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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
黃州團聚：衹願人生無別離(2)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
——《臨臯閑題寄範百祿》
此時司馬光已回到洛陽，集中精力編寫《資治通鑒》，他也來信勸道：子瞻你看慣了蘇、杭山水，密、徐樓臺，黃州乃僻壤窮鄉，沒有多大意思，你就別再寫什麽東西了，言多必失。子瞻在回函裏，又是毫無窮睏偃蹇之態，反而充滿詩意：
寓居去江幹無十步，風濤煙雨，曉夕百變，江南諸山在幾席之上，此幸未始有也！
——《與司馬溫公》
遠在家乡的叔丈王慶源，對子瞻境遇十分關懷，他想請子瞻回到青神，與他在瑞草橋邊一邊嗑瓜子兒，一邊談詩。子瞻卻說自己不想回去：
扁舟草履，放浪山水間，客至，多辭以“不在”，往來書疏如山，不復答也 —— 此味甚佳，生來無此適（意）！
——《與王慶源》
夫人和傢小到來的消息，讓蘇軾的生活再度充滿陽光，處處彰顯詩意。五月底，子由的船衹到了磁湖的巴河口（今黃石境內），距黃州尚有四十三裏。蘇軾再也按耐不住了，為了迎接自己的親人，他帶着蘇邁再次違規出境，一傢人見面後，悲喜交集。他這時寫詩說：
去年御史府，舉動觸四壁。
幽幽百尺井，仰天無一席。
隔墻聞歌呼，自恨計之失。
留詩不忍寫，苦淚漬紙筆。
餘生復何幸，樂事有今日？
——《今年正月十四日與子由別於陳州五月子由復到齊安（黃州一帶）以詩迎之》
痛定思痛，方知傢人團聚，來之不易，天倫之樂，彌足珍貴。
閏之到後不久，便是七夕，蘇軾寫下兩首《菩薩蠻》詞。其一是：
畫檐初挂彎彎月，孤光未滿先憂缺。
還認玉簾鈎，天孫梳冼樓。
佳人言語好，不願求新巧。
此恨固應知，願人無別離。
七夕本是“乞巧”之日，蘇軾不再仰慕天上的鵲橋之會，卻更珍愛人間的永無別離之聚。從此他便與閏之廝守在一起，直到老妻病逝，再無睽違。夫妻之情，豈是“平平淡淡”四字就能道得？另一首是：
風回仙馭雲開扇，更闌月墜星河轉。
枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長共天難老。
終不羨人間，人間日似年。
在第二首詞中，蘇軾不僅流露了黃州生涯的艱辛，詞中也充滿對閏之的歉疚之意。由於貶謫開始，低微的薪俸也沒有着落，他衹好過着“度日如年”的貧睏生活。幸虧閏之非常節儉，善於理財，她手裏還有一些往日積蓄，能讓傢人免受饑餓。在她的安排之下，蘇軾如此分配他們僅有的錢財：
東坡謫齊安（黃州），日用不過百五十。每月朔，取錢四千五百，斷為三十塊，挂屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊，即藏去。又以竹筒貯用不盡者，以待賓客。雲：“此賈耘老法也。”又與李公擇書云：“口腹之欲，何窮之有！每加節儉，亦是惜福延壽之道。”
——宋·羅大經《鶴林玉露》乙編捲五
賈耘老名叫賈收，是湖州的一名秀纔，蘇軾在杭州時，就通過老詞人張先與他認識，後來蘇軾做了湖州太守，還經常對他予以接濟。將賈收過窮日子的方法藉以度日，恐怕出自閏之的建議，依照蘇軾那種有多少花多少的習性，用不了幾天就難以為繼了。
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