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音乐 》 摇滚乐可能改变世界吗：声音与愤怒 》
第28节：华丽摇滚：一场艳美暧昧的情欲欲革命(6)
张铁志 Zhang Tiezhi
华丽摇滚毋宁更像是一种特定时空脉络下的时尚潮流、青年亚文化，而非音乐形态；不像其他的青年运动，华丽摇滚从来无法被复制、再现，无法成为一种固定存在的亚文化。所以当其他音乐类型如朋克、重金属、雷鬼在独领风骚的时代过后，都能各自有延续的音乐次类型，华丽摇滚却只能有限地渗透到其他音乐类型：如八○年代的后朋克（TheCure,SiouxsieandtheBanshees）、新浪漫派（DuranDuran、BoyGeorge），以及华丽金属（glammetal）。
如今，也有人说华丽摇滚在九○年代复活了，那些在七○年代初就现身的"二十世纪男孩"的美丽灵魂，三十年后又在二十一世纪来临前重新化成肉身：从最具华丽摇滚扮相的早期ManicStreetPreacher，到Placebo（鲍伊曾说Placebo是他最喜欢的新乐队），或是未化女妆，但更具阴柔气质的BretAnderson（Suede的主唱）及JarvisCocker（Pulp的主唱）--后者的确无法不让人联想起RoxyMusic乐团主唱BryanFerry--乃至以雌雄同体加上未来主义造型，而宛如ZiggyStardust僵尸版的玛丽莲·曼森（MarilynMason）。
但这些终究只是表象的复制。离开了那个既有性别关系刚崩解、年轻人自我认同困惑的七○年代初，这些九○年代的角色复制纵然有绚丽的外壳，却再也无法搅动一个新时代的华丽。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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