圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第28節：第2章 大衛的子孫(2)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　撒門從喇合氏生波阿斯
　　波阿斯從路得氏生俄備得
　　大衛從烏利亞的妻子生所羅門
　　這些都是女性的名字，烏利亞的妻子雖未列名，當然也是位女性。更奇怪的是，這4位《舊約》之中的女性都是外國人，而且都有性方面欠檢的行為。第一位他瑪是急於生孩子的寡婦，故意化裝成路邊的妓女引誘自己的公公成孕。喇合是妓女。路得是摩押人，單憑這一點已經夠糟了，因為摩押女子有善於勾引男人的惡名，以色列人是禁止與之往來的。路得竟為了促使波阿斯娶自己而將他灌醉，然後掀起他的被子與他同臥。烏利亞的妻子是拔示巴（《馬太》認為太可恥而略過不表），她與大衛王有姦情而懷孕，大衛的英名也因為她而蒙上陰影。《馬太》為什麽在詳列可敬的大衛王傢譜的時候提這些人？其中大有文章。本來一板一眼報出男性名字的傢譜，因為提及這些女性名字而亂了節奏。這些女子都是猶太人耳熟能詳的，她們不是王族傢譜中名正言順的分子。這四位女子的故事因為有駭人的性行為細節，在《聖經》裏是招人側目的一群。顯而易見，《馬太》想把耶穌自己可能招引流言的出生放在這樣的男女祖先背景架構裏。他是在為讀者要看到的下文做伏筆。
　　到了長串族譜的結尾，最後一行的最後一個名字纔揭曉。《馬太》顯然是要讓還不知不覺的讀者大吃一驚。他寫道：
　　雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。
　　那稱為基督的耶穌，是從馬利亞生的。
　　按常態的男性名字的族譜應該這樣寫：
　　雅各生約瑟，
　　約瑟生耶穌，稱為基督。
　　《馬太》用希臘字動詞gennao（意即"是……的父親"，"為……的生父"）共39次為主動式，用陽性主詞。記到約瑟的時候卻有了重要變動，同一動詞改采被動式，用陰性受詞：從馬利亞生耶穌。族譜裏又進來一位意料之外的女性，也就是馬利亞。
　　然而，這並不是馬利亞的世係。這是約瑟的傢譜。為什麽把她納入？《馬太》是教讀者為接下來的狀況做心理準備，因為衹訂了婚的馬利亞懷了孕，腹中孩子的父親不是她的未婚夫。《馬太》似乎在無聲地提醒太過虔信的、批判的讀者，不要貿然下結論。這個文化裏最受敬重的族譜──大衛王的傢係──之中，有一些性道德欠佳的情事牽涉到依然受後世尊敬的男人和女人。
　　約瑟的世係之中還有一點非常重要，不能不提。大衛傢族的約瑟這一支，雖然出過古代統治猶太的所有君王，卻遭受先知耶利米的詛咒。是在巴比倫人將要毀滅耶路撒冷（即公元前586年）之前的最後黑暗期，耶利米說的是大衛苗裔的最後一個在位為王的人："要寫明這人算為無子……因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大"（《耶》22：30）。3約瑟便是此位名聲不好的耶哥尼雅的直係後代（《太》1：11-16）。4

　　　　薛绚　編譯



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