四书类 》 《论语》感悟   》 第29节：学习之道(3)      于丹 Yu Dan

　　孔子的思想体系从何而来？很简单，他是从人身上学到的。可是，他是简单的学吗？他是综合感悟，最后形成自己的体系。可见，这个世界上，其实是法无定法，师也未必有常师。
　　你需要向不同的人去学习东西。孔子说："三人行，必有我师焉:择其善者而从之，其不善者而改之。"（《论语·述而》）几个人走在一起，必定有可以做我老师的人。怎么跟他学呢？无非见到好的东西就跟他学，见到不好的东西就在心中警戒自己一下，以免犯同样的错误。
　　向书本学，不如向人世学。如果有这样一种学的悟性，处处皆可学。子贡问孔子：孔圉这个人为什么得到"文"的谥号？孔子回答说："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"（《论语·公冶长》）孔子说，这个人聪敏勤勉而又好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他的谥号叫"文"。
　　一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学，甚至乐意向比自己差的人去请教问题。这是一种难得的态度。
　　这种态度后来被孔子的学生曾子进一步表达过。曾子说："以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校-昔者吾友尝从事于斯矣。"（《论语·泰伯》）
　　什么意思呢？曾子说，一个人他自己是有能力的，还向没什么能力的人请教；一个人他自己是很有学问的，还向学问少的人去虚心求教；一个人生命中是有格局的，但是他看起来好像什么都没有；一个人自己本来已经是很充实的了，但是他看起来却是虚怀若谷；一个人保持一种谦逊的、空灵的、虚静的、安闲的状态，就算有人冒犯他，他也不计较-从前我的一位朋友便是这样的一个人。
　　我们想一想，一个人越是剑拔弩张，凌厉过人，是不是越容易受到冒犯？只有一个宁静的人，才可以做到"犯而不校（较）"。这样好学而又虚心、充实而又宁静的状态，是曾子羡慕的境界。历代《论语》注者都说曾子所说的这个朋友是指颜回。颜回就是一直能够这样做的人。
　　在这两段话里，都牵扯到一个概念，就是"不耻下问"。其实，什么是"下"呢？我们不去说知识、地位、阶层，简单的"高"与"下"就是年龄，比如说大人就一定有资格、有权力训诫小孩子吗？孩子的视点难道不能够给我们提供另一个坐标吗？在今天，我们可以换一个逻辑起点，未必要叫"高下"，不过是换一个思维的角度，换一种思考的方式。
　　1975年，七十多位诺贝尔奖获得者在巴黎举行过一次盛大的聚会，有很多媒体来采访。其中一个问到这些获奖者的问题是：你们这些杰出的人物，到底是在哪一所大学、哪个实验室学到人生中最重要的东西的？结果大家认为最有价值的答案是什么呢？是幼儿园。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   
第1节：孝敬之道(1)第2节：孝敬之道(2)第3节：孝敬之道(3)
第4节：孝敬之道(4)第5节：孝敬之道(5)第6节：孝敬之道(6)
第7节：孝敬之道(7)第8节：孝敬之道(8)第9节：孝敬之道(9)
第10节：孝敬之道(10)第11节：孝敬之道(11)第12节：孝敬之道(12)
第13节：孝敬之道(13)第14节：孝敬之道(14)第15节：智慧之道(1)
第16节：智慧之道(2)第17节：智慧之道(3)第18节：智慧之道(4)
第19节：智慧之道(5)第20节：智慧之道(6)第21节：智慧之道(7)
第22节：智慧之道(8)第23节：智慧之道(9)第24节：智慧之道(10)
第   I   [II]   [III]   页

评论 (0)