断代 》 寫在時空縫隙裏的感悟：人在時空之間   》 第28節：歷史人物的評價應該以事實為依據(1)      葛劍雄 Ge Jianxiong

　　但創新的難度也可想而知，例如這部“正史”究竟應該用文言還是白話，就是一種兩難選擇。在被引用的原始文獻和史料幾乎都是以文言寫成的情況下，中間夾着一些白話敘述實在有些不倫不類，看起來也很彆扭。而且如果完全采用白話，總字數會更加龐大。不過，如果真要用文言文撰寫，現有的清史研究者中，恐怕絶大多數人都適應不了。另外，涉及到一些由外國傳入、中國原來沒有相應文言詞彙的事物時，一律要使用文言，又會顯得很滑稽。
　　清末去今未遠，一些名人之後還有很大的影響，如何保證新修清史不受到他們的幹擾，並且不受到政治權力、地方勢力、利益集團的幹預，盡可能做到客觀真實，也會有不少難題。
　　6歷史人物的評價應該以事實為依據
　　對歷史人物的評價可以體現不同的價值觀念，例如對同一個人的同一件事，不同觀念、立嘗信仰、感情或利害關係的人可以有不同的判斷，不同時代也會有不同的評判標準，這是非常正常的。但無論如何，大傢評價的事實基礎應該是一致的。不能因為價值觀念的不同，就對歷史事實進行隱瞞、虛構、誇大、歪麯、篡改。更不能在毫無事實根據的情況下，僅僅憑概念、猜測、推理來評價歷史人物，或者將莫須有的罪名強加於人。
　　姑舉一例：南朝宋大明二年（458年），沛郡相縣人唐賜酒後腹痛病危，並吐出十幾條蟲，他臨終時囑咐妻兒，在他死後一定要剖腹檢查，看腹中究竟有什麽。他死後，妻子張氏與兒子將他腹部剖開，發現裏面的器官都已糜爛。此事傳出後，有的官員認為張氏與兒子滅絶人倫，大逆不道，應處極刑；也有的官員認為他們是遵照丈夫與父親的遺囑行事，而且並非出於惡意，應該無罪；但最終兩人還是被殺。用今天的眼光看，唐賜的態度是科學的，他不甘心自己不明不白地死去，死了也要查個究竟。張氏與他兒子敢於按照他的遺囑，對親人的屍體進行解剖，在一千多年前也是難能可貴的，因此醫史研究者將他們稱之為中國解剖史的先驅，給予高度評價。應該說，從此事發生到今天，無論是當時哪位官員，還是今天的研究者，對事實的真相並無異議，衹是在同一時代就有不同的評價，不同時代更有不同評價。
　　另一個例子是所謂“張獻忠屠蜀”。要評價張獻忠當然首先應該查清事實，張獻忠究竟有沒有在四川殺人，殺了多少，是不是將四川人都殺光了。對張獻忠評價的另一背景，涉及對農民起義和農民戰爭的評價。以往將張當作造反的盜賊，解放後肯定張為農民起義領袖。但不能因為有了後一個評價就不許討論前一個問題，更不能因此就輕易肯定張沒有殺人。經過研究，多數人肯定張的確殺人較多，而且包括無辜民衆，但並沒有將四川人殺光，而且明朝、清朝方面也在四川殺人，所以清初四川人口銳減不能完全歸咎於張獻忠。如果肯定這一事實，對此事及張獻忠的全部評價還是可以有不同意見：或認為張殺人與盜匪無異，罪不可恕；或以為張殺人總不對，即使是正義的起義；或以為殺人是不得已，不如此不足以取勝；或以為張殺得對，殺得好，殺得還不夠。但如果因為要充分肯定張獻忠，拔高農民起義，就不許討論張是否殺過人，甚至因此就全盤否定歷史事實，或者先給別人扣上立場反動的帽子，那就不是歷史研究了。
　　那麽有沒有客觀的歷史事實呢？當然有。否則歷史研究的根據是什麽？任何人、任何歷史事實都是過去曾經存在的客觀事實。無論後人如何復原，如何解釋，歷史人物和歷史事實本身是無法改變的。
　　歷史學者對歷史人物和歷史事實的復原出現差別，無非出於兩種可能，一是該人該事留下的信息太少，或者自相矛盾，或者有重大遺漏，或者對同樣的記載作出了不同的推理或判斷；一是有人出於某種目的，故意對有關的史料作了隨心所欲的解釋，或者故意不承認其中一部分事實。前者往往是不可避免的，尤其是在信息有限，不確定因素太多，或者因時間和空間距離太遠以至我們毫無判斷的把握時，往往無法在兩種或多種可能性中作出决斷，儘管自己認為有一定理由卻無法說服別人，或者雖然不同意對方的意見卻找不到予以否定的充分依據。這種現象是完全正常的，一般來說，在這種情況下對所涉及的歷史人物的評價就應留有餘地，因為誰也不能作出確定無疑的結論。後者卻是不正常的，也是嚴肅的歷史學者所不能容忍的態度。因為這樣做，實際已與偽造、造謠、撒謊無異，無論他們的目的多麽正當，都是不可取的。



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第19節：尊重歷史，立足現實(3)第20節：對中國歷史疆域的敘述應該嚴格按照歷史事實
第21節：古地圖何以絶跡 地圖是誰用的第22節：中國在地圖上的位置 來自外國的製圖知識
第23節：得天下與治天下第24節：杯酒釋兵權之後
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