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作家评传 》 全面解析李敖權威傳記：李敖檔案 》
自述：“特立獨行”的作傢天性(2)
竇應泰 Dou Yingtai
“我從1949年5月12日登陸臺灣，一天也沒離開，轉眼已滿50年。一個外省人，50年在孤島上，一天也沒離開過，還不算稀奇。稀奇的是，這個外省人，‘殘山剩水我獨行’，在國民黨一黨獨大的統治下，挺身與國民黨當權派鬥爭，一往直前、二入牢獄、三頭六臂、四面樹敵；又挺身與臺灣人當權派鬥爭，五花八門、六親不認、七步成章、八面威風。
“在所有鬥爭中，總是以人不可及的大人格、大節操、大頭銜、大才華、大手筆、大刀斧、大有為和大不敬，去斬將搴旗，外加踹走狗、小卒一腳。李敖的敵人是不分大小的，從外省人民族救星到臺灣人民間乩童，衹要看不慣，都可成為我嫉惡如仇的敵人，然後動用大量的資料與黑資料，筆力萬鈞，把死人鞭屍、把活人打倒。在這種得理不饒人的作業中，我是獨行俠，我‘富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈’之外，又‘時髦不能動’。畫餅樓主在《臺北日記》中說：‘對整個知識界、思想界來講，李敖纔當得起真正的孤星，因為他耐得住寂寥，忍得住高處不勝寒。’正因為有這種氣魄，所以我不為‘時髦’所動，‘雖千萬人，吾亦往矣’。在往矣以後，口頭以先知姿態作弄別人。別人永遠跟不上我。別人是羊的時候，我是老虎；別人變成了老虎，我又是武鬆。這樣的外省人，在這樣的孤島上，豈不是怪事麽？ 亞歷山大大帝見到思想傢狄阿傑尼斯，告訴他說：‘如果我不是亞歷山大，我願我是狄阿傑尼斯。’而我的自負是：
“如果我不是李敖，我願我是李敖第二。50年在臺灣，我自負得不做第二人想，雖然如此，作為一個來自白山黑水的人、作為一個午夜神馳於人類憂患的人、作為一個思想才情獨邁千古的人，我實在生不逢時，又生不逢地。嚴格地說，我根本不屬於這個時代、這個地方，就好像耶穌不屬於那個時代、那個地方一樣。我本該是50年後纔降世於大陸的人，因為我的境界，在這個島上，至少超出50年。我同許多敵友，不是‘相見恨晚’，而是‘相見恨早’。今天的窘局，衹是他們媽媽小産和我媽媽早生的誤差。這一誤差，湊合了許多根本不該碰面的人碰在一起。也許，衹有從這個謔畫的角度來看我難以見容於這個島，大傢纔舒服一點、開展一點，纔少一點怒容、多一點苦笑。
“耶穌說沒有先知在自己鄉土上被接受，大陸是李敖的鄉土，但我不在其內；臺灣是李敖的鄉土，但我被見於外，不過，對我說來，在內與見外，皆屬過眼煙雲，總歸中國是我的鄉土，在這鄉土上，大陸也好，臺灣也罷，對我都是一樣，我的終極是在無何有之鄉、在廣漠之野、在中國與人類的歷史上定位。在那定位深處，我英靈不泯，也會驀然回首、回首‘嚮來蕭瑟處’的臺灣、回首也無風雨也無晴的臺灣，而有以渾然一笑。—我會自語：‘那個孤島嗎？我曾經住過50年，從青春到老去，我都在那兒。那是一個奇怪的島，不論我住多久、不論我多少快意恩仇，總覺得衹有我一個人在那兒。雖然如此枯寂，我還是忘不了它！’……”
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【資料來源】九州出版社 |
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