂首”。怡紅公子最後長嘆一聲：“何事文武立朝綱，不及閨中林四娘?我為四娘長嘆息，歌成餘意尚彷徨!”儘管這番嘲諷寫得痛快淋漓，但賈寶玉心中並未釋然，直到推出他那祭悼晴雯的誄文，方纔傾瀉出他一腔激憤，滿腹悲懷。
　　這篇與林黛玉《葬花辭》相得益彰的誄文，作者明言：“遠師楚人之言，招魂、離騷、九辯、枯樹、問難、秋水、大人先生傳等法”，而且正如有人指出的那樣，起首之句“維太平不易之元，蓉桂競芳之日，無可奈何之日”乃出自阮籍《達莊論》中的“伊單閼之辰，執徐之歲，萬物權與之時，季秋遙夜之月”數句變化而成。可謂熔屈原、莊子、阮籍等精神風骨於一爐。太平不易、蓉桂競芳、無可奈何，僅此三句，便含多少寓意，更何況以下滔滔長文。昔日林黛玉葬花的種種悲哀，此刻變成賈寶玉祭花的一場痛哭，敬獻於那個“心比天高、身為下賤”的薄命少女，純潔剛烈的芙蓉仙子。
　　其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。
　　孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭；妨其臭，蘭竟被芟!
　　豈招尤則替，實攘垢而終。既懷幽沉於不盡，復含軌罔屈於無窮。高標見嫉，閨闈恨比長沙；貞烈遭危，巾幗慘於雁塞。
　　豈道是紅綃帳裏，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄!汝南斑斑淚血，灑嚮西風；梓澤默默餘衷，訴憑冷月。嗚呼!固鬼域之為災，豈神靈之有妒?毀奴之口，討豈從寬?剖悍婦之心，念猶未釋!
　　整個詩詞將駢文與騷體並舉，將晴雯並賈誼、鯀等一幹剛直之士共提；情意纏綿，詞句悲切，格調高昂，氣勢磅礴；就小說敘述而言，總收憤激之情；而就誄文本身而言，堪為千古絶唱。不僅歷史經由這樣的悲悼被全然重新構寫，而且文學本身也因此獲得觀念上的巨大顛覆。過去為二十四史所忽略不計的冤屈悲劇，於此得以昭雪申張；同樣，當年屈原在《離騷》中那樣的滿腹牢騷，在此不過是悼念一個不見經傳的屈死的丫環。文學的內涵連同定義隨着歷史的顛覆和重新命名從忠君報國之類的圭臬斷然轉嚮憐香惜玉式的人文主題。在此，不僅人比國傢更為重要，而且花柳般最易被摧折的無辜少女比一聽到文死諫武死戰就混鬧起來的須眉濁物更具人格力量和審美價值。屈原為楚國懷王的覆滅奔走呼號，乃至投水自沉；而寶玉則為被讒言謀殺的丫環憤憤不平，從而長歌當哭。前者經由嶽飛演化至今日，便是所謂“血染的風采”之標榜；後者經由王國維的殉身推至當代，人們可讀到的乃是著名學者陳寅屬在晚年的嘔心瀝血之作《柳如是別傳》。正如歷史的謊言總被一遍遍地重複一樣，文化的氣脈卻在這種對丫環(如晴雯)小婦(如柳如是)的歌贊記傳中悄然延伸。聯繫到小說着意推出的《五美吟》和《懷古詩》，被謊言覆蓋的歷史和被人性照亮的文化之分野，豈不是一目瞭然了麽?承《離騷》這一脈文學而成的《芙蓉女兒誄》所顛覆的恰好正是《離騷》傳統，如此氣度，又正是小說開捲所述作者自云的深意所在：“今風塵碌碌，一事無居，忽念及當日所有之女子，一一細細考較去，覺其行止見識皆出我之上”。或許是得了小說的這種啓示，後來的魯迅在指斥吃人歷史的《狂人日記》中以同樣的筆法更為激越地寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地滿本寫着的是二個字：吃人!”



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【选集】紅樓一春夢
第1節：自序第2節：文化靈魂和歷史命運1第3節：文化靈魂和歷史命運2
第4節：文化靈魂和歷史命運3第5節：文化靈魂和歷史命運4第6節：貴族精神和審美定位1
第7節：貴族精神和審美定位2第8節：貴族精神和審美定位3第9節：貴族精神和審美定位4
第10節：貴族精神和審美定位5第11節：總體結構及其存在論意味1第12節：總體結構及其存在論意味2
第13節：總體結構及其存在論意味3第14節：總體結構及其存在論意味4第15節：總體結構及其存在論意味5
第16節：自然無為的太極章法1第17節：自然無為的太極章法2第18節：自然無為的太極章法3
第19節：自然無為的太極章法4第20節：自然無為的太極章法5第21節：自然無為的太極章法6
第22節：自然無為的太極章法7第23節：自然無為的太極章法8第24節：自然無為的太極章法9
第   I   [II]   頁

評論 (0)