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人文学者 》 玄奘西游记 》
第28节：被困高昌(2)
钱文忠 Qian Wenzhong
此时此刻，麹文泰把底牌全亮出来了。玄奘要是不答应留下，他就把玄奘送回国。这肯定是玄奘不能接受的。且不说这违背他西行求法的初衷，要知道玄奘是偷渡出关的，在唐朝那么严厉的禁边令的情况下，送回去肯定要接受国法的制裁。最糟糕的是，无论答应或不答应，都将无法再继续西行了，玄奘会怎么办呢？
面对麹文泰气势汹汹的威胁，玄奘做出了一个大家意想不到的举动。在做这个举动之前，他先撂下了这么两句话：
玄奘来者为乎大法，今逢为障，只可骨被王留，识神未必留也。
意思是说：玄奘我来到这里是为了弘扬大法，现在遇见国王您给我设置障碍，不让我实现我的目标，那好吧，我的骨头可以被您留在高昌，但是我的意识却未必能留下。换句大白话说也就是：您留得住我的人，却留不了我的心。
玄奘的这段话可以说是又哀又绝，而其中透露出的意思就是他其实已经做好被强留在高昌的准备。说完以后，玄奘就一直哭，哭得上气不接下气。但是麹文泰却毫不动容，他认为玄奘这只是苦肉计而已。因此，他也不再多说什么，只是依然每天加倍盛情地款待玄奘。甚至玄奘每进一次餐，麹文泰都亲自托着盘子侍奉在旁。
玄奘一看，自己已经把话都说绝了，还痛哭了一场，这些都没用，于是他就只能想出一个更绝的办法——绝食。
玄奘决定绝食之后，连续端坐了三天，水浆不进口。到第四天已经是气息微弱，奄奄一息了。麹文泰认为，自己软硬兼施，玄奘早晚会接受他的条件。但他没想到的是，玄奘竟会用绝食来表明自己西行求法的决心，这下可把他吓坏了。我们在前面已经提到过，高昌是一个笃信佛教的国家，如果玄奘这么一个高僧在他手里被活活逼死的话，是于理不容的。所以麹文泰赶紧叩头谢罪，明确表示：“任法师西行，乞垂早食。”
两人经过一番较量之后，麹文泰终于在精神上输给了玄奘，完全同意了他的继续西行要求，恳求他赶快结束绝食。
玄奘舍弃性命也要西行求法的坚定信念，终于使高昌王麹文泰答应放玄奘西行，但麹文泰是真心答应玄奘西行了，还只是一个缓兵之计呢？
虽然麹文泰明确表示同意玄奘继续西行的要求，但是玄奘是个谨慎的人，他怕自己一旦恢复饮食之后，麹文泰又会反悔。于是他要求麹文泰指日发誓。
麹文泰是个直性爽快之人，玄奘让他指日发誓，他索性提议俩人一起到佛祖面前去礼佛。当然，对于佛教信徒来讲，在佛祖面前发誓显然比指日发誓要郑重其事得多。不仅如此，还当着太妃（相当于皇太后）张氏的面，与玄奘结拜成为兄弟，再次确认“任师求法”。
我们马上就可以想到，在《西游记》里面，玄奘有一个非常尊贵的身份——御弟，这个“御弟”是指玄奘是唐太宗李世民的异姓兄弟。但是在真实的历史当中，唐太宗跟玄奘到底有没有结成兄弟关系，无从考证。而且我们知道，唐朝政府认可的第一宗教是道教，并不是佛教。虽然唐朝佛教很兴盛（当然也有很短的反佛的时间），但是因为唐朝的皇帝姓李，所以为了表明自己出身高贵，就说自己是老子的后代，而老子所代表的道教也名正言顺地成了唐朝的第一宗教。因此，我以为，《西游记》当中，玄奘这个“御弟”身份的原形，或者说这个故事的来源，应该是在这里。玄奘不管是不是唐太宗李世民的“御弟”，但他的确是高昌王麹文泰的结拜兄弟。
玄奘通过自己不屈不挠的斗争，在高昌国争取到了一个出人意料的好结果，不光没有被迫留在高昌，反而多了一个国王哥哥，真是满心欢喜。然而就在此时，麹文泰又对他提出了一个附加条件。这个条件绝对不是限制玄奘西行，而是一个很感人的条件，就是弟弟你去西天求法，我全力支持，唯一的一个愿望，就是你取经回来之后，请务必再取道高昌，到时候在高昌停留三年，接受我的供养。至于玄奘回来的时候有没有经过高昌，这我们以后再讲。
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【选集】西游记 百家讲坛 |
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| 第1节：前 言 | 第2节：目 录 | 第3节：玄奘身世(1) | 第4节：玄奘身世(2) | | 第5节：玄奘身世(3) | 第6节：皈依佛门(1) | 第7节：皈依佛门(2) | 第8节：皈依佛门(3) | | 第9节：求学之路(1) | 第10节：求学之路(2) | 第11节：求学之路(3) | 第12节：求学之路(4) | | 第13节：潜往边关(1) | 第14节：潜往边关(2) | 第15节：潜往边关(3) | 第16节：偷渡国境(1) | | 第17节：偷渡国境(2) | 第18节：边关被擒(1) | 第19节：边关被擒(2) | 第20节：边关被擒(3) | | 第21节：险象环生(1) | 第22节：险象环生(2) | 第23节：身临绝境(1) | 第24节：身临绝境(2) | |
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