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小说评论 》 馬瑞芳講聊齋 》
馬瑞芳講聊齋二-神鬼狐妖的魅力(4)
馬瑞芳 Ma Ruifang
千姿百態的聊齋精靈
凡是人類之外的動物、植物、器物能變化成人，或者雖然沒變化成人卻能像人一樣說話，跟人交往，就叫妖精。這是妖精的寬泛定義。孫悟空常說：捉個妖精耍子，其實孫悟空也是妖精，猴妖。妖和人的交往是《聊齋志異》的重頭戲。
《山海經》已寫到妖，到晉代張華的《博物志》和幹寶的《搜神記》、劉義慶的《幽明錄》，各種各樣的妖出現了：《博物志》寫到蜀山猴�P，也就是猴精搶走民間婦人而且生了孩子，再把孩子送回民間；《玄中記》寫到樹精，蝙蝠精，蛤蟆精。姑獲鳥即鳥精的故事比較有名：姑獲鳥衣毛為鳥，脫毛為女人。有個男人在田間看到幾個美女，把她們的一件毛衣藏起來，其他美女都披上毛衣變鳥飛走了，沒毛衣的女人衹好跟他回傢做妻子。生了三個女兒後，母親讓女兒去問毛衣藏在什麽地方，這位母親找到毛衣，披上變成鳥
兒飛走了，然後拿了三件毛衣給女兒披上，也飛走了；《搜神記》寫張福在湖上遇到一個駕小船的美女，
跟這位美女住到一起，把美女的小船係到自己船後邊，半夜醒來，發現懷中美女原來是一隻揚子鰐，美女的小船是段爛木頭；《幽明錄》有“三魅惑新娘”的故事：蛇傳話，龜做媒人，揚子鰐來做民間少女的新郎。
到了《聊齋志異》，千姿百態的精靈讓人目不暇接。她們常是生活中美麗多情的女性，又總在緊要關頭幻化或揭示出，她們原是大自然某類精靈。
於生深山夜讀，一位緑衣長裙、婉妙無比的少女來了，原來她是小緑蜂所變；
甘珏路遇嬌婉善言的少女阿英，婚後纔知道，原來她是自傢那衹小鸚鵡；
跟安生戀愛的花姑子香氣滿身，原來花姑子之父是當年被安生放生的香獐；
狐嫁女
素秋晶瑩如玉，知書達禮，原來她是書中蠹蟲所化；
書生常大用和宮妝豔絶的少女葛巾相愛，常大用感受到葛巾無處不香，原來葛巾就是國色天香的牡丹花!……
天才就是從別人看過一百遍的東西，看出全然不同的含義。大自然一些並不美妙的獸類也被蒲鬆齡幻化成美好的人物：勤勞能幹的阿纖是田鼠成精；《西湖主》裏嬌貴的公主原來是豬婆竜；威猛的班氏兄弟是獸中王大老虎……飛禽走獸，香花瑤草，大自然有什麽生靈，聊齋就有什麽相應人物。他們是現實生活中真實的人物，又在某個方面隱隱約約地彰顯原型。魯迅先生說她們是“花妖狐魅，多具人情”，“和易可親，忘為異類”，“偶見鶻突，知復非人”。蒲鬆齡寫人和大自然的諧和，寫人和包括狼蟲虎豹在內的生物和睦相處，可以算中國最精彩的“緑色環保”小說。
在前輩作傢的妖精體係裏，狐漸漸成為最顯赫的角色。在神話傳說裏，大禹的夫人塗山氏就是九尾白狐。聊齋《青鳳》裏的狐叟自稱是“塗山氏後裔”。《玄中記》說狐50歲，能變化為婦人；《搜神記》則說千歲之狐，變成美女。六朝小說裏的狐仙跟學者討論深奧的學術問題，唐傳奇比如《任氏傳》的狐仙已經跟常人無異。蒲鬆齡寫得最多、最精彩的“妖精”，是狐妖。這些可愛的精靈，每位都有動人故事，每位都
有獨特個性：青鳳溫婉可愛，小翠調皮活潑，嬌娜聰慧美麗，辛十四娘臨危不亂，鴉頭忠貞不屈，還有助夫成纔的鳳仙，玩弄男人於股掌之中的恆娘，在關鍵時刻救情人於水火之中的紅玉、舜華……真是萬紫千紅，而狐女嬰寧是最成功的狐仙形象。
在古代小說裏，哭得最美的是誰？紅樓千金小姐林黛玉，什麽情況下都能哭，哭得花瓣為她落地，小鳥飛走不忍聽。笑得最美的是誰？聊齋狐女嬰寧。
嬰寧愛笑，無拘無束地笑，無法無天地笑，連結婚拜堂她都笑得不能行禮。嬰寧是古代小說裏笑得最開心的姑娘。她把封建時代少女不能笑，不敢笑，不願笑，甚至於不會笑的條條框框都打破了。那時的女人衹能“嚮簾兒底下，聽人笑語”，衹能笑不露齒，笑不出聲，否則就是有悖綱常，有失檢點，不正經。而嬰寧，她面對陌生男子，毫無羞怯地笑，自由自在地笑，任何場合都可以笑，真是任性而為，一切封建禮教對她都不過是春風吹馬耳。嬰寧生活在“亂山合沓、空翠爽肌、寂無人行、衹有鳥道”的深山，她沒受過封建禮教的毒害，沒受過世俗社會的污染，她像野花一樣爛漫，山泉一樣清澄，山鳥一樣靈秀。
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