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中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：呂祖雲：“真精送與粉骷髏，卻嚮人間買秋石。”憑他草還丹、人參果，不如自傢的真精妙也。珍重！珍重！】
【澹漪子曰： 此一回忽說到海上三山，疏疏落落，閑閑冷冷，將長鬆白鶴，丹崖朱樹，三星、九老之棋酒，東華、曼倩之茗談，信筆描寫一番。正如煩熱中一劑清涼，令人名利之想都盡。
觀音醫樹，必用瓶中甘露，樹下清泉，此即是以水勝火，用丹田真液蠲滌忿怒也。名為醫樹，實是醫心。】
詩曰：【證道本夾批：絶妙勸世文。】
處世須存心上刃，修身切記寸邊而。
常言刃字為生意，但要三思戒怒欺。
上士無爭傳亙古，聖人懷德繼當時。
剛強更有剛強輩，究竟終成空與非。
卻說那鎮元大仙用手攙着行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，衹是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通！”行者笑道：“你這先生，好小傢子樣！若要樹活，有甚疑難！早說這話，可不省了一場爭競？”大仙道：“不爭競，我肯善自饒你？”行者道：“你解了我師父，我還你一顆活樹如何？”大仙道：“你若有此神通，醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。”【證道本夾批：轉到醫書上，自是解圍妙着。不然如棋中連環劫，打到何時方了？】行者道：“不打緊。放了他們，老孫管教還你活樹。”
大仙諒他走不脫，即命解放了三藏、八戒、沙僧。沙僧道：“師父啊，不知師兄搗得是甚麽鬼哩。”八戒道：“甚麽鬼！這叫做‘當面人情鬼’！樹死了，又可醫得活？他弄個光皮散兒好看，者着求醫治樹，單單了脫身走路，還顧得你和我哩！”三藏道：“他决不敢撒了我們，我們問他那裏求醫去。”遂叫道：“悟空，你怎麽哄了仙長，解放我等？”行者道：“老孫是真言實語，怎麽哄他？”三藏道：“你往何處去求方？”行者道：“古人云：‘方從海上來。’我今要上東洋大海，遍遊三島十洲，訪問仙翁聖老，求一個起死回生之法，管教醫得他樹活。”三藏道：“此去幾時可回？”行者道：“衹消三日。”三藏道：“既如此，就依你說，與你三日之限。三日裏來便罷；若三日之外不來，我就念那話兒經了。”行者道：“遵命，遵命。”
你看他急整虎皮裙，出門來對大仙道：“先生放心，我就去就來。你卻要好生伏侍我師父，逐日傢三茶六飯，不可欠缺。若少了些兒，老孫回來和你算帳，先搗塌你的鍋底。衣服禳了，與他漿洗漿洗。臉兒黃了些兒，我不要；若瘦了些兒，不出門。”那大仙道：“你去，你去，定不教他忍餓。”
好猴王，急縱觔鬥雲，別了五莊觀，徑上東洋大海。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境。按雲頭，仔細觀看。真個好去處！有詩為證，詩曰：
大地仙鄉列聖曹，蓬萊分合鎮波濤。
瑤臺影蘸天心冷，巨闕光浮海面高。
五色煙霞含玉籟，九霄星月射金鰲。
西池王母常來此，奉祝三仙幾次桃。
那行者看不盡仙景，徑入蓬萊。正然走處，見白雲洞外，鬆陰之下，有三個老兒圍棋：觀局者是壽星，對局者是福星、祿星。行者上前叫道：“老弟們，作揖了。”那三星見了，拂退棋枰，回禮道：“大聖何來？”行者道：“特來尋你們耍子。”壽星道：“我聞大聖棄道從釋，脫性命保護唐僧往西天取經，遂日奔波山路，那些兒得閑，卻來耍子？”行者道：“實不瞞列位說，老孫因往西方，行在半路，有些兒阻滯，特來小事欲幹，不知肯否？”福星道：“是甚地方？是何阻滯？乞為明示，吾好裁處。”行者道：“因路過萬壽山五莊觀有阻。”三老驚訝道：“五莊觀是鎮元大仙的仙宮。你莫不是把他人參果偷吃了”行者笑道：“偷吃了能值甚麽？”三老道：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做‘萬壽草還丹’。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養精、煉氣、存神，調和竜虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎麽說他的能值甚緊？天下衹有此種靈根！”行者道：“靈根！靈根！我已弄了他個斷根哩！”三老驚道：“怎的斷根？”行者道：“我們前日在他觀裏，那大仙不在傢，衹有兩個小童，接待了我師父，卻將兩個人參果奉與我師。我師不認得，衹說是三朝未滿的孩童，再三不吃。那童子就拿去吃了，不曾讓得我們。是老孫就去偷了他三個，我三兄弟吃了。那童子不知高低，賊前賊後的駡個不住。是老孫惱了，把他樹打了一棍，推倒在地，樹上果子全無，椏開葉落，根出枝傷，已枯死了。不想那童子關住我們，又被老孫扭開鎖走了。次日清晨，那先生回傢趕來，問答間，語言不和，遂與他賭鬥；被他閃一閃，把袍袖展開，一袖子都籠去了。繩纏索綁，拷問鞭敲，就打了一日。是夜又逃了，他又趕上，依舊籠去。他身無寸鐵，衹是把個麈尾遮架。我兄弟這等三般兵器，莫想打得着他。這一番仍舊擺布，將布裹漆了我師父與兩師弟，卻將我下油鍋。我又做了個脫身本事走了，把他鍋都打破。他見拿我不住，盡有幾分醋我。是我又與他好講，教他放了我師父、師弟，我與他醫樹管活，兩傢纔得安寧。我想着‘方從海上來’，故此特遊仙境，訪三位老弟，有甚醫樹的方兒，傳我一個，急救唐僧脫苦。”
三星聞言，心中也悶道：“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖；我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎麽脫得他手？若是大聖打殺了走獸飛禽，蜾蟲鱗長，衹用我黍米之丹，可以救活；那人參果乃仙木之根，如何醫治？沒方，沒方。”那行者見說無方，卻就眉峰雙鎖，額蹙千痕。福星道：“大聖，此處無方，他處或有，怎麽就生煩惱？”行者道：“無方別訪，果然容易；就是遊遍海角天涯，轉透三十六天，亦是小可；衹是我那唐長老法嚴量窄，止與了我三日期限。三日以外不到，他就要念那《緊箍兒咒》哩。”三星笑道：“好！好！好！若不是這個法兒拘束你，你又鑽天了。”壽星道：“大聖放心，不須煩惱。那大仙雖稱上輩，卻也與我等有識。一則久別，不曾拜望；二來是大聖的人情：如今我三人同去望他一望，就與你道達此情，教那唐和尚莫念《緊箍兒咒》，休說三日五日，衹等你求得方來，我們纔別。”行者道：感激！感激！就請三位老弟行行，我去也。”大聖辭別三星不題。
卻說這三星駕起祥光，即往五莊觀而來。那觀中合衆人等，忽聽得長天鶴唳，原來是三老光臨。但見那：
盈空藹藹祥光簇，霄漢紛紛香馥鬱。
彩霧千條護羽衣，輕雲一朵擎仙足。
青鸞飛，丹鳳（左肅右羽），袖引香風滿地撲。
拄杖懸竜喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。
童顔歡悅更無憂，壯體雄威多有福。
執星籌，添海屋，腰挂葫蘆並寶籙。
萬紀千旬福壽長，十洲三島隨緣宿。
常來世上送千祥，每嚮人間增百福。
概乾坤，榮福祿，福壽無疆今喜得。
三老乘祥謁大仙，福堂和氣皆無極。
那仙童看見，即忙報道：“師父，海上三星來了。”鎮元子正與唐僧師弟閑敘，聞報，即降階奉迎。那八戒見了壽星，近前扯住，笑道：“你這肉頭老兒，許久不見，還是這般脫灑，帽兒也不帶個來。”遂把自傢一個僧帽，撲的套在他頭上，撲着手呵呵大笑道：“好！好！好！真是‘加冠進祿’也！”那壽星將帽子摜了，駡道：“你這個夯貨，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯貨，你等真是奴才！”福星道：“你倒是個夯貨，反敢駡人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人傢奴才，好道叫做‘添壽’、‘添福’、‘添祿’？”
那三藏喝退了八戒，急整衣拜了三星。那三星以晚輩之禮見了大仙，方纔敘坐。坐定，祿星道：“我們一嚮久闊尊顔，有失恭敬，今因孫大聖攪擾仙山，特來相見。”大仙道：“孫行者到蓬萊去的？”壽星道：“是，因為傷了大仙的丹樹，他來我處求方醫治，我輩無方，他又到別處求訪；但恐違了聖僧三日之限，要念《緊箍兒咒》。我輩一來奉拜，二來討個寬限。”三藏聞言，連聲應道：“不敢念，不敢念。”
正說處，八戒又跑進來，扯住福星，要討果子吃。他去袖裏亂摸，腰裏亂吞，不住的揭他衣服搜檢。三藏笑道：“那八戒是甚麽規矩！”八戒道：“不是沒規矩，此叫做‘番番是福’。”三藏又叱令出去。那呆子（左足，右上穴下瓜 ）出門，瞅着福星，眼不轉睛的發狠，福星道：“夯貨！我那裏惱了你來，你這等恨我？”八戒道：“不是恨你，這叫‘回頭望福’。”那呆子出得門來，衹見一個小童，拿了四把茶匙，方去尋鍾取果看茶；被他一把奪過，跑上殿，拿着小磬兒，用手亂敲亂打，兩頭玩耍。大仙道：“這個和尚，越發不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，這叫做‘四時吉慶’。”
且不說八戒打諢亂纏。卻表行者縱祥雲離了蓬萊，又早到方丈仙山。【證道本夾批：看他三山敘法不同，方緻錯落可愛。】這山真好去處。有詩為證。詩曰：
方丈巍峨別是天，太元宮府會神仙。
紫臺光照三清路，花木香浮五色煙。
金鳳自多槃蕊闕，玉膏誰逼灌芝田？
碧桃紫李新成熟，又換仙人信萬年。
那行者按落雲頭，無心玩景。正走處，衹聞得香風馥馥，玄鶴聲鳴，那壁廂有個神仙。但見：
盈空萬道霞光現，彩霧飄颻光不斷。
丹鳳銜花也更鮮，青鸞飛舞聲嬌豔。
福如東海壽如山，貌似小童身體健。
壺隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆。
人間數次降禎祥，世上幾番消厄願。
武帝曾宣加壽齡，瑤池每赴蟠桃宴。
教化衆僧脫俗緣，指開大道明如電。
也曾跨海祝千秋，常去靈山參佛面。
聖號東華大帝君，煙霞第一神仙眷。
孫行者覿面相迎，叫聲：“帝君，起手了。”那帝君慌忙回禮道：“大聖，失迎。請荒居奉茶。”遂與行者攙手而入。果然是貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣。方坐待茶，衹見翠屏後轉出一個童兒。他怎生打扮：【證道本夾批：曼倩忽然一現，殊出意外。】
身穿道服飄霞爍，腰束絲縧光錯落。
頭戴綸巾布鬥星，足登芒履遊仙嶽。
煉元真，脫本殼，功行成時遂意樂。
識破原流精氣神，主人認得無虛錯。
逃名今喜壽無疆，甲子周天管不着。
轉回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。
縹緲香雲出翠屏，小仙乃是東方朔。
行者見了，笑道：“這個小賊在這裏哩！帝君處沒有桃子你偷吃！”東方朔朝上進禮，答道：“老賊，你來這裏怎的？我師父沒有仙丹你偷吃。”
帝君叫道：“曼倩休亂言，看茶來也。”曼倩原是東方朔的道名，他急入裏取茶二杯，飲訖。行者道：“老孫此來，有一事奉幹，未知允否？”帝君道：“何事？自當領教。”行者道：“近因保唐僧西行，路過萬壽山五莊觀，因他那小童無狀，是我一時發怒，把他人參果樹推倒，因此阻滯，唐僧不得脫身，特來尊處求賜一方醫治，萬望慨然。”帝君道：“你這猴子，不管一二，到處裏闖禍。那五莊觀鎮元子，聖號與世同君，乃地仙之祖。你怎麽就衝撞出他？他那人參果樹，乃草還丹。你偷吃了，尚說有罪；卻又連樹推倒，他肯幹休？”行者道：“正是呢。我們走脫了，被他趕上，把我們就當汗巾兒一般，一袖子都籠了去；所以閣氣。沒奈何，許他求方醫治，故此拜求。”帝君道：“我有一粒‘九轉太乙還丹’，但能治世間生靈，卻不能醫樹。樹乃水土之靈，天滋地潤。若是凡間的果木，醫治還可；這萬壽山乃先天福地，五莊觀乃賀洲洞天，人參果又是天開地闢之靈根，如何可治？無方！無方！”
行者道：“既然無方，老孫告別。”帝君仍欲留奉玉液一杯，行者道：“急救事緊，不敢久滯。”遂駕雲復至瀛洲海島。也好去處。有詩為證。詩曰：
珠樹玲瓏照紫煙，瀛洲宮闕接諸天。
青山緑水琪花豔，玉液錕鋘鐵石堅。
五色碧雞啼海日，千年丹鳳吸朱煙。
世人罔究壺中景，象外春光億萬年。
那大聖至瀛洲，衹見那丹崖珠樹之下，有幾個皓發皤髯之輩，童顔鶴鬢之仙，在那裏着棋飲酒，談笑謳歌。真個是：
祥雲光滿，瑞靄香浮。彩鸞鳴洞口，玄鶴舞山頭。碧藕水桃為按酒，交梨火棗壽千秋。一個個丹詔無聞，仙符有籍；逍遙隨浪蕩，散淡任清幽。周天甲子難拘管，大地乾坤衹自由，獻果玄猿，對對參隨多美愛；銜花白鹿，雙雙拱伏甚綢繆。
那些老兒，正然灑樂。這行者厲聲高叫道：“帶我耍耍兒便怎的！”衆仙見了，急忙趨步相迎。有詩為證。詩曰：
人參果樹靈根折，大聖訪仙求妙訣。
繚繞丹霞出寶林，瀛洲九老來相接。
行者認得是九老，笑道：“老兄弟們自在哩！”九老道：“大聖當年若存正，不鬧天宮，比我們還自在哩。如今好了，聞你歸真嚮西拜佛，如何得暇至此？”行者將那醫樹求方之事，具陳了一遍。九老也大驚道：“你也忒惹禍！惹禍！我等實是無方。”行者道：“既是無方，我且奉別。”
九老又留他飲瓊漿，食碧藕。行者定不肯坐，止立飲了他一杯漿，吃了一塊藕，急急離了瀛洲，徑轉東洋大海。早望見落伽山不遠，遂落下云頭，直到普陀岩上。見觀音菩薩在紫竹林中與諸天大神、木叉、竜女，講經說法。有詩為證。詩曰：
海主城高瑞氣濃，更觀奇異事無窮。
須知隱約千般外，盡出希微一品中。
四聖授時成正果，六凡聽後脫樊籠。
少林別有真滋味，花果馨香滿樹紅。
那菩薩早已看見行者來到，即命守山大神去迎。那大神出林來，叫聲：“孫悟空，那裏去？”行者擡頭喝道：“你這個熊羆！我是你叫的悟空？【李本旁批：好點綴。】當初不是老孫饒了你，你已此做了黑風山的屍鬼矣。今日跟了菩薩，受了善果，居此仙山，常聽法教，你叫不得我一聲‘老爺’？”那黑熊真個得了正果，在菩薩處鎮守普陀，稱為大神，是也虧了行者。他衹得陪笑道：“大聖，古人云：‘君子不念舊惡’。衹管題他怎的！菩薩着我來迎你哩。”【證道本夾批：此一段極沒要緊，然渲染生姿，又似必不可少，正如畫傢點苔襯草之法。】這行者就端肅尊誠，與大神到了紫竹林裏，參拜菩薩。
菩薩道：“悟空，唐僧行到何處也？”行者道：“行到西牛賀洲萬壽山了。”菩薩道：“那萬壽山有座五莊觀，鎮元大仙，你曾會他麽？”行者頓首道：“因是在五莊觀，弟子不識鎮元大仙，毀傷了他的人參果樹，衝撞了他，他就睏滯了我師父，不得前進。”那菩薩情知，怪道：“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地闢的靈根；鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分；你怎麽就打傷他樹！”行者再拜道：“弟子實是不知。那一日，他不在傢，衹有兩個仙童，候待我等。是豬悟能曉得他有果子，要一個嘗新，弟子委偷了他三個，兄弟們分吃了。那童子知覺，駡我等無已，是弟子發怒，遂將他樹推倒。他次日回來趕上，將我等一袖子籠去，繩綁鞭抽，拷打了一日。我等當夜走脫，又被他趕上，依然籠了。三番兩次，其實難逃，已允了與他醫樹。卻纔自海上求方，遍遊三島，衆神仙都沒有本事。弟子因此志心朝禮，特拜告菩薩。伏望慈憫，俯賜一方，以救唐僧早早西去。”菩薩道：“你怎麽不早來見我，卻往島上去尋找？”
行者聞得此言，心中暗喜道：“造化了！造化了！菩薩一定有方也！”他又上前懇求。菩薩道：“我這淨瓶底的‘甘露水’，善治得仙樹靈苗。”行者道：“可曾經驗過麽？”菩薩道：“經驗過的。”行者問：“有何經驗？”菩薩道：“當年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐裏，炙得焦幹，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝緑葉，與舊相同。”行者笑道：“真造化了！真造化了！烘焦了的尚能醫活，況此推倒的，有何難哉！”菩薩吩咐大衆：“看守林中，我去去來。”遂手托淨瓶，白鸚哥前邊巧囀，孫大聖隨後相從。有詩為證。詩曰：
玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。
過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。
幾生欲海澄清浪，一片心田絶點塵。
甘露久經真妙法，管教寶樹永長春。
卻說那觀裏大仙與三老正然清話，忽見孫大聖按落雲頭，叫道：“菩薩來了，快接！快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。菩薩纔住了祥雲，先與鎮元子陪了話；後與三星作禮。禮畢上坐，那階前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那觀中諸仙，也來拜見。行者道：“大仙不必遲疑，趁早兒陳設香案，請菩薩替你治那甚麽果樹去。”大仙躬身謝菩薩道：“小可的勾當，怎麽敢勞菩薩下降？”菩薩道：“唐僧乃我之弟子，孫悟空衝撞了先生，理當賠償寶樹。”三老道：“既如此，不須謙講了。請菩薩都到園中去看看。”
那大仙即命設具香案，打掃後園，請菩薩先行，三老隨後。三藏師徒與本觀衆仙，都到園內觀看時，那棵樹倒在地下，土開根現，葉落枝枯。菩薩叫：“悟空，伸手來。”那行者將左手伸開。菩薩將楊柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心裏畫了一道起死回生的符字，教他放在樹根之下，但看水出為度。那行者捏着拳頭，往那樹根底下揣着；須臾，有清泉一汪。菩薩道：“那個水不許犯五行之器，須用玉瓢舀出，扶起樹來，從頭澆下，自然根皮相合，葉長芽生，枝青果出。”【證道本夾批：如此纔是醫樹，不減文摯之治太子。】行者道：“小道士們，快取玉瓢來。”鎮元子道：“貧道荒山，沒有玉瓢，衹有玉茶盞、玉酒杯，可用得麽？”菩薩道：“但是玉器，可舀得水的便罷，取將來看。”大仙即命小童子取出有二三十個茶盞，四五十個酒盞，卻將那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起樹來，扶得周正，擁上土，將玉器內甘泉，一甌甌捧與菩薩。菩薩將楊柳枝細細灑上，口中又念着經咒。不多時，灑淨那舀出之水，衹見那樹果然依舊青緑葉陰森，上有二十三個人參果。清風、明月二童子道：“前日不見了果子時，顛倒衹數得二十二個；今日回生，怎麽又多了一個？”行者道：“‘日久見人心’。前日老孫衹偷了三個，那一個落下地來，土地說這寶遇土而入，八戒衹嚷我打了偏手，故走了風信，衹纏到如今，纔見明白。”
菩薩道：“我方纔不用五行之器者，知道此物與五行相畏故耳。”那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個“人參果會”。【證道本夾批：人參何處不相逢！】衆小仙遂調開桌椅，鋪設丹盤，請菩薩坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，鎮元子前席相陪，各食了一個。有詩為證。詩曰：
萬壽山中古洞天，人參一熟九千年
靈根現出芽枝損，甘露滋生果葉全。
三老喜逢皆舊契，四僧幸遇是前緣。
自今會服人參果，盡是長生不老仙。
此時菩薩與三老各吃了一個，唐僧始知是仙傢寶貝，也吃了一個。悟空三人，亦各吃一個。鎮元子陪了一個，本觀仙衆分吃了一個。【證道本夾批：老豬此番可以細嚼矣。】行者纔謝了菩薩回上普陀岩，送三星徑轉蓬萊島。鎮元子卻又安排蔬酒，與行者結為兄弟。這纔是：不打不成相識，兩傢合了一傢。【證道本夾批：纔是仙佛同源，金丹妙旨。】師徒四衆，喜喜歡歡，天晚歇了。那長老纔是：
有緣吃得草還丹，長壽苦捱妖怪難。
畢竟到明日如何作別，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回已言諸多旁門，盡是壞卻原本，非徒無益而又害之。故此回叫學者虛心下氣，屈己求人，務須得個退本還元之訣也。
冠首一詩，為通篇之骨髓，學者不可略過。蓋言修道者，忍耐傲性，不恥下問，訪求真師，期於明道，不得自稱高強，隨心所造，有誤性命。最醒人處，是“自古虛心不是癡”一句。蓋虛心者，實腹之因；實腹者，虛心之效。提綱“孫悟空三島求方”者，虛心也；“觀世音甘泉活樹”者，實腹也。《悟真篇》雲：“虛心實腹意俱深，衹為虛心要識心。不若煉鉛先實腹，且叫守取滿堂金。”言未能實腹之先，必當識心虛火而求悟；既悟之後，尤當苦煉真鉛而不虛。“孫悟空求方”者，虛心求悟也；“觀世音活樹”者，煉鉛而行也。“三島求方”者，悟空而不知煉鉛也；“甘泉活樹”者，實腹而兼能虛心也。要之非虛心而無實腹之方，則煉鉛無計；非煉鉛而行實腹之道，則虛心歸空。悟之行之。內外相通，體用俱備，方是無上一乘至真之妙道。
“大仙用手攙着行者道：‘我也知道你的本事，衹是你今番越禮欺心，縱有騰挪，脫不得我手。’”蓋禮下於人，必有所得，虛心於已，方受人益。今越禮而不能禮下於人，欺心而不能虛心受益，越禮欺心，成何本事？欲之還元，如畫餅充饑。又云：“我就和你同到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。”靈根為作佛之根本，不知還靈根，將何而見佛？既欲見佛，豈能捨靈根而他求？亦豈能不活靈根而還元乎？又云：“若醫得樹活，我與你八拜為交，結為兄弟。”大聖者，先天之靈根；鎮元者，後天中所藏先天之靈根。靈根還元，先天後天合而為一，渾然太極。二八一斤，團圓不虧，圓陀陀，光灼灼的也。行者求方，何以限三日，三日者，一陽《震》動，天心復見之候，為靈根之生門。若不知而錯過，靈非我有，入於死戶，便是推倒他樹，斷了仙種。行者求方者，正求此處培植靈根之方耳。培植靈根之方，即起死回生之方，然此方在於他傢，如何得為我用，是非虛心誠求不可。他傢之方為何方？乃盡心知性立命之方。
“三星”象心之三點，“圍棋”象心之三點而圍一鈎。真心空空洞洞，不着於物，不着於色，故居於“白雲洞”，有“黍米之丹”。求方於三星，盡心而明心也。“東華”為真性之地，“帝君”為真性之主，觀於“主人認得無虛錯”，太乙還丹等義可知。求方於東華，盡性而修性也。“九老”者，九九純陽之數，為命理之極功。童顔鶴鬢，自在酒歌，是夭壽不貳，修身立命之道。求方於九老，至命而修命也。
夫此心、性、命之三物，不落於幻形，不出於聲色，倘誤認肉團之心為真心，形色之性為真性，幻化之身為真身，差之多矣。
執肉團之心而修心，則是白雲洞外，鬆陰之下，尋三星着棋耍子，雖有黍米之丹，不過救得人心禽獸昆蟲之物，而於靈根兩不相涉。“八戒扯住壽星笑道：‘你這肉頭老兒，帽兒也不戴個來，卻像是人傢的奴才。”’是明示認肉團之心為真心，便是以奴作主，自昧其真，故曰無方無方；執形色之性而修性，則是在聲聞之中，風影之內，尋東華荒居吃茶。雖有太乙之丹，衹不過治得識性塵緣生靈，而與靈根並不相關。行者呼東方朔為小賊，說帝君處莫偷的仙桃；東方朔呼行者為老賊，言師父處沒偷的仙丹。是明示認形色之性為真性，便是認賊為子，目失其寶，亦曰：“無方！無方！”執幻化之身而修命，則是在丹崖朱樹之下，尋九老談笑耍耍，雖有自在之樂，衹不過留此幻化之身，一飲一食，而於靈根有何實濟？九老道：“你也忒惹禍。”是明示認幻化之身為真身，是不知吾所以有大患者，為吾有身，故曰“實是無方。”
噫！認的假心、假性、假身之假方，可得修真心、真性、真身之真方。提綱“悟空”者，悟其假也；“求方”者，求其真也。“孫悟空求方”者，棄假而存真也；“孫悟空三島求方”者，是於假中而辨真，於真中而悟假也。“島”象形山，喻人之色身也。肉團之心，形色之性，幻化之身，俱為有形之物，故謂“三島”。認此三島則無方，離此三島則有方；有即在無之中，真即在假之內；真真假假，有有無無；觀察到此，“須知絶隱千般外，盡出希微一品中。”“少林別有真滋味，花果馨香滿樹紅。”不着於空，不着於色，非心非佛，以之成正果，脫凡塵，何難之有？
“菩薩道：‘你怎麽不早來見我，卻往島上去尋？”’言在假處搜尋，而不知在真處早返世。假處搜尋則無方，真處早返則有方，搜假無方則有心，返真有方則虛心，虛心之不癡，有如是。菩薩說出與老君賭勝，楊柳枝在丹爐裏炙得焦幹，插在瓶中，一晝夜枝葉復舊的公案，真是慈悲教主，普濟群生也。“老君”者，《乾》剛也；“觀音”者，《巽》柔也。天下事惟至柔者，惟能勝剛，而至剛者不能製柔。插在瓶中，枝葉復舊，是緻其潔清而不輕自用也。“行者笑道：‘真造化。’”言惟此神觀妙用為真造化，彼三島之方，安得以造化論？詩中“過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。甘露久經真妙法，管叫寶樹永長春”等義，最為醒人。曰：“無垢”、曰：“有為”，則非一切頑空之事可比；曰：“甘露”、曰：“寶樹”，則非一切執相之徒所知。真空不礙於妙有，觀竅而兼於觀妙，這纔是“希微一品”、“少林滋味”，人參果死而復生，即在是矣。
“菩薩把楊柳枝蘸出瓶中甘露，把行者手心裏畫了一道起死回生的符。”是以柔弱為運用，以清淨為根本，以持守為要樞也。“但看水出為度”者，即老子所云：“上善若水，善利萬物而不爭。”上善則水清，不爭則不泛，清而不泛，乃為源頭活水。源頭活水，天一所生，為先天真一之水。那個水雖生於五行之中，而不犯五行之器，一犯五行則為後天之物，而非先天之真。故必用玉瓢溫柔真空之性舀出，從頭澆下，自始至終，順其所欲，漸次導之，而不容有一毫之傷損也。
“八戒、行者、沙僧扛起樹來，扶得周正，擁上土。”三傢相會，五行攢簇，金丹成就，渾然一中大本立矣。“菩薩將楊柳枝灑盡那玉瓢之水”，以有為成無為，以無為施有為，有為無為一以貫之。從此死者可生，枯者可活，真玄之又玄，非大土之神觀妙用，豈能及此？“那樹依舊青枝緑葉，濃郁陰森。果子多了一個。”不特樹之已死者可生，而且果之已失者亦可得，真水之運用，神哉？
妙哉！“大仙把果子敲下十個，作人參果會。”總以見靈根得生，收園結果，圓成無虧，而本來之故物，無傷無損。
詩云：“萬壽山中古洞天，人參一熟九千年。”言人參果藏於萬萬之中，非鍛煉至於純陽之時，而不能成熟也。“靈根現處枝芽損”，言靈根為仙佛之祖脈，宜藏而不宜現，一現其根，則先天氣散，枝葉傷損而死矣。“甘露滋生果葉全”，言能以清淨之水，溫養滋生，自微而著，由缺到圓，則生矣。“三老喜逢皆舊契，四僧幸遇是前緣。”言靈根結果，三傢相會，四象和合，包含一切，空而不空矣。“自今會服人參果，盡是長生不老仙。”言能於五行之中，得此先天一氣，凝結而成丹，自可由是一氣而統禦萬物，則生生不息壽同天地矣。
“菩薩三老各吃一個，唐僧知是仙傢寶貝，也吃了一個，悟空三人亦各吃一個。鎮元子陪了一個，本觀衆仙分吃了一個。”言金丹人人有分，不得其方，而未可遽食。何則？人稟天地陰陽五行之氣而生，具有先天靈根，處聖不增，處凡不減，而其所以能竊陰陽、奪造化，起死回生者，非天生之大聖，虛心請益，勇猛精進不能也。“衆聖各回仙府，鎮元、行者結為兄弟。”天人混合，內外如一，還丹成就，大丹可冀，西天大道，可以直前矣。噫！“金
蛤蟆玉老鴉，認得真的是作傢。”
詩曰：
要活靈根有妙方，不須別處問端詳。
慈悲淨水勤澆灌，攢簇五行即返陽。】
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【选集】西遊記 |
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| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
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