释家类 》 索性做了和尚：李叔同作品及墨宝集   》 第28节：深信因果      李叔同 Li Shutong

　　去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。
　　直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常地欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分地欢喜了。
　　今天承诸位善友请我演讲，我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。
　　因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海馔之名，纵横满纸，如何能够充饥？倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。
　　以下所讲的，分为三段。
　　一深信因果
　　因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
　　我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：桃李种长成为桃李作善报善
　　荆棘种长成为荆棘作恶报恶所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？
　　所以第一要劝大众深信因果，了知善恶报应一丝一毫也不会差的。
　　二发菩提心
　　"菩提"二字是印度的梵语，翻译为"觉"，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不着我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：
　　一、大智心：不着我相。此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
　　二、大愿心：广修善行。
　　三、大悲心：救众生苦。
　　又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：
　　一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。
　　二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
　　三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
　　四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
　　或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说愿一切众生，有何妨耶！



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第1节：前言第2节：我到了虎跑寺第3节：到灵隐寺去受戒了第4节：和慧明法师时常见面
第5节：寡言此事最为紧要第6节：人生最后一段大事第7节：命终后一日第8节：敬三宝
第9节：放生与杀生之果报第10节：得子第11节：青年佛徒应注意的四项第12节：好的东西没有胆量受用
第13节：凡事自己动手去做第14节：南闽十年之梦影第15节：当时很赞美他们第16节：品行道德要在俗家人之上
第17节：忽然生了一场大病第18节：二一老人第19节：南闽十年之梦影第20节：佛法大意
第21节：佛法十疑略释第22节：佛法非违背于科学第23节：佛法非能灭种第24节：佛法宗派大概
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