道家类 》 老子新解：何新全新诠释古代经典   》 第16节      何新 He Xin

　　致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复①。夫物芸芸②，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常③，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容④，容乃公，公乃王⑤。王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆⑥。
　　①致，河上公本、傅本、帛书《老子》甲乙本作“至”，致、至通。
　　河上公注：“得道之人，捐情去欲，五内清静，至于虚极。”
　　笃（音赌），敦也。《礼记·儒行》：“笃行而不倦。”孔颖达疏：“笃，犹纯也。又有纯一之行而之不疲倦也。”静笃，静纯。笃，亦有屡义，屡，反复也。
　　复，《尔雅·释言》：“复，返也。”
　　苏辙：“虚极静笃，以观万物之变，然后不为变之所乱，知凡作之未有不复者也。”
　　②芸芸，或作“云云”，或作“员员”。
　　③常，常道，不变曰常。
　　④《说文》：“思，容也。”《法苑》：“视曰明，介曰聪，思曰容。”《春秋繁露》：“思曰容，容者言无所不容。则圣能施设，事各得其宜也。”《汉书·五行志》：“容，宽也。”孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉？”
　　按：知常容，王弼注：“无所不包通也。”说不确。
　　⑤公乃王，大公无私，为天下王。《荀子·正论》：“天下归之之谓王。”66章：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
　　《吕氏春秋·去私》：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。”《吕氏春秋·贵公》：“无偏无党，王道荡荡，……天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”
　　⑥《国语·晋语》：“韩厥必不没矣。”韦昭注：“没，终也。”



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【资料来源】北京工业大学出版社
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