文化思考 》 丑陋的日本人   》 第28节：第五节 永远的誓言(4)      高桥敷 Takahashi apply

　　巍峨的安第斯山峰，
　　俯瞰着古代文明的发祥之地，
　　在秘鲁的中心地带……
　　流星划过西垂的星云①，学生们的歌声溶进黑沉沉的夜幕。一堆堆篝火相继熄灭，安第斯已是更深夜酣……
　　就在这一天的夜里，明治维新研究小组诞生了。
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　　① 摩西：犹太教、基督教《圣经》中犹太人的民族领袖。是他带领曾经在埃及沦落为奴隶的犹太人迁回迦南。
　　①星云：在南半球，用肉眼就能看见银河系外星云。
　　武士与工业国
　　以我为顾问，特奥杜罗·帕切科教授为代表的研究小组开展了大量的实践活动。学生们利用暑假时间，寄居于深山里的印第安部落，教部落的民众识字，给他们讲解政治。松下村塾②的构想引起了学生们的极大兴趣。
　　大约半年以后，小组主持召开了题为"日本研究"的研讨会，二百多名听众参加了会议。在会上，帕切科教授作了题为《日本最近的进步》的演讲，接着，我又放映了一些幻灯片。
　　应该说，帕切科教授的讲演是很精彩的，如果不是最后几句话令在场的日裔听众捧腹大笑的话--
　　"（前略）诸位，现在已经到了改变我们对日本的误解的时候了。一百年前的日本与现代的日本，不，应该说是战前的日本与战后的日本，已经发生了翻天覆地的变化。
　　"乘轿子和骑马的时代早已过去，现在修建了新干线。日本工业日益发展，已经成为世界第三生产大国了。
　　"而且，现在'武士'也大为减少，如果不到农村去的话，已经找不到了。"
　　不过，我要提醒读者注意的是，在这种场合忍不住哄堂大笑，实则上反映出了日本人骄傲自满的心态。
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　　②松下村塾：日本四国岛高知县的旧称。
　　"忘记"与"乡愁"
　　时隔不久，我洋洋得意地出席了日本人前辈们为我举行的鼓励祝贺会。在此，我向诸位简单介绍一下会上的情况。
　　在庆祝会上，翁长会长和矢野文化部长率先，大约有二十来名前辈恳谈了艰辛的开拓历程。他们的谈话，对于我来说起到了极大的激励作用。同时，我对祖国近况的介绍，那些山，那些村庄的故事，又把老人们带进了对往事的回忆之中。
　　"真是越来越寂寞啦！高桥君，就看你们的了，好好干吧！"
　　移民们的乡愁，永远地凝固在他们出发时的明治和大正时代的日本；而"寂寞"的感叹，却是表达了老一辈人对那些提倡自由恋爱和民主、连日语都忘记了、已经彻底"秘鲁化"了的第二代日裔的不满。
　　"秘鲁国中的'日本'正在逐步消亡啊！"
　　这一声叹息，仿佛是在期待着我这个唯一的"残余力量"--日本大学教师，对第二代日裔进行指导似的。于是，我就不住地点头。而在点头的同时，又在考虑着完全与之相反的事情：
　　"'世界主义者'日裔第二代的诸位，就这样，走好你们自己的路吧！把作为日本人的苦痛留给我这一代人就行了。你们现在已经没有了日本国籍，忘了祖先生活过的地方，让你们的生活充满欢乐、自由和热情吧！"
　　我希望淡忘和远离日本的樊篱，但是，我做不到。我与那些老年人和青年人一道拍击着手掌，在痛苦回忆的漩涡里推杯换盏，痛饮日本清酒。忍不住的眼泪，伴随着那身处异乡的感慨仿佛在一起流淌。不知不觉中，我们在重复着同样的词汇：
　　告别了故乡--
　　我的南国土佐。
　　来到京城已有几载？
　　梦里的故乡港湾，
　　可还记得，
　　在那离别之际，
　　曾经唱过的家乡民谣？



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第1节：没有哪个民族国家是完美的乌托邦(1)第2节：没有哪个民族国家是完美的乌托邦(2)
第3节：不断撞击与刺痛读者心灵的一本书第4节：十五年后的来信
第5节：序言(1)第6节：序言(2)
第7节：第一节 蜕变之旅(1)第8节：第一节 蜕变之旅(2)
第9节：第一节 蜕变之旅(3)第10节：第一节 蜕变之旅(4)
第11节：第一节 蜕变之旅(5)第12节：第二节 别了，井底之蛙(1)
第13节：第二节 别了，井底之蛙(2)第14节：第二节 别了，井底之蛙(3)
第15节：第二节 别了，井底之蛙(4)第16节：第二节 别了，井底之蛙(5)
第17节：第三节 "世界小姐"与祭神美少女(1)第18节：第三节 "世界小姐"与祭神美少女(2)
第19节：第三节 "世界小姐"与祭神美少女(3)第20节：第三节 "世界小姐"与祭神美少女(4)
第21节：第四节 排斥日本教授(1)第22节：第四节 排斥日本教授(2)
第23节：第四节 排斥日本教授(3)第24节：第四节 排斥日本教授(4)
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