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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
牛衣老妻：躬耕東坡醫病牛(1)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
節儉衹能省錢，不能生財，長此以往，坐山吃空，僅有的積蓄也會用光。蘇軾到黃州的第二年，過去一直隨他做“書記”官（秘書）的馬夢得，從杞縣趕到黃州，通過各種關係，把城東一塊閑置的訓練軍隊的營地要了過來，作為蘇軾的躬耕之資。蘇軾從此像陶淵明一樣，過起自耕自種、自食其力的生涯，並想把自己的名號，定為“鏖糟陂裏陶靖節”（陶淵明）。他在給好友王鞏的信中說：
近於側左得荒地數十畝，買牛一具，躬耕其中。今歲旱，米貴甚。近日方得雨，日夜墾闢，欲種麥，雖勞苦卻亦有味。鄰麯相逢欣欣，欲自號鏖糟陂裏陶靖節，如何?
——《與王定國書》
“鏖糟”是湖州人的口語，意思是日子糟透了、過得窩心；“陂裏”則是鄉巴老的意思，蘇軾後來曾用這四個字，笑駡在朝廷處處死守陳規、不知變通的程頤，說他是“鏖糟陂裏叔孫通”，結果弄得對方極為惱火。其實這個名號並沒多少惡意，蘇軾給自己取“鏖糟陂裏陶靖節”這個長長的名號時，就充滿自嘲之意。無奈程頤是個極要面子的人，他和弟子們衹以為“鏖糟陂裏”是駡人的話，再加上為劉邦製定禮儀的叔孫通名聲不太好，從此二人結下深深的梁子。以蘇軾為首的“蜀學”和以程頤為首的“洛學”之爭，自此開始，以後演變成“蜀黨”與“洛黨”，可見玩笑不能隨便開，更不能不看對象，這些將在《交遊篇》裏專論。
“鏖糟陂裏陶靖節”之號太長、太拗口，又不合黃州語境，蘇軾的這個名號沒有叫開。由於他所耕種的那塊地在城東，又是山地，俗稱東坡，於是蘇軾便以“東坡”為號，從此人稱“東坡居士”。
然而有關“東坡”兩個字的文化內涵，在此需要稍費筆墨。
蘇軾率領全家開始躬耕後，曾寫下著名的組詩《東坡八首》，一如陶淵明棄官躬耕之後寫下的《歸園田居》。南宋宰相兼詩人周必大，曾在所著《雜志》中這樣解道：
白樂天為忠州刺史，有《東坡》、《種花》二詩。蘇文忠公不輕許可，獨敬白樂天，屢形詩篇。謫居黃州，始號“東坡”，其原蓋起於樂天忠州之作也。
——《蘇文忠公詩合註》載宋人施元之註引
“文忠”是南宋的孝宗皇帝對蘇軾追封的謚號，這個封號既有文采過人之譽，又彰顯其“挺挺大節”，衹有蘇軾的恩師歐陽修等少數人才能榮膺。周必大的話不無道理，蘇軾確實對白居易贊賞有加，而白居易在忠州時寫的那兩首詩，也與此時的蘇軾情境類似。周必大所說的《東坡》，實為《步東坡》，白居易在詩中說：
朝上東坡步，夕上東坡步。
東坡何所愛，愛此新成樹。
需要說明的是，白居易在忠州東坡，所種的是樹，所愛的也是樹。而蘇軾在黃州東坡，以種大麥、小麥、水稻等糧食為主，衹是偶爾夾雜一點果樹、茶樹。
《種花》全稱為《東坡種花》，白居易寫道：
持錢買花樹，城東坡上栽。
白居易身為太守，追求的是觀賞價值，這與蘇軾在東坡上大種農作物以養傢活口，大不相同。後世喜歡蘇軾、研讀東坡的人大都延用周氏之說，卻沒深入考證另一個事實，那就是白居易的東坡僅為地名，而蘇軾决意要做“東坡人”、“東坡叟”，他的《東坡》絶句說：
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
顯而易見，白居易在東坡種樹種花，展現的是“市人”情趣，蘇軾除了籍東坡以生存外，着意追求“野人”的樂趣。在詩歌上，蘇軾於前代賢人推崇頗多，對陶淵明、李白、杜甫的贊譽都遠過白居易，而在文章上，他更將莊子、司馬遷和唐代的陸贄奉作楷模，可謂轉益多師，方成大傢，並非惟白是尊。值得我們註意的是蘇氏前緣：唐代的蘇頲極有文名，做過中書捨人、禮部尚書，被封許國公。他在當益州刺史時，曾發現李白“天才英特，少益以學，可比（司馬）相如”，唐玄宗稱他為蘇味道（蘇軾先人）的繼承者，並與宰相、燕國公張說共稱“燕許大手筆 ”。蘇頲在一首題為《新昌小園》的詩裏，早就這樣寫道：
閑花傍戶落，喧鳥逼檐馴。
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