道家类 》 老子河上公註   》 反樸第二十八      河上公 He Shanggong

　　知其雄，守其雌，為天下溪。
　　雄以喻尊，雌以喻卑。人雖自知其尊顯，當復守之以卑微，去雄之強梁，就雌之柔和，如是則天下歸之，如水流入深溪也。
　　為天下溪，常德不離，
　　人能謙下如深溪，則德常在，不復離於己。
　　復歸於嬰兒。
　　當復歸志於嬰兒，惷然而無所知也。
　　知其白守其黑，為天下式。
　　白以喻昭昭，黑以喻默默。人雖自知昭昭，明白當復守之以默默，如暗昧無所見，如是則可為天下法式，則德常在。
　　為天下式，常德不忒，
　　人能為天下法式，則德常在於己，不復差忒。
　　復歸於無極。
　　德不差忒，則常生久壽，歸身於無窮極也。
　　知其榮，守其辱，為天下𠔌。
　　榮以喻尊貴，辱以喻污濁。人能知己之有榮貴，當復守之以污濁，如是則天下歸之，如水流入深𠔌也。
　　為天下𠔌，常德乃足
　　足，止也。人能為天下𠔌，則德乃常止於己。
　　復歸於樸。
　　復當歸身於質樸，不復為文飾。
　　樸散則為器，
　　器，用也。萬物之樸散則為器用也。若道散則為神明，流為日月，分為五行也。
　　聖人用之則為官長。
　　聖人升用則為百官之元長也。
　　故大製不割。
　　聖人用之則以大道製禦天下，無所傷割，治身則以大道製禦情欲，不害精神也。
　　　



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提要體道第一養身第二安民第三無源第四虛用第五
成象第六韜光第七易性第八運夷第九能為第十無用第十一
檢欲第十二厭恥第十三贊玄第十四顯德第十五歸根第十六淳風第十七
俗薄第十八還淳第十九異俗第二十虛心第二十一益謙第二十二虛無第二十三
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