诗歌评论 》 邵氏聞見後錄   》 捲二十九      邵伯溫 Shao Bawen

　　張君猷為湖南漕，過南嶽，自肩輿中見路左一道觀甚麗，榜曰“朱陵宮”，遙望其中，有一羽衣立殿上。君猷意欲下，而從騎半已過。明年再經其地，求朱陵宮，無之。父老雲：旁近但有朱真人祠。至其下，乃前所見朱陵宮之處，纔小屋一二楹，其變異如此。
　　唐呂仙人故傢嶽陽，今其地名仙人村，呂姓尚多。藝祖初受禪，仙人自後苑中出，留語良久，解赭袍衣之，忽不見。今嶽陽仙人像，羽服下着赭袍雲。北齊敕道士剃發為沙門，宣和中，敕沙門着冠為道士。古今事不同如此。郝翁者，名允，博陵人。少代其兄長徵河朔，不堪其役，遁去。月夜行山間，憊甚，憩一樹下。忽若大羽禽飛止其上，熟視之，一黃衣道士也。允拜手乞憐，道士曰：“汝郝允乎？”因授以醫術。晚遷鄭圃，世以“神醫”名之。遠近之人，賴以活者，四十餘年。非病者能盡活之也，蓋其術精良可信。不幸而不可治，必先語之，雖死亦無恨，於脈非獨知已病，能前知未病與死，近者頃刻，遠者纍年，至其日時皆無失。歲常候測天地六元五運，考四方之病，前以告人，亦無失。皇年，翁死。張峋子堅志其墓雲：“夏英公病泄，太醫皆為中虛。翁曰：‘風客於胃則泄，殆稿本湯證也。’英公駭曰：‘吾服金石等物無數，泄不止，其敢飲稿本乎？’翁強進之，泄止。太常博士楊日宣病寒，翁曰：‘君脈首震而尾息，尾震而首息，在法為魚遊蝦戲，不可治。’不數日死。州監軍病悲思，翁告其子曰：‘法當甚悸即愈。’時通守李宋卿御史甚嚴，監軍內所憚也，翁與其子請於宋卿。一造問，因責其過失，監軍惶怖汗出，病乃已。殿中丞姚程，腰脊痛不可俯仰。翁曰：‘𠔌獨氣也。當食發怒，四肢受病，傳於大小絡中，痛而無傷，法不當用藥，以藥攻之則益痛，須一年能偃仰，二年能坐，三年則愈矣。’後三年而愈。裏婦二，一夜中口噤如死狀。翁曰：‘血脈滯也。不用藥，聞雞聲自愈。’一行甚踔輒踣。翁曰：‘脈厥也。當治筋，以藥熨之自快。’皆驗。士陳堯遵妻病，衆醫以為勞傷。翁曰：‘亟屏藥，是為娠證，且賀君得男子矣。’已而果然。又二婦人娠，一咽嘿不能言。翁曰：‘兒胞大經壅，兒生經行，則言矣。不可毒以藥。’既免，母子俱全。一極壯健，翁偶診其脈，曰：‘母氣已死，所以生者，反恃兒氣耳。’如期子生母死。翁所治病半天下，神異不可勝記。如上所記，特鄭圃之人共知者也。翁有子名懷質，盡能傳其學。懷質嘗自診其脈，語人曰：‘我當暴死。’不數年果暴死。翁讀《黃帝內經》，患王冰之傳多失義指，間以朱墨箋其下，世尚未見。懷質死，其書亦亡，獨太醫趙宗古得六元五運之法於翁，嘗圖以上朝廷，今行於世雲。”
　　無為軍醫張濟，善用針，得訣於異人。雲能解人而視其經絡，則無不精。因歲饑疫，人相食，凡視一百七十人，以行針無不立驗。如孕婦，因僕地而腹偏左，針右手指而正；久患脫肛，針頂心而愈；傷寒翻胃，嘔嗍纍日，食不下，針眼眥，立能食。皆古今方書不著。陳瑩中為作傳云。
　　藥王藥上為世良醫，嘗草木金石名數凡十萬八千，悉知苦酸鹹淡甘辛等味。故從味因悟入，益知今醫傢別藥曰味者古矣。
　　鄭師甫雲：“嘗患足上傷手瘡，水入，腫痛不可行步。有丐者，令以耳塞敷之，一夕水盡出，愈。”
　　崇寧年，西都修大內，患苑中池水易涸。或云置牛骨池中，則水不涸。置之，果然。範時老董役，親見之。
　　呂公晉伯雲：除虱法，吸北方之氣噴筆端，書“欽深淵默漆”五字，置於床帳之間，即盡除。公資正直，非妄言者。
　　洛陽楚氏，葬竜門之東尹樊村。鑿井每不得泉，有術者雲：夜以水盛器，見星多者，下有泉。用之果然。
　　今世俗謂卦影者，亦《易》之象學也。如見豕負塗，載鬼一車，非象而何？未易以義理訓也。予見王慶曾言：“蚤日羈窮，嘗從一頭陀占卦象。其詞雲‘須逢庚午方亨快，半是春來半是秋’頭陀雲：‘豈君運行庚午，春秋之間少快邪。’久之無驗。晚用秦相君薦，至參知政事。相君庚午生，半春半秋秦字也。其異如此。
　　殿中丞丘瀎頗知數。熙寧十年秋，翰林學士楊元素貶官荊州，過池陽見之。瀎曰：“明年當改元，以《易》步之，《豐》卦用事，必以豐字紀年。”如期改元豐雲。
　　汾晉間祈雨，裸襢叫呼，奮臂為反覆手狀，又以水灑行道之人，殆可笑。按董仲舒傳註，有“閉陰縱陽，以水灑人”之說，蓋其自也。
　　廣西人喜食巨蟒，每見之，即誦“紅娘子”三字，蟒輒不動，且行且誦，以藤蔓係其首於木，刺殺之。
　　熊山行數十裏，各於岩穴林茜之間有藏伏之所，山中人謂“熊館”雲。如虎豹出百裏外，則迷失故道矣。
　　能敕水，故水宿物莫能害。鴆能巫步禁蛇，故食蛇。啄木穴樹巢其中，人或用木塞之，能以觜畫符，其塞自出。鵲知歲所在，又有隱巢木，故鷙鳥不可見。燕營巢避戊己日，故不傾壞。鸛有長水石，故能巢中畜魚，水不涸。蓋不止於有知也。
　　有隱者劉易，在王屋山，見一蜘蛛為大蜂所螫，腹脹欲裂，亟就草間嚙芋梗磨之，脹即平。因以治人之被蜂螫者，痛立止。
　　魚枕骨作器皿，人知愛其色瑩徹耳，不知遇蠱毒必爆裂，尤可貴也。
　　油絹紙、石灰、麥糠、馬矢、糞草，皆能出火。
　　馬、騾、驢，陽類，起則先前，治用陽藥；羊、牛、駝，陰類，起則先後，治用陰藥。故獸醫有二種也。
　　梧桐，百鳥不敢棲止，避風凰也。古語雲爾，驗之果然。
　　蜀中喜事者，南歸多載木犀花以來，種之皆生，或擇嫩條接鼕青枝間亦生，豈其類耶？謂萬年枝者，鼕青也。玉樹者，槐也。宮苑中多此二木，特易以美名。鼕青又名凍青，貴其有歲寒不改之節，故司馬長卿謂之女貞，自不為文君地邪？蕓草，古人用以藏書，曰“芸香”是也。置書帙中即無蠹，置席下即去蚤虱。葉類豌豆，作小叢，遇秋則葉上微白，如粉汗，南人謂之“七裏香”。大率香草，花過則無香，縱葉有香，亦須采掇嗅之方覺。此草遠在數十步外已聞香，自春至秋不歇絶，可玩也。
　　種柿有七絶：一有壽，二多陰，三無禽巢，四無蟲蠹，五有嘉實，六其本甚固，七霜葉紅。可玩也。
　　榆有二種：一名郎榆，一名姑榆，郎榆無英。
　　千葉黃梅花，洛人殊貴之，其香異於它種，蜀中未識也。近興、利州山中，樵者薪之以出，有洛人識之，求於其地尚多，始移種遺喜事者，今西州處處有之。予嘗春日經夷陵，山中多紅梨花，誦歐陽公之詩，裴回其下不能去，近蜀中亦稍見之。又有得千葉杏花於劍州山中者，在洛陽《花木譜》中無之，亦奇産也。蜀無橄欖。或云：司馬相如狗監所誦《上林賦》、《喻蜀父老文》、《封禪書》，王褒《中和樂職宣佈詩》、《聖主得賢臣頌》，揚雄《劇秦美新篇》，辭皆爛美，足以取悅當代。張九齡《策安祿山》，姜公輔《論朱砒》，危言可驗，輒棄之不采。相如輩蜀人，九齡公輔嶺海之士，以草木臭味譬之，如橄欖不生於蜀，生於嶺海也。亦猶唐李直方以貢士第果實：一緑李，二粉梨，三櫻桃，四柑子，五葡桃，或薦荔枝，曰寄舉之首也。蓋始於范晔，以諸香品時輩，侯朱虛著《百官本草》，皆戲言之善者耳。然近日蜀中種橄欖輒生，予山園自有數章。蘭有二種：細葉者春花，花少；闊葉者秋花，花多。黃魯直《蘭說》雲：“楚人滋蘭之九畹，樹蕙之百畝，蘭以少故貴，蕙以多故賤。”予以為非是。蓋十二畝為畹，則九畹百畝，亦相等矣。又云：“一千一花而香有餘者蘭，一千五七花而香不足者蕙。”是以細葉為蘭，闊葉為蕙，亦非也。楚人曰，蕙，今零陵香也，又云薫，所謂一薫一蕕者也。唐人但名鈴鈴香，亦名鈴子香，取其花倒懸枝間，如小鈴也。近時附入《本草》，雲：出零陵郡。亦非也。不詳《本草》自有“薫草”條，亦名蕙草甚明，零陵為重出雲。
　　凌霄花有毒（一作出蜀），有人凌晨仰視其花，花中露水滴入眼中，遂失明。或云金錢亦然。
　　捲三十政和戊戌夏六月，京師大雨十日，水暴至，諸壁門皆塞以土，汴流漲溢，宮廟危甚。宰執廬於天漢橋上。一餅師傢蚤起，見有蛟螭伏於戶外，每自蔽其面，若羞怖狀，萬人聚觀之。道士林靈素方以左道用事，曰：“妖也。”捶殺之。四郊如江河，不知其從出，識者已知為兵象矣。林靈素專毀佛，泗州普照王塔廟亦廢，當水暴至，遽下詔加普照王六字號，水退復削去，先當製捨人許翰以詞太褒得罪。
　　盧立之尚書云：“宣和末，禁中數有變異，曰‘摧’（原註：內音）者為甚。每夜久，有巨人呼‘摧’雲，遇人必撤裂之。中官有膽勇者數輩，相約俟其出，迫逐之。巨人返走，墜一物，鏗然有聲，取視之，乃內帑所藏鐵幞頭也。”趙正之雲：“禁中舊有此怪，不出仙韶院，至宣和末，始遍出宮殿中雲。”
　　宦官盧功裔雲：“宣和末，鬼車瀝血於福寧殿庭，又有狐登禦坐，又內殿磚砌上忽有積血，遽拭之復出，去磚亦出，發地亦出，至廢其殿雲。”
　　李常雲：“宣和末，為洛陽縣尉，有職事在西宮，一竜夏伏起宮中者無虛日，殆數百處，初固異之。未幾，金人入洛，宮遂焚。”張浮休雲：“嚮謫郴江，夏日在寓捨伴群兒讀書次，忽天際一船，載人物如行水上，久之方沒。”三峽中，石壁千萬仞，飛鳥懸猿不可及之處，有洞穴纍棺槨，或大或小，歷歷可數，峽中人謂之“仙人棺槨”雲。按《隋唐嘉話》，將軍王果於峽口崖側，見一棺將墜，遷之平處，得銘雲：“後三百年水漂我，欲墜不墜逢王果。”今洞穴在懸絶石壁千萬仞之上。唯大禹初鑿三峽，道岷山之江時，人跡或可至，不在崖側，不止三百年也。望其棺槨皆完好如新，不知果何物為之，亦異矣。長安乾明寺，唐太廟也。庭中有星隕石，狀如伏牛，有手跡四，足跡二，如印泥然。故老雲：武氏革命日隕。又興平一道觀中，有星隕石，如半柱滿，其上皆係痕，豈果係於空中邪？殆不可知也。旁有石，記西晉時隕。
　　熙寧中，少華山崩，壓七村之人，不可勝計。先是穴居虎豹之屬盡避去，人獨不知，遂罹禍。山以夜崩，聲震百裏外，州距山纔二十裏，初不聞，其異如此。元符年，衆人宿岐山縣客邸。明日，一人亡其首，無血。官捕殺者，逾年竟不得。或曰：俠客飛劍中人無血。政和年，河中府早宴罷，營妓群行通衢中，忽暴風起，飛劍滿空，或截髻，或翦髯，或創面，俱不死，亦不傷。他人或云：劍俠為戲耳。予親見之。
　　殿中丞丘舜元，閩人也。舟訴汴，遇生日，艤津亭。傢人酌酒為壽，忽昏睡，夢登岸，過林薄至一村捨，主人具飲食，既覺，行岸上，皆如夢中所見。至村捨，有老翁方撤席，如賓退者。問之，曰：“吾先以是日亡一子，祭之耳。”舜元默然，知前身為老翁子也，厚遺之以去。
　　歐陽公嘗夢為鴝鵒，初夏清曉，飛鳴緑陰中甚樂。
　　劉法欲生，其母幃帳忽若墜壓而下，視之，上有大蛇，蜿蜒若被痛楚狀，母怖甚，避之他所。法生，再視之，但蛇蛻耳。後法為將，有賢稱。崇寧興儒學，則刑舉子之無賴者；宣和興道學，則刑道士之無賴者。坐此謫官。久之，以節度使、檢校少師帥熙河。童貫盡取本道精兵去，俾用老弱下軍，深入策應，遂陷。貫方奏捷，反以不稟節制聞，士大夫冤之。
　　王荊公在鐘山，乘驢薄莫行荒村中。有婦人蒙首執文書一紙遮公曰：“妾有冤訴。”公喻以退居不預公事，當自州縣理之。婦人曰：“妾冤訴關相公，乞留文書一觀。”公不能卻，令執藥囊老兵取狀。至半山園視之，素紙一幅耳。公以是月薨。猶子防為王性之雲爾。
　　滕章敏公達道帥青社，一夕會其屬。酒半，教官頓起，傢有急，公先送之去，坐客皆散立前後。公來，共見一無頭偉人，着錦袍坐於主席，公與客俱闢易不敢前，少時作黑霧散去。公親為王樂道雲。
　　近李西美帥成都，士陳甲者館於便齋。夜月色中，有危髻古裳衣婦人數輩，語笑前花圃中，甲殊不顧。有甚麗者誦詩：“舊時衣服盡雲霞，不到迎仙不是傢。今日樓臺渾不識，衹餘古木記宣華。”又誦：“小雨廉纖梅子黃，晚雲收盡月侵廊。樹陰把酒不成醉，何處無情枉斷腸。”忽不見。今府第故蜀宮，豈當時宮女尚有鬼邪？按《蜀杌》，宣華，故苑名。
　　近種湘守敘州，壞客館為東園。警夜兵共見大蛇自客館出，穿西樓以去。樓下臨大江，度其地約長十數丈。明，求之於館之寢，有穴方廣寸尺許，發之，其蟠屈之跡大一間屋，土色光膩，如新泥飾者，豈異物亦避暴役穿穴以去邪？不數日湘死。
　　興元府火，飛燼落天慶觀殿下古柏上，柏中空盡焚，臭聞遠近。明日，得如羊肋骨者數百枝，蓋大蛇也。帥楊掌武每出以視客雲。
　　龐孝祖言：昔提舉成都茶馬，夏日坐後圃堂上，忽聞其後鐵釒巢鋃鐺之聲，遽窺窗外，一物自小池中出，竜形，面如貓，曳其尾石砌上，鱗甲有聲，少頃雷雨暴作，失去。孝祖疑世所畫竜皆非是。予讀《華嚴合論》，竜類最衆，有如貓者，豈孝祖所見乎？
　　程緻仲為予言：“近歲，《雲齋小書》出丹棱李達道遇女妖事，不妄。緻仲親見泥金鴛鸞出入雲氣中，黃色衣，奇麗奪目，非人間之物，蓋妖所服，留以遺達者。又歌麯多仙語，尚《小書》失載雲。”
　　李公擇之子夷曠，宣和中為發運司屬，薄莫抵江上亭。亭吏雲：“先有曰‘水太保者’在焉。”夷曠遣吏謝之。屏內雲：“太保當避去。”已而老少婦人數輩，傳呼“太保來”！太保者，一十餘歲草角童子耳。各乘馬以去，人馬皆異狀。夷曠疑之，遣數健步躡其後，各驚懼而返雲：“約十數裏外，望大潭，人馬皆下投其中。”昔江子我為予言，後與夷曠同官成都，問之信然。
　　高駢初展成都外城，後王氏、孟氏相繼偽以為都，其更作奢僭之力，發地及泉也。近靖康年，帥盧立之亦增築，期年，役甚大。至紹興年，霖雨，北壁壞，攝帥孫渥纔興工，於數尺土下，得高駢《石記》雲：刻置築中，後若幹年當出。正與其年合。前纍有大役不得者，數未契也。高駢好異術，豈亦有知數者邪？傅獻簡雲：“王荊公之生也，有獾入其室，俄失所在，故小字獾郎。”
　　歐陽公雲：“予作《憎蠅賦》，蠅可憎矣。尤不堪蚊子，自遠要喝來咬人也。”
　　秦少遊在東坡坐中，或調其多髯者。少遊曰：“君子多乎哉？”東坡笑曰：“小人樊須也。”
　　經筵官會食資善堂，東坡盛稱河豚之美。呂元明問其味。曰：“直那一死。”再會又稱豬肉之美。範淳甫曰：“奈發風何？”東坡笑呼曰：“淳甫誣告豬肉。”郭忠恕嘲聶崇義曰：“近貴全為聵，攀竜即作聾，雖然三個耳，其奈不成聰。”崇義曰：“吾不能詩，姑以二言為謝：勿笑有三耳，全勝畜二心。”陳亞蔡襄亦云：“陳亞有心終是惡，蔡襄無口便成衰。”王汾劉亦曰：“早朝殿內須呼汝，寒食原頭盡拜君。”又嘲王覿雲：“汝何故見賣？”覿曰：“賣汝直甚分文。”其滑稽皆可書也。
　　孫傳師名覽，人有投詩者曰：“伏惟笑覽。”傳師曰：“君無笑覽，覽合笑君。”
　　謂“東方虯更三十年，乞汝西門豹作對”。唐人語也。今相州有西門豹祠，神像衣裳之間，微露豹尾。韓魏公見之，笑令斷去。
　　韓玉汝平生喜飾廚傳，一飲啖可兼數人。出帥長安，錢穆四行詞雲“喜廉頗之能飯”，玉汝不悅。又有貴人號“競渡船”者，以其唯利是競也。席大光作言官，擊之曰：“某別名‘競渡船’，中貯無賴之小人，外較必爭之微利也。”士大夫歡傳之。
　　王荊公喜說字至以成俗，劉貢父戲之曰：“三鹿為粗，鹿不如牛。三牛為細，牛不如鹿。”謂“宜三牛為粗，三鹿為細，若難於遽改，欲令各權發遣”。荊公方解縱繩墨，不次用人，往往自小官暴據要地，以資淺，皆號“權發遣”，故並謔之。
　　劉貢父雲：“有人不識鬥爭字，以書問裏先生，答曰仄更切。又疑更字，問，曰戶橫切。又疑橫字，問，曰戶行切。又疑行字，問，曰華爭切。竟不知其為何音也？”予嘗舉以為笑歡。客有善切字者非之，亦難與言也。
　　士人口吃，劉貢父嘲之曰：“本是昌徒，又為非類，雖無雄纔，卻有艾氣。”蓋周昌、韓非、揚雄、鄧艾皆口吃也。
　　客問劉貢父曰：“某人有隱過否？中司將鳴鼓而攻之。”貢父曰：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子。”客笑而去，滑稽之為厚者也。
　　劉貢父呼蔡確為“倒懸蛤蜊”，蓋蛤蜊一名“殼菜”也。確深銜之。
　　馬默擊劉貢父，玩侮無度，或告貢父。貢父曰：“既稱馬默，何用驢鳴？”立占《馬默驢鳴賦》，有“冀北群空，黔南技止”之警策，亦可謂奇才也。王荊公好言利，有小人諂曰：“决梁山泊八百裏水以為田，其利大矣。”荊公喜甚，徐曰：“策固善矣。决水何地可容？”劉貢父在坐中曰：“自其旁別鑿八百裏泊則可容矣。”荊公笑而止。予以與優旃滑稽，漆城難為蔭室之語合，故書之。
　　王荊公會客食，遽問：“孔子不徹薑食，何也？”劉貢父曰：“《草木書》：薑多食損知，道非明之，將以愚之。孔子以道教人者，故云。”荊公喜以為異聞，久之，乃悟其戲也。荊公之學，尚穿鑿類此。



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