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小说评论 》 名傢點評《金瓶梅》風月往事 》
潘金蓮形象的悲劇意義(1)
傅光明 Fu Guangming
主持人：傅光明（中國現代文學館研究員）
主講人：周先慎（北京大學中文係教授）
主持人：朋友們，大傢好，歡迎在文學館聽講座。今天我為大傢請來的是北京大學中文係周先慎教授。
衹要一提到《金瓶梅》，人們腦子裏馬上會跳出潘金蓮的名字，並冠之以“古今第一淫婦”。為了跟西門慶“偷情”，害死丈夫，何其毒也；為了滿足性欲，“霸攔漢子”，令西門慶“脫陽而死”，何其淫也！潘金蓮是否就是一個壞到無以復加的“淫婦”？作為女性，她是否也是那個社會、時代的犧牲品？她的悲劇性何在？請周先慎教授演講《潘金蓮形象的悲劇意義》。
《金瓶梅》是明代四大奇書之一，在中國小說史上有着非常重要的意義，但由於書中有着露骨的性描寫，長期以來被目為淫書。現在，淫書的帽子至少在學術界可以說是已經摘掉了。中國現代文學館繼《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》之後，又推出了《金瓶梅》的係列講座，這就說明主持講座的人是將《金瓶梅》作為文學名著、文學經典來看待的。但對這部書的認識和評價也還有不少分歧。比如我們今天要講的潘金蓮這個形象，如何認識和評價就還有不同的認識。至今仍有一些讀者和研究者，還是把潘金蓮看作是一個十惡不赦的淫婦，對她極其憎惡。當然從書裏的描寫看，潘金蓮這個人表現確實很不好，讀者對她産生憎惡的感情也是十分自然的。但作為對文學形象的分析與評價，不能衹憑愛憎感情，還應該考察這個人物所反映的社會歷史內容和文化內涵。
其實，把《金瓶梅》看作是一部淫書並不完全符合實際，因為除了性描寫，《金瓶梅》還有非常豐富的社會內容。性描寫在書中的比例並不如人們想像的那麽大。全書將近一百萬字，人民文學出版社出版的刪節本，衹刪掉不到兩萬字，就已經刪得很幹淨了。用當時人民文學出版社的社長韋君宜先生的話來說，刪得比《紅樓夢》都要幹淨。我們讀文學作品，特別是讀《金瓶梅》這樣的思想內容比較復雜的作品，評價像潘金蓮這樣思想性格比較復雜的人物形象，不能衹用倫理道德一種標準，還應該用多重標準來衡量，比如我們還應該用社會的、歷史的、文化的、審美的等標準去分析和認識。
嚴格說來，一部文學傑作或一個藝術典型的産生，都並不是單純地出於作傢個人主觀的藝術創造，還跟特定的社會歷史條件，尤其是跟深刻的文化背景分不開。《金瓶梅》所塑造的潘金蓮形象及其悲劇，就跟特定的社會歷史條件相聯繫，包含着不可忽視的文化內涵。下面分五個方面來談談潘金蓮這個形象和她的悲劇意義。
一、《金瓶梅》開闢了一個婦女成群結隊進入長篇小說藝術殿堂的新紀元
《金瓶梅》的藝術描寫以西門慶的家庭生活為中心，小說主要是寫他的發跡、罪惡、荒淫、敗亡。西門慶是這部小說真正的主人公。可是小說圍繞着這個有獨特身份和地位的男人，卻寫出了一個女人世界，一個完整的涌動着生命活力的女人世界。在這個女人世界中，生活着處於中國封建社會沒落時期的形形色色的市井婦女，演出了一幕幕令人驚心駭目的人生悲劇。
中國婦女在文學作品中的地位是很值得我們註意的。中國婦女的生活和思想感情最早得到表現是在詩歌中，雖然多數是由男性作者來代筆。在小說中，短篇小說和長篇小說有很大的區別。在短篇小說中，唐傳奇和宋元話本就已出現了一係列閃耀着思想光彩和藝術光彩的女性形象，如大傢熟悉的《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯，《霍小玉傳》中的霍小玉，《李娃傳》中的李娃，《虯髯客傳》中的紅拂，《飛煙傳》中的步飛煙，以及宋元話本《碾玉觀音》中的璩秀秀，等等。但在《金瓶梅》之前，女性在長篇小說中始終沒有自己的地位。《三國演義》、《水滸傳》和《西遊記》不是沒有寫到女性，但不是充當反面角色，就衹是一種可有可無的陪襯和點綴。中國封建社會的歷史和正統文化思想，確定了女人在社會生活中的位置，也確定了女人在小說中的位置。以儒傢思想為中心的中國正統文化，是歧視和輕賎婦女的，“唯女子與小人為難養”(《論語·陽貨》)，女主內、男主外，這被看成是天經地義的事情。《三國演義》是描寫戰爭和政治鬥爭的，寫的是男人們徵戰殺伐打天下，演出的是威武雄壯的歷史劇，女性衹是政治鬥爭的工具，自然派不上正經角色。至於上西天取經這樣的神聖事業，女人就衹會起到阻礙和破壞的作用，心猿意馬的豬八戒，因為貪戀女色就很不堅定，蜘蛛精、白骨精一類的女性都是些破壞取經事業的搗亂分子。難得的是《水滸傳》中也有幾把交椅留給了女性，如母夜叉孫二娘，母大蟲顧大嫂，一丈青扈三娘等。但值得註意的是，莊嚴隆重的排座次，她們都以“娘”、“嫂”稱呼，連正經的名字也沒有。顯而易見，如果沒有她們，梁山大聚義照樣演得有聲有色。而且不要忘記，潘金蓮淫婦的惡名，原本就是在《水滸傳》中被確定下來的。到了《金瓶梅》，女性形象開始成群結隊地走進長篇小說的藝術殿堂，女人世界構成了整部小說中最重要的內容。離開了女性和她們的活動，《金瓶梅》所構建的藝術大廈就將要坍塌，甚至連書名都不復存在。
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【选集】千古一奇梅 |
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