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教学 》 談笑風生 Laughing 》
第28節：演說的四項高級要求(15)
賀壯 He Zhuang
著名作傢賈平凹有一首小詩《靜夜給A》，這首詩的題目很有點兒朦朧感：沒有點出女主人公的名字，甚至沒有用任何意象來形容，衹用了一個純粹的代號A。詩的最後一句是：愛使我們有了距離，距離是愛的永久。從這一句話裏面我們是不是能領會到距離的美感？第二，道理衹要有說服力就夠了，而哲理僅僅有說服力是不夠的，它還要有感染力。哲理性的語言是把一個並不簡單的道理濃縮在一句簡單的話裏面，這就註定哲理性語言的內涵是很深刻且耐人尋味的。我們仍以賈平凹的這句詩為例，為什麽愛會使我們有距離？又為什麽距離會是愛的永久？讓讀者自己去想象和感受。可見哲理性語言的作用是一般的講道理所不能代替的。
哲理性語言的第一個作用是：振聾發聵，以一當十。
由於哲理性的語言凝練而且深刻，所以它不但可以影響人的意識，還會對人的情感和心靈造成衝擊，別人半天說不透徹的問題，用哲理性的語言一兩句話就說得聽者醍醐灌頂茅塞頓開，人傢首先就覺得你說話含金量很高，不同凡響。
秦朝末年的陳勝和吳廣在發動起義時，陳勝對參加起義的人做了一次動員性的演講，其中說了這麽一句話：王侯將相，寧有種乎？就是說那些王侯將相，難道都是天生的貴種嗎？他們就該高高在上作威作福，我們就該忍饑挨餓苟且偷生？一句話說得群情激奮，同仇敵愾！
美國獨立戰爭期間，著名政治傢和演說傢帕特裏剋?亨利在弗吉尼亞州的議會上發表了一次演講，這篇演講詞中有一句非常著名的：不自由，毋寧死！美國人民要為國傢的獨立和自由而戰，沒有自由，毋寧死，表現了美國人民堅决戰鬥到底决不苟且偷生的决心。
哲理性語言的應用上有兩點需要註意，一是哲理性的語言要以聽者能夠理解為準。哲理性的語言比較有深度，可以引發聽者積極的思考和意猶未盡的回味，但是語言過於晦澀，遠遠超出了聽者的思想程度，讓聽者丈二和尚摸不着頭腦，那就不但沒有了回味，還會使溝通出現障礙。比如對於衹有高中文化程度的聽衆，演說者引用一句老子的話“道可道，非常道”，他們是很難理解的；另一點要註意的是哲理性語言在演說詞中的應用衹是偶爾為之即可。演說還是以一般性語言為主，一篇演說詞中不會有太多深刻的哲理需要提煉，在不必要的地方刻意運用哲理性語言就有故意賣弄之嫌。在那些文學名篇和演說名篇當中，哲理性語言大都衹有一兩句，這一兩句必不可少，但也决不會更多。
哲理性語言的第二個作用是：居要點睛，傳之久遠。
晉代文學家陸機說：“立片言而居要，乃一篇之警策。”在他看來，哲理性的語言在文章當中是起着畫竜點睛的作用的。古今的許多好文章都有它的點睛之筆，比如“得道多助，失道寡助”，“生於憂患，死於安樂”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這些名句都是文章的精華所在，讀者對整篇文章的印象也許不深，但是對這些佳句一定是記憶猶新的。演說詞也是如此，聽者很難記住整篇的演說詞，但是衹要讓他們記住演說中至為關鍵的一句話，那麽整體演說的中心思想他們也就領會了。這樣的話應該是可以概括全篇主題的，它必然具有哲理性的特色。
上面提到陳勝的起義動員演講，誰知道他還說了其他什麽話？我們就記得這一句：王侯將相，寧有種乎？帕特裏剋?亨利在弗吉尼亞州的議會上發表的演講，我們誰記得或者知道演說的內容？可能大多數人連帕特裏剋?亨利是誰都不知道，但是大都知道他的這句名言：不自由，毋寧死！如果演說者希望自己的演說能夠打動人，甚至能被聽者記憶和回味，那麽演說詞中哲理性的語言是不可或缺的。
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