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人文学者 》 玄奘西遊記 》
第28節：被睏高昌(2)
錢文忠 Qian Wenzhong
此時此刻，麹文泰把底牌全亮出來了。玄奘要是不答應留下，他就把玄奘送回國。這肯定是玄奘不能接受的。且不說這違背他西行求法的初衷，要知道玄奘是偷渡出關的，在唐朝那麽嚴厲的禁邊令的情況下，送回去肯定要接受國法的製裁。最糟糕的是，無論答應或不答應，都將無法再繼續西行了，玄奘會怎麽辦呢？
面對麹文泰氣勢洶洶的威脅，玄奘做出了一個大傢意想不到的舉動。在做這個舉動之前，他先撂下了這麽兩句話：
玄奘來者為乎大法，今逢為障，衹可骨被王留，識神未必留也。
意思是說：玄奘我來到這裏是為了弘揚大法，現在遇見國王您給我設置障礙，不讓我實現我的目標，那好吧，我的骨頭可以被您留在高昌，但是我的意識卻未必能留下。換句大白話說也就是：您留得住我的人，卻留不了我的心。
玄奘的這段話可以說是又哀又絶，而其中透露出的意思就是他其實已經做好被強留在高昌的準備。說完以後，玄奘就一直哭，哭得上氣不接下氣。但是麹文泰卻毫不動容，他認為玄奘這衹是苦肉計而已。因此，他也不再多說什麽，衹是依然每天加倍盛情地款待玄奘。甚至玄奘每進一次餐，麹文泰都親自托着盤子侍奉在旁。
玄奘一看，自己已經把話都說絶了，還痛哭了一場，這些都沒用，於是他就衹能想出一個更絶的辦法——絶食。
玄奘决定絶食之後，連續端坐了三天，水漿不進口。到第四天已經是氣息微弱，奄奄一息了。麹文泰認為，自己軟硬兼施，玄奘早晚會接受他的條件。但他沒想到的是，玄奘竟會用絶食來表明自己西行求法的决心，這下可把他嚇壞了。我們在前面已經提到過，高昌是一個篤信佛教的國傢，如果玄奘這麽一個高僧在他手裏被活活逼死的話，是於理不容的。所以麹文泰趕緊叩頭謝罪，明確表示：“任法師西行，乞垂早食。”
兩人經過一番較量之後，麹文泰終於在精神上輸給了玄奘，完全同意了他的繼續西行要求，懇求他趕快結束絶食。
玄奘捨棄性命也要西行求法的堅定信念，終於使高昌王麹文泰答應放玄奘西行，但麹文泰是真心答應玄奘西行了，還衹是一個緩兵之計呢？
雖然麹文泰明確表示同意玄奘繼續西行的要求，但是玄奘是個謹慎的人，他怕自己一旦恢復飲食之後，麹文泰又會反悔。於是他要求麹文泰指日發誓。
麹文泰是個直性爽快之人，玄奘讓他指日發誓，他索性提議倆人一起到佛祖面前去禮佛。當然，對於佛教信徒來講，在佛祖面前發誓顯然比指日發誓要鄭重其事得多。不僅如此，還當着太妃（相當於皇太後）張氏的面，與玄奘結拜成為兄弟，再次確認“任師求法”。
我們馬上就可以想到，在《西遊記》裏面，玄奘有一個非常尊貴的身份——禦弟，這個“禦弟”是指玄奘是唐太宗李世民的異姓兄弟。但是在真實的歷史當中，唐太宗跟玄奘到底有沒有結成兄弟關係，無從考證。而且我們知道，唐朝政府認可的第一宗教是道教，並不是佛教。雖然唐朝佛教很興盛（當然也有很短的反佛的時間），但是因為唐朝的皇帝姓李，所以為了表明自己出身高貴，就說自己是老子的後代，而老子所代表的道教也名正言順地成了唐朝的第一宗教。因此，我以為，《西遊記》當中，玄奘這個“禦弟”身份的原形，或者說這個故事的來源，應該是在這裏。玄奘不管是不是唐太宗李世民的“禦弟”，但他的確是高昌王麹文泰的結拜兄弟。
玄奘通過自己不屈不撓的鬥爭，在高昌國爭取到了一個出人意料的好結果，不光沒有被迫留在高昌，反而多了一個國王哥哥，真是滿心歡喜。然而就在此時，麹文泰又對他提出了一個附加條件。這個條件絶對不是限製玄奘西行，而是一個很感人的條件，就是弟弟你去西天求法，我全力支持，唯一的一個願望，就是你取經回來之後，請務必再取道高昌，到時候在高昌停留三年，接受我的供養。至於玄奘回來的時候有沒有經過高昌，這我們以後再講。
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【选集】西遊記 百傢講壇 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：目 錄 | 第3節：玄奘身世(1) | 第4節：玄奘身世(2) | | 第5節：玄奘身世(3) | 第6節：皈依佛門(1) | 第7節：皈依佛門(2) | 第8節：皈依佛門(3) | | 第9節：求學之路(1) | 第10節：求學之路(2) | 第11節：求學之路(3) | 第12節：求學之路(4) | | 第13節：潛往邊關(1) | 第14節：潛往邊關(2) | 第15節：潛往邊關(3) | 第16節：偷渡國境(1) | | 第17節：偷渡國境(2) | 第18節：邊關被擒(1) | 第19節：邊關被擒(2) | 第20節：邊關被擒(3) | | 第21節：險象環生(1) | 第22節：險象環生(2) | 第23節：身臨絶境(1) | 第24節：身臨絶境(2) | |
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