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易类 》 在北大講易經:太易自主管理 》
第29節:第四講 生活的節律(1)
殷旵 Yan Chan
第四講 生活的節律
八卦是怎麽形成的?
前一天講了"天地生人作息時間表",這個作息時間表不像我們今天,早上幾點起床,到晚上幾點熄燈,那個作息時間表是十二消息卦,按十二個月排的。到了我們每一天的小的時間表,那就好排了。我們個人"小我"的作息時間表,必須服從"大我"--一個學校、一個團隊的作息時間表,但是我們這個"大我"的作息時間表,還要服從於大自然的作息時間表。今天是第四講"生活的節律",對比一下節和律。
講節律,我們結合《易經》來說。大傢知道,"易經"有六十四卦,每一卦有六個爻,一共三百八十四爻,其中陽爻和陰爻正好各為一百九十二爻,陰陽各半。六十四卦是怎麽組成的?為什麽有六十四卦?還有八卦?八卦與六十四卦有什麽區別?
"太極生二儀","二儀"就是陰爻 和陽爻 ,陰、陽二儀;陰 、陽 兩儀相重組成四種現象,就是"四象":太陰 、太陽 、少陰 、少陽 ,出現這樣一個排列組合。如果再重一爻的話,那就是三個爻了,這三個爻陰陽交替,排列組合便出現八種情況,就是"八卦": 乾 、兌 、離 、震 、巽 、坎 、艮 、坤 。再把八卦作為本卦(本卦也叫經卦),兩卦一重,正好八八六十四卦。這個六十四卦就有六爻。
這六爻有區別,一個是它的位置,次序是從下往上數,這是一;第二,這六個爻實際上可以分成兩部分:下面一個本卦,上面一個本卦,兩個本卦相重。下卦又叫內卦,上卦又叫外卦,這是分成兩部分。同時也可以分成三部分,最下面兩爻為地道,中間兩爻為人道,上面兩爻為天道。記住,中間的三爻和四爻是人道。
去年,你們記得,在你們北大英傑國際交流中心講課的汪忠長教授,九十一歲的易學老教授,他講了一句話,俗話說"不三不四",這個"不三不四"就是說,你既不在三爻位置上,也不在四爻位置上,三爻和四爻是人道的位置。"不三不四"就是指這個人做人不地道。所以,我們的俗話裏面,都有《易經》文化的底藴。
羑裏的囚犯
講六十四卦的結構,我應該要把六十四卦的卦序講一遍,但是由於時間關係,而且我看到,好多同學手裏都帶着一本《易經》,六十四卦的卦序你們可以去看。另外,你們還可以參考我的《易經的智慧》、《易經大傳新解》的最後一段,由我女兒珍泉寫的卦序那一篇,把六十四卦從頭到尾,從乾坤開頭到最後既濟、未濟結尾的這個順序可以去看一看。
當初周文王排六十四卦的順序,怎麽樣呢?不簡單。周文王被殷紂王囚禁在安陽南邊二十公裏一個叫羑裏的地方七年,你們想一想,七年之間,任何人都不準見他,外面有重兵把守。他兒子想去看看他,都不能得到允許。他也是一個地方的諸侯啊,囚禁了七年。
在"第七回世界易經大會"祭奠周文王的儀式上,當時我一直在想一個問題:周文王當年在這個地方呆了七年,他在這裏做了些什麽?想了些什麽?他是無所作為呀,衹有思想是自由的,他唯有去想,想就是思維。六十四卦的卦序,那是一個相當了不起的大工程,他怎麽耐得住這個寂寞?怎麽排這個六十四卦的卦序?六十四卦的卦序是一個什麽樣的結構?什麽東西能夠千古流傳?應該不僅僅有它的理念,有它的文化內涵,有它的深刻內容。我認為,結構不能不用,沒有好的結構是根本不行的。
有一位戲劇作傢叫王保社先生,他是專門寫喜劇的,他就說過這樣一句話:"寫戲,結構是重要的。戲劇沒有好的結構,觀衆根本就看不懂,沒有興趣。"結構很重要,所以我要給你們講一下它的這個結構。講這個結構有一些睏難,睏難的地方就是大傢沒有基礎。我在這跟你們講,好像我講得很辛苦,實際上你們聽課最辛苦。我也知道,你們要在這個裏面跟得上我的課的話,非常不容易。
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【資料來源】當代世界出版社 |
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