你看我们的大学生，往往因为恋爱问题要自杀；我们的企业家，往往生意破产了要自尽；不顺利、竞争、想不通、郁闷等等，往往就轻生了。我们不要忘记了老子的话，叫重生、爱生。
六，老子智慧：致虚极，守静笃
老子跟我们讲，在重生、贵生、爱生当中，还有一句名言，就是要“致虚极，守静笃”。“守静笃”就是要守住那个静，而且是牢牢地守住。这是很深刻的。我们对钱财、功名、利禄、女色等诱惑都要“致虚极，守静笃”。
我上班的时候经常看到一个大酒店，这个酒店我每次经过都要会心一笑。这个店的招牌叫什么呢？叫“金玉满堂”。“金玉满堂”这四个字是老子说的一句话，但是他忘了老子后面还有一句话，叫“金玉满堂，莫之能守”。如果他知道下面这几个字，他肯定不用上面这几个字。每一次我走到这里的时候，觉得非常有意思。
和绅贪污了多少？贪污了人民币12个亿，相当于当时清政府四五年的财政收入，所以叫“和绅跌倒，嘉庆吃饱”。你想想，和绅拼命地贪啊贪啊干什么？到最后落得个什么都没有。
老子目光如炬，他完全看透了人生的目的。人一生下来什么都没有，然后拼命地想要占有，占有了变成有了；有了还要再有，变成小有；小有了还要再有，变成中有；中有了还要再有，变成富有；富有的还要占有，变成富豪；富豪了还要占有，变成超级富豪，变成国际首富。请问，到头来，人能带去吗？什么都带不去！所以老子洞察了人性的弱点，提出了对待财产的正确态度是“知足者富”。
名也是这样啊！名声好不容易得来，带去吗？带不去。利呢？也是这样。所以老子说，既然如此，为什么你不“致虚极，守静笃”啊？滚滚红尘，那是利诱，那是引诱，你选择一个什么？可欲就欲，不可欲就不欲。什么意思？举个例子，尝到美好的东西，人人都想吃点儿，这是欲望，是可以的欲望；但是天天山珍海味，吃到后来，老子说：“五味，令人口爽。”这就是老子的智慧啊！每个人想吃一点鲜的、美的东西，很正常。但是你过分地追求五味，让你的“口爽”——“口爽”这个“爽”不是今天的爽快，而是产生的错觉。
历史上有一个齐桓公，那是英明的春秋五霸之一，但是他有个毛病，是一个大美食家，且贪得无厌。他作为大国的国君，什么都能吃到，所以吃遍了天下的山珍海味。他经常感叹，我还有一样东西没有吃过。大家说你还有什么东西没有吃？他说，我还有一样东西没有吃过，那就是人肉！你看看，贪欲到这个程度！他不是希望吃一般的人肉，也还不是一般儿童的肉，而是要吃婴儿的肉！齐桓公说，我就要婴儿的肉，我想吃一吃，不吃是人生一大遗憾。好，你想吃，就有人拍马屁。你不是要吃吗，我就满足你。易牙就把自己家的孩子杀了，清蒸了，献上去。齐桓公的欲望得到了极大的满足，但是也同时种下了祸根。
他的相国管仲临死的时候，说你注意，我死了以后，有四个人不能重用，其中有一个人就是易牙。齐桓公问，为什么？他说你想想，做父母的人，哪一个不喜欢自己的孩子？他竟然把自己的孩子杀了蒸了给你吃，讨你好，他会真的爱您吗？齐桓公一想，有道理啊！他说，管仲你放心吧，我记住了！
管仲一死，齐桓公头脑很清楚——他可是一位伟大的政治人物。行，我记住管仲的话，按照他的既定方针办——就把这四个人，包括易牙，罢了官。不叫他们做官，这不是蛮好吗？可是时间一长，齐桓公这个美食家熬不住了。为什么？易牙是他手下做饮食做得最好的人，易牙被他贬走了，不要他来了，手下没有一个人手艺比他高；所以别人做的菜、饭没有味道，越吃越没有味道。于是他就想起了易牙——哎呀，少了个易牙还真不行啊！
齐桓公忘了，彻底忘了管仲的谆谆嘱咐。他对易牙说，没有你我不行，我这个饮食没有味道，你回来吧。这以后，原来被贬斥的四个人都回来了。以后不得了了，四个人勾结起来造反，把这个国家搞得一塌糊涂。
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