易类 》 周易今註今譯   》 下經（2）      南懷瑾 Na Huaijin    徐芹庭 Xu Qinting 　　六二①。鹹其腓②。兇，居吉。象曰：雖兇居吉，順不害也。 　　［今註］ 　　①六二：指本卦第二爻■的爻位而言。 　　②腓：足肚也。崔憬說：“腓，腳膊，次於拇上，二之象也。”孔穎達說：“腓，足之腓腸也。” 　　［今譯］ 　　鹹卦六二，有感其腳肚的象徵。這是兇的，唯有居而不進則吉。象辭上說：雖兇，居而不進則吉，是因為順着柔順的本性則不會遭害的關係。 　　［今釋］ 　　鹹卦六二，是柔而處中道的，柔順則不應該主動地去有行動，如感其足腓，而終於前往的話，一定遇到兇的，如處而不進，順守陰道，則能得吉。六二應九五，如躁進而相感，則兇。必順守以待上之求，乃吉。崔憬說：“得位居中，於五有應，若感應相與，失艮止之禮，故兇；居而承比於三，順止而隨於當禮，故吉也。”他的解說是根據爻位動靜的原則而立說的。 　　九三①。鹹其股②，執其隨，往吝。象曰：鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。 　　［今註］ 　　①九三：是指本卦第三爻■的爻位而言。 　　②股：在足上，就是髀（大腿）的意思。 　　［今譯］ 　　鹹卦九三，有感動他的股、執守着他所隨之人的象徵，如前往則必見災兇。象辭上說：感動他的股，是說也不願意靜守不進。志在隨人，是說所執守之道非常卑下的意思。 　　［今釋］ 　　為什麽九三有這種現象呢？崔憬說：“股■而次於腓上，三之象也。剛而得立，雖欲感上，以居艮極，止而不前，二隨於己，志在所隨，故執其隨，下比二也。而遂感上，則失其正應，故往吝窮也。”這是以爻位的原則去解說的。虞翻說：“巽為股，謂二也。巽為隨，艮為手，故稱執。三應於上、初四已變，歷險故往吝。巽為處女也，男已下女，以艮陽入兌陰……志在於二，故所執下也。”這是純從象學及爻位的應比而立說的。按：二至四互巽，巽為風故為隨。初四易位成既濟■■，坎為險，故歷險。艮陽卦，兌陰卦，初在艮，四在兌，故以艮陽入兌陰。 　　九四①。貞吉，悔亡。憧憧②往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。 　　［今註］ 　　①九四：是指本卦第四爻■的爻位而言。 　　②憧憧：心意不定往來不停的樣子。 　　［今譯］ 　　鹹卦九四，有守正則吉，沒有後悔的象徵。又有往來不停心意不定，朋友遵從於他的思想的現象。象辭上說：守貞則吉沒有悔，是因還沒感應到災害的關係。往來不停心意不定，是因為不光明正大的關係。 　　［今釋］ 　　九四為什麽有這種現象呢？虞翻說：“失位，悔也。應初，動得正，故貞吉而悔亡矣。憧憧、懷思慮也。之內為來，之外為往，欲感上隔五，感初隔三，故憧憧往來矣。兌為朋，少女也。艮初變之四，坎心為思，故曰朋從爾思。”又說：“坤為害也，今未感坤，初體遯弒父，故曰未感害也。未動之離，故未光大也。”這是本爻所以係如此之辭的關係，也是本爻象學的根據。按：九四以陽居陰失位不正，下應初六，易位則得正。九五陽承上六，九三陽據初六，四往來無定，故憧憧往來。初至五有遯卦■■的現象，遯初六本坤初六，坤文言初六弒父，未至坤，故未感害也。離為明，未變離，故未光大也。 　　九五①。鹹其脢②，無悔。象曰：鹹其晦，志末也。 　　［今註］ 　　①九五：是本卦■的第五爻。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>    【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢 【資料來源】重慶出版社

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