人文学者 》 移居臺灣的九大師   》 第29節：羅傢倫：被政治消磨去了五四光芒(9)      師永剛 Shi Yonggang

　　1995年11月，為慶祝故宮博物院成立七十周年，羅傢倫女兒羅久華、羅久芳又將羅傢倫三十六件收藏，無償捐贈臺北故宮，其中部分是羅傢倫遠赴國外，費心收集因戰亂流落在外的故宮人物畫。這批歷經戰火輾轉回到故宮的珍品，包括唐朝周房《調嬰圖》、宋代蘇軾《雨竹》、元代趙孟俯《蘭亭休憩圖》、馬遠《鬆溪清眺》、明代四大才子之一文徵明《雲山煙雨圖》、明末清初石濤《詩書畫三絶》等。羅久華說，羅傢倫擔任數十年故宮常務理事，有深厚感情，加上古董脆弱，書畫不易重裱，與其私人收藏，不如捐出讓更多人欣賞。
　　1997元月，張維楨再捐贈臺灣中央研究院共一百一十四件"道、鹹年間外交史料"，都是羅傢倫在歐洲遊學時搜購，絶大部分是鴉片戰爭前後廣東各衙署與西洋人交涉史料，可藉此瞭解十九世紀中葉，澳門因華洋雜處所衍生道德、司法、商務、關稅等糾紛。
　　1997年，張維楨去世，這對五四夫妻在分隔二十八年後，終於再聚。
　　 五四成名光芒 讓政治消磨殆盡
　　據聞當年北大入學考試後，鬍適批閱羅傢倫的作文試卷，給了滿分，招生委員會翻閱他的成績單，卻發現數學零分，其它科平平，主持會議的蔡元培愛纔，還是同意破例錄取。也有一說，錢鐘書於1929年報考清大時，國文特優、英文滿分，但數學也衹考了十五分，閱捲老師報告後，擔任清大校長的羅傢倫也立即破格錄取這位大才子。
　　羅傢倫白話文章寫得好，很少有人質疑。除為五四起草行動宣言外，在抗戰時期為鼓勵青年抗日意志所寫的《新人生觀》，直到今日還有相當影響力。
　　羅傢倫早在學生時代即鋒芒畢露，識纔、愛纔、惜纔，得高位時不吝於拔擢人才；於五四同儕中，他的政治關係佳，但優遊於政治，讓他的光芒衹見日趨黯淡。
　　不談政治傾嚮，羅傢倫不失是一位愛國主義者。他曾回憶，辛亥革命前，父親同情革命黨，袖中藏着鄒容所着的《革命軍》禁書回傢給他閱讀，建立他的愛國情操與堅持 。
　　對日本抗戰後，擔任中央大學校長的羅傢倫，認為中國國難深重，中華民族已臨到生死關頭，國立大學當然要對民族和國傢盡特殊使命，要為中國建立"有機體的民族文化"。他提出"誠、樸、雄、偉"勉勵中央大學學生，強調對學問要有誠意；學術氣象求樸厚崇實；必須一改宋朝南渡以來的柔弱萎靡風氣，求中華民族的大雄無畏；以及力求偉大崇高，從整個民族文化的命運着眼，放棄門戶之見，不再故步自封。
　　即使日軍連番轟炸，他始終堅持學生必須正常接受教育，心智不能動搖，曾在日軍炸彈轟炸的學校遺址上繼續辦公，藉此要求學生要時刻把民族存亡的念頭放在胸中，成為一種內心的推動力。
　　羅傢倫雖居要職，辦教育的成績卻比不上好友傅斯年的壯闊與輝煌。回顧早年在清華大學，羅傢倫銜命將庚子賠款成立的清華基金改由"中華教育文化基金董事會"管理，為清華回歸教育部管轄打下基礎，卻因作風專斷，在二年後匆匆下臺。
　　同樣出身北大的知名學者毛子水回憶，羅傢倫性格熱情、奔放、積極，做事活躍，出掌清華大學期間，為爭取最好的教授不遺餘力，他挾豐厚資源以及萬般爭取的誠意，用水磨功夫不斷死纏，把在南開大學任教的蔣廷黻挖角到清華，成為杏壇一項美談。
　　在中央大學校長任內，因獲得蔣介石經費支持與背書，的確讓羅傢倫風光一時。他延攬藝術領域師資着力頗深，包括徐悲鴻、張大千、傅抱石、汪宋白、張書旗、黃君璧皆曾在中大執教；方東美、唐君毅、牟宗三、宗白華等哲學大師，也曾被中大哲學係延攬。
　　到了重慶，中央大學足以與北大、清華等校合組的西南聯大相抗衡，日後終於成為南方第一大學，並於49年後改名為南京大學，孕育出前中國國傢主席江澤民、臺灣經濟教父李國鼎、前臺灣央行總裁謝森中、前臺灣監察院長王作榮、臺灣中時報係創辦人餘紀忠等海峽兩岸傑出校友。



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