|
|
诗人评传 》 解读苏东坡：女性情感卷 》
黄州团聚：只愿人生无别离(2)
东方龙吟 Dong Fanglongyin
——《临皋闲题寄范百禄》
此时司马光已回到洛阳，集中精力编写《资治通鉴》，他也来信劝道：子瞻你看惯了苏、杭山水，密、徐楼台，黄州乃僻壤穷乡，没有多大意思，你就别再写什么东西了，言多必失。子瞻在回函里，又是毫无穷困偃蹇之态，反而充满诗意：
寓居去江干无十步，风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山在几席之上，此幸未始有也！
——《与司马温公》
远在家乡的叔丈王庆源，对子瞻境遇十分关怀，他想请子瞻回到青神，与他在瑞草桥边一边嗑瓜子儿，一边谈诗。子瞻却说自己不想回去：
扁舟草履，放浪山水间，客至，多辞以“不在”，往来书疏如山，不复答也 —— 此味甚佳，生来无此适（意）！
——《与王庆源》
夫人和家小到来的消息，让苏轼的生活再度充满阳光，处处彰显诗意。五月底，子由的船只到了磁湖的巴河口（今黄石境内），距黄州尚有四十三里。苏轼再也按耐不住了，为了迎接自己的亲人，他带着苏迈再次违规出境，一家人见面后，悲喜交集。他这时写诗说：
去年御史府，举动触四壁。
幽幽百尺井，仰天无一席。
隔墙闻歌呼，自恨计之失。
留诗不忍写，苦泪渍纸笔。
余生复何幸，乐事有今日？
——《今年正月十四日与子由别于陈州五月子由复到齐安（黄州一带）以诗迎之》
痛定思痛，方知家人团聚，来之不易，天伦之乐，弥足珍贵。
闰之到后不久，便是七夕，苏轼写下两首《菩萨蛮》词。其一是：
画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。
还认玉帘钩，天孙梳冼楼。
佳人言语好，不愿求新巧。
此恨固应知，愿人无别离。
七夕本是“乞巧”之日，苏轼不再仰慕天上的鹊桥之会，却更珍爱人间的永无别离之聚。从此他便与闰之厮守在一起，直到老妻病逝，再无睽违。夫妻之情，岂是“平平淡淡”四字就能道得？另一首是：
风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。
枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。
相逢虽草草，长共天难老。
终不羡人间，人间日似年。
在第二首词中，苏轼不仅流露了黄州生涯的艰辛，词中也充满对闰之的歉疚之意。由于贬谪开始，低微的薪俸也没有着落，他只好过着“度日如年”的贫困生活。幸亏闰之非常节俭，善于理财，她手里还有一些往日积蓄，能让家人免受饥饿。在她的安排之下，苏轼如此分配他们仅有的钱财：
东坡谪齐安（黄州），日用不过百五十。每月朔，取钱四千五百，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去。又以竹筒贮用不尽者，以待宾客。云：“此贾耘老法也。”又与李公择书云：“口腹之欲，何穷之有！每加节俭，亦是惜福延寿之道。”
——宋·罗大经《鹤林玉露》乙编卷五
贾耘老名叫贾收，是湖州的一名秀才，苏轼在杭州时，就通过老词人张先与他认识，后来苏轼做了湖州太守，还经常对他予以接济。将贾收过穷日子的方法借以度日，恐怕出自闰之的建议，依照苏轼那种有多少花多少的习性，用不了几天就难以为继了。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】百家讲坛 |
|
|
| 毋庸回避：少年苏轼曾逃婚(1) | 毋庸回避：少年苏轼曾逃婚(2) | 流连山寺：古庙蛇洞存遣踪 | | 逼娶对象：邻郡太守之好女(1) | 逼娶对象：邻郡太守之好女(2) | 苏洵明智：妙语婉转除婚约(1) | | 苏洵明智：妙语婉转除婚约(2) | 晚年追忆：寂寞莲灯半在亡(1) | 晚年追忆：寂寞莲灯半在亡(2) | | 晚年追忆：寂寞莲灯半在亡(3) | 爱妻王弗：自主相恋结姻缘(1) | 爱妻王弗：自主相恋结姻缘(2) | | 定情之时：窃窃私语明月夜 | 定情之地：永生难忘短松冈(1) | 定情之地：永生难忘短松冈(2) | | 正月二十：终生梦寻难遗忘(1) | 正月二十：终生梦寻难遗忘(2) | 绿眉未开：好风闲处任人猜 | | 关系平等：自主恋爱作根基 | 亡妻之痛：为君哀毁因君衰(1) | 亡妻之痛：为君哀毁因君衰(2) | | 贤淑继室：妻却差贤胜敬通(1) | 贤淑继室：妻却差贤胜敬通(2) | 贤淑继室：妻却差贤胜敬通(3) | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] [VI] 页
|
|
|