诗人评传 》 情到深處即為詩   》 第29節：張籍，清醒的草根(2)      納蘭秋 Na Lanqiu

　　骨肉望我歡，鄉裏望我榮；豈知東與西，憔悴竟無成！
　　張籍在《南歸》詩中如此感嘆。讓人想起"會稽愚婦輕買臣"。讓人想起蘇秦落魄時受到的來自兄嫂的鄙夷。張籍也好不到哪去。他如果衣錦還鄉，鄉人和親友必定圍攏過來，噓寒問暖，親情如蜜。
　　偏偏一無所成，貧睏潦倒。白眼冷語如浪濤般撲面而來。安慰已屬奢望，寒意逼近心靈。沒成想回到故裏，迎面的打擊更讓人難以承受。眼光衹有一箭之地的鄉人，冷言冷語心懷輕衊的親友，再次讓張籍感受到世態炎涼。
　　憔悴，不僅是身體的狀態，更是心靈的無助。張籍在憔悴中落淚。南北遊歷，殘酷的現實使他如墮深淵；返回故裏，人情的冷暖使他倍增凄楚。
　　張籍决定再次離開。這次的方向與上次遊歷相反。由浙江南下，經贛州而至嶺南，甚至深入蠻荒之地的廣西柳州。可依舊無功而返。憔悴之外又增憔悴。
　　心老了。心灰意懶之際，意外的收穫不期而至。
　　異鄉的辛苦遊歷，增長了他的閱歷和見識；執着的追求，接連的碰壁，使他深刻的體味了塵世間的人情冷暖和世態炎涼；親眼所見，親耳所聞的種種人間的不平事，以及底層人民無比艱辛但卻飽受饑餒之患的黑暗現實，刺激了他的感官，震撼了他的心靈，成為他進行詩歌創作的無盡豐富的源泉。
　　國傢不幸詩傢幸，賦到滄桑句便工。這些苦難雖給詩人帶來了深巨的痛苦和折磨，但也賜給了詩人巨大的敘述能力，逼近現實的寫作風格。從這種意義上來講，所有的不幸即是有幸，萬幸。
　　苦難是一所大學。張籍的詩歌中閃爍的現實主義的光芒，至今仍保有強大而鮮活的生命力，引起人們的共鳴。這一切全拜悠悠的苦難所賜。
　　現在終於要畢業了。
　　張籍在艱辛的遊歷生涯中所創作的詩篇，使他名聲大振。尤其是他和王建所選擇的創造道路，使他們在頽唐的年代，爭得了屬於自己的強有力的話語權。
　　張籍是樂府聖手。他的新樂府詩直指時弊，犀利而深刻。他對底層民衆懷有深沉的情愫。他的靈魂因他們而鮮活。他的筆觸也因他們而有力。
　　由於有了這份力道，張籍的詩受到了當時的文壇領袖，也是文章大傢的韓愈和白居易兩位的重視和贊賞。韓愈贊他"竜文百斛鼎，筆力可獨扛"；白居易更贊譽他"尤工樂府詩，舉代少其倫"。如果不是賦到滄桑句便工，很難相信這兩位文壇耆宿會對張籍如此贊譽。
　　更有"苦吟派"詩人賈島，對張籍發出了由衷的贊美和嚮往。"寄居延壽裏，為與延康鄰。不愛延康裏，愛此裏中人。人非十年故，人非九族親，人有不朽語，得之煙山春。"這位被賈島譽為"有不朽語"的"裏中人"就是張籍。
　　可是，贊譽改變不了張籍乖蹇的命運。
　　在韓愈的賞識和安排下，張籍終於高中進士。可進士及第後不久，即居母喪，失去了平步宦海的機遇。若幹年後，纔謀得太常寺太祝的卑微職位，具體負責祭祀時跪在祭壇下朗讀祭文。
　　大材小用的怨憤和失落伴隨始終。更讓人不平的是，這個芝麻粒大小的官職，張籍一任就是十年，一點沒有升遷的意思。連白居易都看不過去，為他鳴不平：諫垣幾見遷遺補，憲府頻聞轉殿監；獨有詠詩張太祝，十年不改舊官銜。
　　官職的卑微固然可嘆，懷才不遇更令人痛心。張籍的"遠大理想"業已被無比殘酷的現實所吞沒。他把自己比喻成埋沒井底的古釵。好不容易被人打撈出來，重見天日，以為這下可以大用了。沒成想卻因為不稱時機，而遺棄匣中，囫圇度日。
　　古釵墮井無顔色，百尺泥中今復得。
　　鳳凰宛轉有古儀，欲為首飾不稱時。
　　女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。
　　蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。
　　雖離井底入匣中，不用還與墜時同。
　　雖離井底入匣中，不用還與墜時同。嗚呼！張籍的命運乖蹇如此！
　　官職雖無望升遷，詩名卻日益隆盛。
　　北宋的大改革傢王安石看過張籍的詩集後，曾發如此感慨："蘇州司業詩名老，樂府皆言絶妙詞。看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。"



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第3節：卓文君，牙刷和男人不能共享(2)第4節：卓文君，牙刷和男人不能共享(3)
第5節：卓文君，牙刷和男人不能共享(4)第6節：駱賓王，前途未卜，英雄上路(1)
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