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园林建筑 》 中國建築史 》
第七章 元·明·清·第四節 清代實物
梁思成 Liang Saicheng
清代建築現存者多；雖經二百餘年之長期間，結構方面變化極微，蓋因數千年來，變化已達極點，又因工程做法之刊行，遂呈滯定狀態。故此期間實物，其堪註意之點乃在其類別及全局之佈置。茲就實物大致分論之。
一、宮殿
北京故宮[1][2] 現存清代建築物，最偉大者莫如北京故宮，清宮規模雖肇自明代，然現存各殿宇，則多數為清代所建。今世界各國之帝皇宮殿，規模之大，面積之廣，無與倫比。
故宮四周繞以高厚城垣，曰紫禁城。城東西約七百六十米，南北約九百六十米，其南面更伸出長約六百米，寬約一百三十米之前庭。前庭之最南端為天安門，即宮之正門也。天安門之內，約二百米為端門，橫梗前庭中，又北約四百米，乃至午門，即紫禁城之南門也。
紫禁城之全部佈局乃以中軸綫上之外朝三殿，太和殿，中和殿，保和殿為中心，朝會大典所禦也（第147圖）。三殿之後為內庭三宮，乾清宮，交泰殿，坤寧宮，更後則為禦花園。中軸綫上主要宮殿之兩側，則為多數次要宮殿。此全部宮殿之平面佈置，自三殿以至於後宮之任何一部分，莫不以一正兩廂合為一院之配合為原則，每組可由一進或多進庭院合成。而紫禁城之內，乃由多數庭院合成者也。此庭院之最大者為三殿。自午門以內，其第一進北面之正中為太和門，其東西兩廂則左協和門，右熙和門，形成三殿之前庭。太和門之內北為太和殿，立於三層白玉石陛之上，東廂為體仁閣，西廂為弘義閣，各殿閣間綴以廊屋，合為廣大之庭院。與太和殿對稱而成又一進之庭院者，則保和殿也。保和殿與太和殿同立於一崇高廣大之工字形石陛上，各在一端，而在石陛之中則建平面正方形而較矮小之中和殿，故其四合庭院之形製，不甚顯著，其所予人之印象，竟使人不自覺其在四合庭院之中者。然在其基本佈置上，仍不出此範圍也。保和殿之後則為乾清門，與東側之景遠門，西側之隆宗門，又合而為一庭院。但就三殿之全局言，則自午門以北，乾清門以南實際上又為一大庭院，而其內更劃分為四進者也。此三殿之局，蓋承古代前朝後寢之製，殆無可疑。但二者之間加建中和殿者，蓋金、元以來柱廊之製之變相歟。
乾清門以北為乾清宮，交泰殿，坤寧宮，即內庭三宮是也。乾清宮之東西廂為端凝殿與懋勤殿，坤寧宮之東西廂為景和門與隆福門。坤寧宮之北為坤寧門，以基化門端則門為其兩廂。其全部佈置與外朝三殿大致相同，但具體而微。
除三殿三宮外，紫禁城內，尚有自成庭院之宮殿約三十區，無不遵此“一正兩廂”之製為佈置之基本原則。內庭三宮之兩側，東西各為六宮；在明代稱為“十二宮”，清之世略有增改，以致不復遙相對稱者，可謂為後宮之各“住宅”。各院多為前後兩進，羅列如棋盤，但各院與各院之間，各院與三宮之間，在設計上竟無任何準確固定之關係。外朝東側之文華殿與西側之武英殿兩區，為皇帝講經藏書之所。紫禁城之東北部，東六宮之東，為寧壽宮及其後之花園，為高宗禪位後所居，其後慈禧亦居矣。此區規模之大，幾與乾清宮相埒。西六宮西之慈寧宮，壽康宮，壽安宮，均為歷代母後所居。
就全局之平面佈置論，清宮及北京城之佈置最可註意者，為正中之南北中軸綫，自永定門正陽門，穿皇城，紫禁城，而北至鼓樓，在長逾七公裏半之中軸綫上，為一貫連續之大平面佈局自大清門（明之大明門，今之中華門）以北以至地安門，其佈局尤為謹嚴，為天下無雙之壯觀。唯當時設計人對於東西貫穿之次要橫軸綫，不甚註意，是可惜耳。
清宮建築之所予人印象最深處，在其一貫之雄偉氣魄，在其毫不畏懼之單調。其建築一律以黃瓦紅墻碧繪為標準樣式（僅有極少數用緑瓦者），其更重要莊嚴者，則襯以白玉階陛。在紫禁城中萬數千間，凡目之所及，莫不如是，整齊嚴肅，氣象雄偉，為世上任何一組建築所不及。
三殿 外朝三殿為紫禁城之中心建築，亦即北平城全局之中心建築也。三殿及其周圍門廡之平面佈置已於上文略述，今僅各個分別略述之。
（一）太和殿 平面廣十一間，深五間，重檐四阿頂，就面積言，為國內最大之木構物（第148圖）。殿於明初為奉天殿，九楹，後改稱皇極殿。明末毀於李闖王之亂。順治三年重建，康熙八年又改建為十一楹，十八年災，今殿則康熙三十六年（公元1697年）所重建也。殿之平面，其柱之分配為東西十二柱，南北共六行，共七十二柱，排列規整無抽減者，視之宋遼諸遺例，按室內活動面積之需要而抽減改變其內柱之位置者，氣魄有餘而巧思則遜矣。殿階基為白石須彌座，立於三層崇厚白石階上，前面踏道三出，全部鎸各式花紋，雕工精絶，殿鬥拱下檐為單杪重昂，上檐為單杪三昂。鬥拱在建築物全體上，比例至為纖小；其高尚不及柱高之六分之一；當心間補間鋪作增至八朵之多。在梁枋應用上，梁栿斷面幾近乎正方形，闌額既厚且大，其下更輔以由額，其上僅承托補間鋪作一列，在用材上頗不經濟，殿內外木材均施彩畫，金碧輝煌，莊嚴美麗（第149圖）。世界各係建築中，唯我國建築始有也。
（二）中和殿 在太和殿與保和殿之間，立於工字形三層白玉陛中部之上。其平面作正方形，方五間單檐攢尖頂，實方形之大亭也。殿階基亦為白石須彌座，前後踏道各三出，左右各一出，亦均雕鏤，隱出各式花紋。殿鬥拱出單杪雙昂，當心間用補間鋪作六朵。殿四面無壁，各面均安格子門及檻窗。殿中設寶座，每遇朝會之典，皇帝先在此升座，受內閣，內大臣，禮部等人員行禮畢，乃出禦太和殿焉。殿建於順治三年（公元1650年），以後無重建紀錄，想即清初原構也。
（三）保和殿 為三殿之最後一殿，九楹，重檐九脊頂，為明萬歷重建建極殿原構。已詳前節，茲不贅述。
清宮殿屋不下千數，不能一一敘述，茲謹按其型類各舉數例：
（四）大清門 明之大明門，即中華門也。為磚砌券洞門，所謂“三座門”者是也。其下部為雄厚壁體，穿以筒形券三，壁體全部塗丹，下段以白石砌須彌座，壁體以上則為琉璃鬥拱，上覆九脊頂。此類三座門，見於清宮外圍者頗多。中華門或即明代原構也。
（五）天安門 於高大之磚臺上建木殿九間，其磚臺則貫以筒形券五道。磚臺全部塗丹，下為白石須彌座。其上木構則重檐九脊頂大殿一座。端門，東華門，西華門，神武門，皆屬此式而略小，其券道則外面作方門，且僅三道而已。
（六）午門 亦立於高臺之上，臺平面作凵字形。中部闢方門三道。臺上木構門樓，乃由中部九間，四角方亭各五間，及東西廡各十三間，並正樓兩側廡各三間合成。全部氣象莊嚴雄偉，令人肅然。當年高宗平定準噶爾禦此樓受獻俘禮，誠堂皇上國之風，使藩屬望而生畏也。
（七）太和門 由結構方面着眼，實與九間重檐九脊頂大殿無異。所異者僅在前後不作墻壁格子門。而在內柱間安板門耳。故宮內無數間屋，大小雖或有不同，而其基本形製則與此相同也。
（八）體仁閣、弘義閣 九間兩層之木構，其下層周以腰檐，上層為單檐四阿頂。平坐之上周立擎檐柱。兩閣在太和殿前，東西相嚮對峙。此外延春閣，養性齋，南海之翔鸞閣，藻韻樓，北海慶霄樓，皆此型也。
（九）欽安殿 在神武門內禦花園。頂上平用四脊四角吻，如重檐不用上檐，而衹用下檐者，謂之盝頂。
（十）文淵閣[3]（第150、151圖） 在外朝之東，文華殿之後，乾隆四十一年（公元1776年）仿寧波范氏天一閣建，以藏四庫全書者也。閣兩層，但上下兩層之間另加暗層，遂成三層；其平面於五間之西端另加一間以安扶梯，遂成六間，以應易大衍鄭註“天一生水，地六承之”之義。外觀分上下二層，立於階基之上。下層前後建走廊腰檐，上層欄窗一列，在下層榑脊之上，在原則上與天一閣相同。然其全體比例及大木結構皆為工程做法則例宮式做法，屋頂不用硬山而用九脊頂，尤與原範相差最甚也。
（十一）雨華閣 為宮內供奉佛像諸殿閣之一。閣三層，平面正方形，但因南端另出抱廈，遂成長方形，南北長而東西狹。第一層深廣各三間，並前抱廈深一間，東西另設遊廊，第二層深廣各三間；第三層則僅一間而已。閣各層檐不用鬥拱，柱頭飾以蟠竜。最上層頂覆金瓦。其形製與北平黃寺，熱河行宮諸多相似之點，為前代所無，蓋清代受西藏影響後之特殊作風也。
北京清宮其他殿堂無數。限於篇幅，茲不詳論。
瀋陽故宮 在遼寧瀋陽城內，建於清初，規模狹隘。其外朝佈置無三殿之製，僅於廣庭北端正中建八角形殿曰大政殿，其兩側沿廣庭之東西各立亭十。內庭宮室則視北平民間豪富府第且有遜色也。
二、苑囿離宮及庭園
（一）西苑 西苑在北京皇城內紫禁城之西，就太液池環築，分為南海、中海、北海三部。自金、元、明以來，三海即為內苑。清代因之屢世增修，現存建築均清代所建。池之四周散布多數小山，北海之中一島曰瓊華，南海一島曰瀛臺，其建築則依各山各島之地勢而分佈之。而各組建築物佈置之基本原則，則仍以一正兩廂合為一院之基本方式為主，而稍加以變化。
南海佈置以瀛臺為中心，因島上小山形勢，作為不規則形之四合院，樓閣殿亭，與假山楊柳互相輝映，至饒風趣，島上建築大多建於康熙朝。清末光緒帝曾被囚於此，民國初年袁世凱以中南海為總統府，而瀛臺則副總統黎元洪所居也。
南海與中海之間為寬約一百餘米之堤，其西端及西岸相連部分，有殿屋三四十院，約數百間，其中以居仁堂、懷仁堂為主。殿屋結構頗為簡樸，如民居之大者，植以鬆柏楊柳、玉蘭海棠，清幽雅馴，誠可為遊憩之所，民初總統府所在也。
中海東岸半島上為千聖殿、萬善殿、佛寺及其附屬廡屋等，頗為幽靜。西岸紫光閣崇樓高峻，為康熙試武舉之所。
北海在三海中風景最勝，其南端一半島，介於北海中海之間，築作團城，其上建承光殿即金之瑤光臺也。自半島之西，白石橋橫達西岸，為金鰲玉■橋。在半島之北隔水相望者為瓊華島，有石橋可達，橋面麯折，頗饒別趣。島上一山，高約三四十米，永安寺寺門與橋頭相對，梵宇環列，直上山巔為白塔。塔為瓶形塔，建於清順治八年（公元1651年），其址即金之廣寒宮也。瓊華島山際尚有仙人承露盤等勝，蓋漢以來宮苑中之傳統點綴也。島之北面長廊繞之，廊之正中曰漪瀾堂，其樓曰遠帆樓。長廊以外更繞以白石欄楯，長幾達三百米，隔岸遙瞻至為壯觀。太液池北岸西部為闡福寺，大西天等梵宇。其中萬佛樓全部琉璃磚砌成，其外形模仿木構形製，為雙層大殿，廣五間，下層作腰檐，上出平坐，上層則重檐九脊頂。
北海北岸諸單位中，佈置精巧清秀者，莫如鏡清齋[4]（第152—154圖，今亦稱靜心齋）。其全局面積長僅一百一十餘米，廣七十餘米，地形極不規則，高下起伏不齊，作成池沼假山，堂亭廊閣，棋布其間，綴以走廊，極饒幽趣，其所予人之印象，似面積廣大且純屬天然者。然而其中各建築物雖打破一正兩廂之傳統，然莫不南北東西正嚮，雖峰巒池沼勝景無窮，然實佈置於極小面積之內，是均驟睹者所不覺也。園內建築大多成於乾隆二十三年（公元1758年），唯疊翠樓則似較晚。
（二）圓明園[見註4]（第155圖） 圓明園“實物”，今僅殘址廢墟而已。圓明園與其毗連之長春園，萬春園，稱曰三園，其中建築物一百四十餘組，統轄於圓明園總管大臣，實際乃一大園也。三園之中，圓明園最大，其中大多數建築於乾隆一朝，長春及其北部之意大利巴洛剋式建築（第156、157圖）亦同時所建。鹹豐十年（公元1860年）英法聯軍破北京，先掠三園，後因清政府俘留議和使臣，虐待致死，於是英軍派密切爾（Sir JohnMitchel）所部及騎兵圍赴園加以有係統之焚毀破壞，百餘處建築之得幸免者，僅十餘處而已。
三園設計最基本之部分乃在山丘池沼之佈置，其殿宇亭榭則散布其間。在建築物成組之平面上，雖仍重一正兩廂均衡對稱，然而變化甚多。例如方壺勝境，其部臨水，三樓兩亭，綴以回廊。而正樓之前，又一亭獨立，其後則一樓五殿合為一院，均非傳統之配置法。又如眉月軒，問月樓，紫碧山房，雙鶴齋諸組，均隨地勢作極不規則之隨意佈置。各個建築物之平面，亦多新創形式者；如清夏齋作工字形，涵秋館略如口字形，澹泊寧靜作田字形，萬方安和作卐字形，眉月軒之前部作偃月形，湛翠軒作麯尺形，又有三捲，四捲，五捲等殿。然就園庭佈置之觀點論，三園中屋宇過多，有害山林池沼之致，恐為三園缺點耳。
園內殿宇之結構，除安佑宮，餘衛城，正大光明殿外，鮮用鬥拱。屋頂形狀僅安佑宮大殿為四阿頂，其餘九脊頂，排山，硬山或作捲棚式，不用正脊，一反宮殿建築之積習，而富於遊玩趣味。此外亭榭，遊廊橋梁，以至船艇冰床之屬，莫不形式特異，爭妍鬥奇。蓋高宗之世，八方無事，物力殷闐，為清代全盛時期。除三園外，同時復營靜明園（玉泉山），靜宜園（香山），清漪園（後改名萬壽山頤和園），謂之三山，土木之盛，莫此為甚。
長春園北部之意大利後期文藝復興式建築[5]（第156、157圖），其內部平面佈置如何，已頗難考；但在外觀言，其比例權衡，不臻上品。但雕飾方面如白石雕柱及其它欄楯壁版等，頗極精緻；以琉璃料作各種歐式紋飾，亦為有趣之産品。除各地教堂外，我國最初期之洋式建築，此其最重要者也。
（三）熱河行宮 熱河承德之避暑山莊係康熙四十二年清聖祖所肇建，就天然風景區而形成者也。其行宮境界繞以石垣，垣石皆不規則形，即所謂“虎皮石墻”者。石垣界限亦不甚規則，隨地勢彎麯起伏，全部極饒自然趣味。園中“敞殿飛樓，平臺奧室，鹹各因地勢任天趣，不崇華飾，妙極自然”[6]，蓋與圓明園略同其趣者也。
園南門麗正門之內為澹泊誠敬殿及其附屬殿屋，為山莊之正殿。清帝接見藩王等多在此。此部之後，以湖為設計中心，湖四周岡巒環抱有三十六景之勝。其中如芝徑雲堤，由澹泊誠敬後萬壑鬆風之北，長堤蜿蜒直渡芳洲。堤左右皆湖，中架木為橋，橋兩端各樹一坊，蓋仿西湖風景也。湖北岸之萬樹園，高宗屢賜宴諸藩王處。西峪風景清幽，高宗所最愛幸。
民國初年，以行宮為熱河都統公署，保存尚佳。迨自東北軍湯玉麟部駐防以後，以行宮為省政府，殿宇裝修，胥供焚料，數百年古樹，任意砍伐。舊日規模破壞殆盡矣。
（四）頤和園 北平西郊現存唯一完整之清代苑囿，清末慈禧太後就清漪園所改建也。園環昆明湖作。其主要建築均在湖北岸萬壽山上及山麓，園之大宮門在山之東焉。入門為仁壽殿，為園之正朝。自殿後樂壽堂，長廊裏許，沿湖岸至山之南，為排雲殿。山南面纍石為攔土墻，成高約百米之高臺，上建八角三層四檐之佛香閣，為全景重心所係。閣後山巔琉璃磚砌萬佛樓，曰衆香界，則山之最高處也。山麓各部庭院棋布，不如排雲殿及其前後殿宇之正整拘謹，而較富隨意之趣。例如諧趣園，園中小池自然，纍石為岸，小榭數麯，踞臨池上，清幽盡致，為頤和園中最秀麗之一組建築。
萬壽山之背面，沿山作西藏式石樓，與前山迥異其趣；鬆林密茂，麯徑蜿蜒，尤富山林景色。山北麓下小溪彎麯，俗呼蘇州河，極為幽靜。
湖之南岸為竜王廟，於小島上架石橋十七孔以達之，雖亦壯觀，然附近濯濯無樹，遂索然無味矣。
北方諸苑囿，在佈置取材方面，多以明末清初江南諸園為藍本。今京滬鐵路沿綫各縣，名園甚多，如蘇州怡園，拙政園，獅子林，汪園，羨園等，皆其名例。獅子林傳出自元倪瓚手，但經後世篡改，殊不類瓚生平疏落之作風。汪園面積不足一畝，而深豁洞壑，落落大方。相傳乾隆間蔣楫所建。木瀆鎮嚴氏羨園，面積頗廣，區劃院宇。軒廳結構，廊廡配列。以至門窗欄檻，新意層出，不落常套；而其後部小池，上跨石梁，僅高出水面數寸，池周湖石錯布，修木灌叢，深淺相映，尤為幽絶（第158、159圖）。大抵南中園林，地不拘大小，室不拘方向，墻院分割，廊廡分割，或麯或偏，隨宜施設，無固定程式。其墻壁以白色灰色為主，間亦塗抹黑色其間，配列漏窗，雅素明淨，能與環境調和。其木造部分，多用橙黃褐黑深紅等黯幽色彩，故人為之美，清幽之趣，並行不悖[7]。
三、壇廟
清代壇廟建築，多沿朱明之舊，天安門之內，午門之外，東為太廟，西為社稷壇。外城永定門內，東為闤丘（亦稱天壇），西為先農壇。方澤（地壇）在安定門外。日壇在朝陽門外東郊；月壇在阜成門外西郊。孔廟及太學與城中最大之喇嘛寺雍和宮均在安定門內。皆京城之重要壇廟也。其大多數壇廟之佈置，均以前朝後寢為定則。其祭祀之禮，舉行於前面之壇或殿中，其後殿則為安奉神位之所。凡遇大祀則迎神位至前壇或殿受禮焉。茲僅舉數例：
（一）天壇 天壇建築可分為兩組，圜丘在前，祈年殿在後。
圜丘為祭天之所，為壇三層，其平面圓形，蓋以象天也。壇全部白石砌成；每層均周以欄楯，四面均出踏道九級。上層徑九丈（營造尺），下層徑二十一丈，共高約一丈六尺。壇之四面繞以矮垣，曰壝，每面設欞星門三道。其北門之北為皇穹宇，為一平面圓形單檐之小殿，蓋平時安奉上帝神位之殿也。遇祭典則迎神位置於圜丘之上受祭，禮畢則又回置皇穹宇中。殿立於白石高基之上；其南面闢門，其他三面均甃以磚壁。頂蓋藍色琉璃瓦，頂尖撮以金頂。殿前左右為東西廡各五間，此外尚附有神庫神廚等建築焉。圜丘初建於明代，較今存者較小較高，清初仍之，今壇則乾隆年間所改建也。皇穹宇於明代本重檐，乾隆八年改建，始成今製焉。祈年殿（第160圖）在圜丘之北，祈𠔌之所也；在明本稱大享殿，至乾隆十六年始改今名。祈年殿之後為皇乾殿，平時安奉上帝及配祀諸帝神位。祈年殿平面圓形，檐三重，上安金頂，立於三層圓壇之上。其壇之製略如圜丘，而徑較大，殿用內外柱二周，各十二柱，中更立竜井柱四。圓周十二間均安格甬門，無磚壁。皇乾殿五間，單檐廡殿頂，立於單層石基之上，基四周亦繞以石欄。祈年殿本明建，光緒十五年（公元1889年）毀於雷火，翌年重修，即現存殿是也。皇乾殿及祈年殿前之祈年門，則尚為明嘉靖二十四年（公元1545年）竣工之原構。祈年殿及圜丘兩組外，復繞以繚垣，垣內古柏蒼茂，為今日北京公園之一。
（二）社稷壇 在天安門內之西側，祀大社大稷。其壇方形，兩層白石砌成，無欄楯雕飾；其上層以五色土辨方分築。其四面繞以壝；每面立欞星門。壝北門之北為拜殿五間，又北享殿五間，均明代遺構也。民國以來，開放社稷壇為公園，其享殿即今稱中山堂者是也。
四、陵墓
清代陵墓，分佈四區。其在關外者二區，在遼寧省新賓縣及瀋陽市。入關後，別為東西二陵。東陵在今河北省興隆縣昌瑞山；西陵在河北省易縣永寧山下。東陵葬順治，康熙，乾隆，鹹豐，同治諸帝及後妃；西陵則雍正，嘉慶，道光，光緒諸帝及後妃葬焉。
清代陵墓之製，大體襲明陵舊觀，然亦略有新獻。寶頂除平面作圓形外，尚有兩側作平行直綫，兩端作半圓形者。其在寶頂與方城之間，另設半月形天井，謂之月牙城者，非明代所有。至始瀋陽昭陵，福陵，陵垣高厚如城垣，上施垛堞，建角樓，尤為罕見之例。故清陵雖遵明陵舊規，但局部上則頗多出入之處。至於地宮結構，雖歷代陵墓未經發掘，又無文獻可徵，難求究竟，唯清陵地宮，則因尚有樣式房雷氏圖樣及各陵工程案册可考，故所知較詳。其地面全部佈置，關內關外略有不同。瀋陽昭陵及西陵泰陵，可為兩式典型作品。
昭陵[8]（第161圖） 在遼寧瀋陽市北，為清太宗皇太極之陵。其陵地繞以圍墻兩重，外墻南面正中闢門，門外為牌樓及值房數間。門內為神道，兩旁列華表及走獸共七對；其北正中為碑亭，亭北兩旁又列華表一對，又北為朝房，東西各二間，又北則內墻，南面正中隆恩門也。內墻製如城墻，上施垛堞，隆恩門製如城門，城墻四隅建角樓，其方城明樓則與隆恩門遙相對立。隆恩門之內，左右有東西配樓，更北為東西配殿，正北居中則隆恩殿，殿後即方城明樓也。內墻北壁之外為圓城寶頂，但圓城之前，方城明樓之後，有新月形小院。日月牙城。寶頂之後，土山回抱，為人造假山，即所謂隆業山也。
昭陵之佈置，頗為奇特，其可註意者有下列諸點：
1.陵地全部繞以圍墻，並隆業山及神道亦在墻內。
2.內墻作城墻形並施垛堞，建城樓角樓。
3.月牙城之製，為明代所無，開清陵特有之例。
4.其神道兩側石獸自南而北，每對間之距離遞減；其東西朝房之佈置亦如之，故東側者西嚮微偏南，西側者東嚮微偏南，成為不明顯之八字形，此或因神道短促，故藉此以增進透視感覺，以予人以深長之幻象歟。
泰陵[9]（第162圖） 泰陵為清世宗（雍正）之陵，在河北易縣西永寧山，西陵之中心部分也。陵之最前為五孔石橋，次石牌坊三座，皆五間六柱十一樓，氣概雄偉（第163圖）。稍北下馬碑二，石獸二。其後大紅門三洞，單檐四柱；門內東側為具服殿，門北小橋三孔；橋北為聖德神功碑亭，方五間，重檐九脊頂；亭旁四隅各建白石華表。亭北又為橋一座，七孔。次為石望柱，獅，象，馬，文臣，武臣，各二。文武臣像衣冠介胄均為清式，獅象等體格矮小，氣魄遜明陵遠甚。神道至此，阻以人造小山，使折東轉北，至竜鳳門三道，門柱梁均石製，夾以琉璃壁。門北又越橋兩座，至泰陵神道碑亭。自大紅門至此約一公裏餘，乃至陵之本身。神道兩側喬鬆羅列，甚為嚴整。
碑亭之北，正中南嚮者為隆恩門，即陵墻之正門也。門前為大月臺，臺上東西各列朝房及守護班房。隆恩門五間，闢門三道，單檐九脊頂，立於須彌座階基之上；其前更自有月臺。門內正中廣庭之北為隆恩殿，殿前東西配殿。隆恩殿廣五間，深三間，重檐九脊頂。為陵地最巨之建築物。殿階基及其前之月臺，均繞以白石欄楯。月臺前出踏道三道，左右各出一道，臺上原列銅鼎，銅鶴，銅鹿各二，今僅鼎存。
殿後丹垣區隔南北，中闢琉璃花門三道；門內為二柱門，如單間牌樓。更北白石祭臺，列石五供；再北為方城明樓。方城明樓之後為寶城及其上寶頂。寶城平面圓形，但其前部作成月牙城，闊約為寶城直徑之三分之一。正中有琉璃影壁，正對方城隧道，左右設踏跺，以達城上明樓。寶頂之下即為地宮。自隆恩門左右，陵墻周繞全部陵地，並寶城寶頂包括於內，其製與明陵同。
諸陵地宮結構，雖未經發掘，但樣式房雷氏圖樣頗多，可供參考。惜均為嘉慶以後物，然審其體製，以前結構當亦大同小異也。
西陵各陵地宮，除泰陵無圖可考外，見於雷氏圖者，有昌陵（嘉慶），慕陵（道光），崇陵（光緒），及後妃陵墓共六處。就中昌陵（第164圖）、崇陵規模最巨。地宮全部為磚石券穹窿構成，共計七重，其最外為隧道券二重，閃當券一重；其次罩門券，則地宮之外門也。罩門之內為明堂。其前後貫以門洞券，地宮之前室也。明堂之後為穿堂，以達金券，地宮之正宮，奉安梓宮之所也。罩門，明堂，穿堂，金券四部之上，均覆以琉璃瓦，吻脊走獸俱全，如普通宮殿形狀，其上更覆以灰土。然道光二年，上諭停止地宮覆琉璃瓦，故其後不復用焉。東陵之定陵（鹹豐）定東陵（鹹豐兩後），惠陵（同治），規模佈置亦均如此，當為清陵中最通行之配置；然如光緒崇陵，更將金券前之穿堂擴大為一室，而將明堂前後門洞券加長，使與穿堂埒，則視昌陵似更大矣。
清陵循明舊製，其佈置雖大致相同，然亦頗多變化，尤以方城寶城部分為甚。其寶城平面，自半圓形（昭陵）圓形（泰陵）以至短長圓形（景陵，昌陵）以至狹長圓形（孝陵，惠陵，崇陵）均有之。月牙城雖成一主要特徵，然亦有例外，如泰東陵，定東陵，均無月牙城。慕陵簡陋，僅作寶頂，並寶城方城明樓亦無之。定東陵兩後陵左右並列，自下馬碑，碑亭以至寶城寶頂，莫不完備；隔壁相襯，視慕東陵之後妃十七寶頂，掬促共處一地，其儉侈懸殊亦甚矣。至於陵之前部，自隆恩門及其外朝房，守護班房，隆恩殿及其配殿，以至琉璃花門，則鮮有增損焉。
五、寺廟
我國寺廟建築，無論在平面上、佈置上或殿屋之結構上，與宮殿住宅等素無顯異之區別。蓋均以一正兩廂，前朝後寢，綴以廊屋為其基本之配置方式也，其設計以前後中軸綫為主幹，而對左右交軸綫，則往往忽略。交軸綫之於中軸綫，無自身之觀點立場，完全處於附屬地位，為中國建築特徵之一。故宮殿寺廟，規模之大者，胥在中軸綫上增加庭院進數，其平面成為前後極長而東西狹小之狀。其左右若有所增進，則往往另加中軸綫一道與原有中軸綫平行。而兩者之間，並無圖案上之關係，可各不相關焉。清代建築承二千餘年來傳統，仍保存此特徵，前所舉宮殿實例，固均如是。至於寺廟亦莫不如是焉。
麯阜孔廟[10]（第165—167圖） 闕裏至聖廟為我國淵源最古，歷史最長之一組建築物，蓋自孔子故宅居室三間，二千餘年來，繁衍以成國傢修建，帝王瞻拜之三百餘間大廟宇，實世上之孤例。孔廟之擴大，至現有規模，實自宋始。歷代屢有增改，然現狀之形成，則清雍正乾隆修葺以後之結果也。廟製前後共分為庭院八進，貫徹縣城南北，分城為東西二部。前面第一進南面正門邇接麯阜縣城南門，作欞星門，其內前三進均為空庭，鬆柏蒼茂。每進以丹垣區隔南北，正中闢門。自第四進以北，廟垣四隅建角樓，蓋廟地之本身也。其南面正中門曰大中門，第四進之北，崇閣曰奎文，即上節所述明弘治十七年之建築物也。奎文閣之前，庭院之正中，為同文門，與閣同時建，內立漢魏齊隋唐宋碑十九通，兩側碑亭則民國二十二年所建。庭院左右為駐蹕與齋宿。奎文閣之北，為第五進庭院，有碑亭十三座，計金亭二，元亭二，明清亭九。庭院東西為毓粹、觀德二門，為城東西二部交通之孔道。自此以北，乃達廟之中心部分，計分為三路；中部入大成門，至大成殿及寢殿。大成門兩側掖門曰金聲門，曰玉振門，其北兩側為東廡西廡，歷代賢哲神位在焉。大成殿之前，庭院正中為杏壇，相傳為孔子講學之址。寢殿之後更進一院為聖跡殿，明萬歷間建，以藏聖跡圖刻石者也。東路南門曰承聖門，為元代遺構；門內為詩禮堂及崇聖祠，祀孔子五代祖先。西路南門曰啓聖門，亦元建；門內為金絲堂及啓聖殿與寢殿，祀孔子父母。此三路以北又合為最後一進，神庖神廚在焉。
孔廟各個建築中，前已略述金碑亭，元承聖啓聖二門，明奎文閣等，清代所建則以大成殿為最重要（第166、167圖）。大成殿平面廣九間深五間，重檐九脊頂，立於重層石階基之上，階基之前更出月臺，繞以欄楯。殿四周廊檐柱均用石製，其前面十柱均雕蟠竜圍繞，上下對翔，至為雄偉，兩側及後面則為八角柱。其殿身檐柱及內柱則均木製。殿鬥拱下檐單抄雙昂，上檐單杪三昂，均為平置假昂。現存殿屋建於清雍正八年（公元1730年），蓋雍正二年落雷焚燒後重建也。殿階石刻則似明代遺物，大成門在大成殿之南，與奎文閣相對。其平面廣五間，深兩間，單檐九脊頂，立於白石階基之上，其前後檐柱均為石柱，當心間兩平柱雕竜如大成殿之製，鬥拱重昂，鎦金鬥拱與大成殿同為清宮式標準樣式。
佛寺 清代佛寺在平面之佈置上，多遵明舊製。在中軸綫上，最前為山門，門內庭院中，或於左右設鐘鼓樓，次為天王門（或天王殿），又次為主要殿宇及配殿，在前後各進配殿之間，或以廊屋相聯，如明以前之製。然衹用配殿，不用廊屋，而各層庭院之間，以丹垣區隔者，亦極常見，如通常住宅然，尤以規模較小之寺廟為多。至於結構方面，大致以《工程做法則例》為主要標準。但在雕飾方面，則北京喇嘛寺，如雍和宮，黃寺等等，時有西藏作風之表現。至若頤和園萬壽山北坡諸寺，與熱河行宮諸寺，均以磚石砌作崇樓，頗似歐式建築，蓋均西藏影響，為明以前所未見也。
六、磚石塔
佛塔 清代建築佛塔之風，雖不如前朝之盛，然因年代較近，故現存實物頗多，且地方為爭取本地功名故，佛塔而外文峰塔遂幾成為每一縣城東南方所必有之點綴矣。
北海白塔 在北京北海瓊華島山巔（第168圖），北京風景綫上，最顯著之一塔也。塔雖為佛塔，實為內苑風景之裝飾品。建於順治八年（公元1651年），為清代最早佛塔之一。塔作瓶形，下為高大之方須彌座，其上為金剛圈三重，上安塔肚（亦稱寶瓶）。塔肚之正面，作龕如壺門，曰眼光門，塔肚以上為塔脖子，及其上十三天，並圓盤二重，日月火焰等。此式佛塔自元代始見於中國，至清代而在形製上發生顯著之巨變。元塔須彌座均上下兩層相疊，明因之，至清乃簡化為一層，其比例亦甚高大。須彌座以上，元、明塔均作蓮瓣以承塔肚，清塔則作比例粗巨之金剛圈三重。元、明塔肚肥矮，外輪綫甚為圓和，清塔較高瘦梗澀，並於前面作眼光門以安佛像或佛號。元、明塔脖子及十三天比例肥大，其上為圓盤及流蘇鐸，更上為寶珠，至清塔則塔脖子十三天瘦長，其上施天盤地盤，而寶珠則作日月火焰。此蓋受蒙古喇嘛塔之影響，而在各細節上有此變動也。
法海寺門塔 北京西山靜宜園之南，有舊法海寺殘址，其寺門之外，砌石為臺，下為券門，上立瓶形塔[11]（第169圖），清順治十七年（公元1660年）所建也。其須彌座平面四出軒，座上不施金剛圈，而代以四層階級形之座。塔肚四面均作眼光門；十三天高瘦如柱，僅微有收分，較之北京妙應寺元塔，迥異其趣。相傳居庸關上，原亦有塔，今已不存，其原狀殆亦與此相似者歟？
大雲寺塔[8]（第170圖） 山西臨汾大雲寺磚塔，清順治八年建。塔平面正方形，高五級，上更立八角形頂一層，驟觀似為六層者。最下層內闢方室，於地面作蓮瓣覆盆，上安龐大鐵佛頭，高約六七米，以上各層均實心，不可登臨，各層塔身嚮上遞減，綫條方澀，毫無圓和之感。其四角皆作海棠瓣，上砌鬥拱承檐，檐出甚短，塔身壁面鑲嵌琉璃隱起佛像，或作方池，或作圓頂淺龕；上三層圓龕上且出小檐一段為飾。最上八角亭，八面且砌八卦。此塔全部樣式為以往佛塔所未曾有，其對於建築部分，亦似缺乏深切瞭解，雖別開生面，實非建築上品也。
碧雲寺塔（第171圖） 在北京西山碧雲寺。寺建於元，明代重修，塔則清乾隆十二年（公元1747年）所建也。塔為金剛寶座式，形製與北京真覺寺明塔相似，但因地據山坡，且建於重層石臺之上，故氣魄較為雄壯。此外就各部細節比較，兩塔不同之點尚多。明塔寶座平面方形，須彌座以上以檐將座身劃分為五層；清塔則平面略作土字形，自下至上，以樣式大小不同之須彌座五座相疊，在圖案上呈現凌亂之象，不如明塔之單純安定。明塔於寶座之上，立方形單層多檐塔五座，前面兩塔之間立上檐圓下檐方之純中國式磚亭；清塔則除五塔之外，其前更列瓶形塔二，其方亭上作半圓球頂，亭上四隅更各置瓶形小塔一，故全部所呈現象，與明塔完全異趣。此塔所用石料為西山漢白玉石，雕工至為精巧，然圖案凌亂，刀法軟弱，在建築與雕刻雙方均不得稱為成功之作。
清代類似此式之塔，尚有北京黃寺塔。塔無寶座，僅於階基之上立瓶形塔，四隅立八角四層塔各一。其瓶形塔之塔肚已失去元、明圓和肥碩之麯綫，而成上大下小之圓錐體之一段，其十三天兩側雕作流雲下垂，寶頂圓盤則作六瓣覆鐘形，西藏喇嘛趣味極為濃厚。
此外各地所建佛塔，其形式以八角形為最普通，檐出胥短，鮮用鬥拱。各地所見文峰塔，東南及西南諸省隨地可見，其形製及結構，則與佛塔並無顯著之區別也。
七、住宅
住宅建築，古構較少，蓋因在實用方面無求永固之必要，生活之需隨時修改重建。故現存住宅，胥近百數十年物耳校註[25]，在建築種類中，唯住宅與人生關係最為密切。各地因自然環境不同，生活方式之互異，遂産生各種不同之建築。今就全國言，約略可分為四區；各區雖各有其特徵，然亦有其共徵，請先言其共徵。
各區住宅之主要共徵，平面上為其一正兩廂四合院之佈置。在各區中雖在配置之比例上微有不同，然其基本原則則一致也。在結構上，構架方法為各區一致之共徵，在山西雖有磚券結構，晉豫陝黃土地帶穴居之風雖盛，然構架建築仍為其正統方法也。
就各區住宅之特徵言：
（一）華北及東北區 住宅建築以構架為主。正面闢廣大之門窗面積，因北方地帶，鼕季日影甚斜，可以直入室內也。其後面及兩山則甃以厚墻，或土或磚，蓋可以隔絶溫度，鼕暖夏涼也。其廂房之位置，鮮有侵至正房之前者，蓋以避免互相妨礙鼕季陽光之曝取，故其庭院多寬敞方正，北京（第172圖）及河北山東東北諸省住宅多如是。北地鼕季寒風凜冽，故屋多單層，鮮有樓居者。
（二）晉豫陝北之穴居窯居區 黃土地帶居民，每於土崖挖穴（第173圖），其較大之住宅，往往數穴並列，其間闢門相通；較富有者，穴內且甃以磚；乃至地面建築，亦發券作窯居形。窯居之風，山西最為普遍。窯之結構，往往以磚券三五並列。券之兩端或甃以磚壁，或隔以門窗；各券之間，又砌小券為門相通。其屋頂或作平臺，或葺瓦為檐不等，如太原永祚寺大殿，即此式中規模之較大，而用作佛殿者也。窯居建築亦往往有與構架並用者，或以窯為下層，窯頂另立構架屋捨為樓者，構架制度之施用，未因窯居而廢也。
（三）江南區 長江以南各省，東自江浙，西至川黔，南及閩越，大致均有一共同特徵。因氣候較北方溫和，墻壁之用僅求其別內外，避風雨，故多編竹抹灰，作夾泥墻；屋頂亦無須望板苫背，僅於椽上浮置薄瓦已足（第174圖）。於是其全部構架，用材皆趨嚮輕簡，所用構材均比例瘦細。因無須爭取陽光，故窗牖面積較小，而廂房往往置於正房次稍間之前，乃至正房與廂房相聯者；庭院因而狹小，稱為天井焉（第175圖）。南方溫暖卑濕少風，故樓居之風亦較盛。浙贛山嶽地帶，以石砌墻之民居甚多（第176圖）。
（四）雲南區[12] 雲南地高爽，雖遠處南疆，氣候四季如春，故其建築乃兼有南北之風。其平面佈置近於江南形式，然各房配合多使成正方形，稱“一顆印”，為滇省建築顯著特徵[13]（第177圖）。其平面雖如此拘束，但因樓居甚多，故正房廂房間，因高低大小之不齊，遂構成富有畫意之堆積體（第178圖）。在結構方面，仍用構架法，其墻壁多用磚甃。因天清氣朗，宜於彩色之炫耀，故彩畫甚盛；其墻壁顔色亦作土黃色。至於滇西大理、麗江一帶，石産便宜，故民居以石建築者亦多。山林區中井幹式木構屋，與北歐及美洲之Logcabin酷似，然以屋頂及門窗之不同，仍一望而知為中國建築也[見註12]（第179圖）。
八、橋梁
清代不唯將殿屋之結構法予以嚴格之規定，即橋梁做法亦製定官式，故北京附近橋梁，凡建於清代者，如盧溝橋（第180圖）及清宮苑囿中諸橋，皆為此式作品。清宮式橋梁以券橋為多[14]，券均用單數，自一孔至十五、十七孔不等。其券以兩中心畫成，故頂上微尖，蓋我國傳統之券式也。其三孔以上者，兩券之間作分水金剛墻以承券腳，其橋下河床且作掏當裝板，為一種頗不合理之結構。橋上兩側安石欄，形製如殿陛欄楯之法。
然在京師以外，地方或民間所建橋，則無定式，券橋固最為通行。其大者如浙江金華之金華江橋[見註8]（第181圖），長十三巨孔，高約十六七米，橋面平闊，工程偉大，四川南充縣西橋，亦類此式而略小。四川萬縣橋一孔如虹，上建小亭，富於畫意。
至於結構殊異之橋，特可註意者，尚有石柱橋及索橋二種。陝西西安附近之灞、滻、灃三水上橋[15]，均以石鼓壘砌為柱，蓋因數千年來，橋屢修屢圮，尤以清初數次修建，均三五年即圮，故道光十三年（公元1833年）重修灞橋，乃以西安西南四十裏之普濟橋為藍本。其基以柏木為樁，“石盤作底，石軸作柱，水不搏激，沙不停留”，故建築以來百年，尚鞏固焉。石軸每間六柱並列，柱中距離為徑之一倍半，其上加石梁一層，梁上更施托木以受木梁。木梁之上乃置枋板，底土，石版路面焉（第182圖）。滻橋、灃橋，結構與此完全相同，蓋同時所建也。
索橋為西南所特有，其索或竹或鐵。貴州安南縣盤江鐵索橋，為近年滇黔道上行人所熟悉，最近已改建為近代索橋。西康滬定橋以鐵鏈為索，雲南元江橋以鐵條為索，四川灌縣竹索橋長三百三十餘米，全部以竹索為之（第184圖），亦我國所特有之結構法之[見註12]。
九、牌坊
牌坊為明、清兩代特有之裝飾建築，蓋自漢代之闕，六朝之標，唐宋之烏頭門欞星門演變形成者也。明代牌坊之最著者，莫如河北昌平明長陵之石牌坊（第137圖），亦為現存牌坊最古之例。清代牌坊之製，亦與殿屋橋梁同，經工部製定做法[16]，其形製以木構為主，木構以柱額構成若幹間，額上施鬥拱，其上蓋瓦頂。北京正陽門外五牌樓及城內東西四牌樓，大高玄殿牌樓（第185圖），皆此式顯著之例。石牌樓乃以石模仿木牌樓者，因材料之不同，遂産生風趣迥異之比例，如東陵西陵之石牌樓（第163圖）皆為此式要例，而以明長陵牌坊為藍本者也。琉璃牌坊在結構上實為磚砌之券門，而在其表面以琉璃瓦砌作牌坊之形以為裝飾者，故在權衡比例上，與木石牌坊實無相同之點（第186圖）。江南廟宇民居多喜於門前墻壁以磚石砌作牌坊形，亦此式之另一表現也。
[1]著者為中央博物院於民國二十四五年間測繪攝影，圖稿現存北京。
[2]劉敦楨《清北京皇城圖考》，見《中國營造學社匯刊》第六捲第二期。
[3]梁思成、劉敦楨《文淵閣實測圖說》，見《中國營造學社匯刊》第六捲第二期。
[4]劉敦楨《同治重修圓明園史料》，見《中國營造學社匯刊》第四捲第二、三期。
[5]滕固《圓明園歐式宮殿殘跡》。
[6]欽定《熱河志》。
[7]劉敦楨《蘇州古建築調查報告》，見《中國營造學社匯刊》第六捲第三期。
[8]梁思成測繪，未刊稿。
[9]劉敦楨《易縣清西陵》，見《中國營造學社匯刊》第五捲第三期。
[10]梁思成《麯阜孔廟建築及其修葺計劃》，見《中國營造學社匯刊》第六捲第期。
[11]梁思成、林徽因《平郊建築雜錄》，見《中國營造學社匯刊》第三捲第四期。
[12]劉敦楨《西南建築圖錄》，未刊稿。
[13]劉緻平《雲南一顆印》，見《中國營造學社匯刊》第七捲第一期。
[14]王壁文《清官式石橋做法》，見《中國營造學社匯刊》第五捲第四期。
[15]劉敦楨《石軸柱橋述要》，見《中國營造學社匯刊》第五捲第一期。
[16]劉敦楨《牌樓算例》，見《中國營造學社匯刊》第四捲第一期。
校註[25]解放後發現不少明代住宅，見劉敦楨《中國住宅概說》1957年建築工業出版社出版。
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