四书类 》 論語正解   》 第28節：第二節 君子之禮(4)      劉德江 Liu Dejiang

　　清代著名的政治傢左宗棠可以算得上是一個知禮的人，他為官做事素以"節制"為標準。鹹豐十年，由於他的表現出色，皇帝將他由幫辦軍務直接提升為巡撫。這是一個地位很高的官銜，薪金也十分豐厚，但是他時時想着自己過去艱苦的生活，總是勤儉節約，剋己奉公，生活得十分儉樸，過着節制的生活。
　　他平時衹穿棉布縫製的衣服，從來不喜歡綢緞之類的高檔衣物。有一次，他的夫人為他定做了一件絲綢衣服，早上起來拿過來準備讓他試穿。這讓左宗棠感到很生氣，他說："今天是什麽特殊的日子？"夫人感覺到丈夫的不滿。左宗棠說："又不是什麽朝祭大典的特殊場合，為何叫我穿這些華麗的衣服？以後衹有在特殊的日子和場合，我纔會穿這些衣服，你還是先收回去吧！"之後便穿起他那件棉布衣服徑直走出門去。夫人滿臉委屈，但她十分瞭解左宗棠的脾氣，以後再也不自作主張讓他穿華貴的衣服了。另外，左宗棠傢裏沒有什麽傭人，他親自在後院種菜以供傢用，平時所吃的也衹是粗茶淡飯，從不鋪張浪費。他認為衹有節儉纔符合做人的標準、"禮"的規範。
　　不過在當時，官場中講究排場的風氣很流行，凡是新官上任，地方上都要為新官建造一所祠堂。當左宗棠到陝甘地區就任總督時，當地官員便給他建造了一所祠堂，以為可以討得左宗棠的歡心。出乎他們的預料，左宗棠見到祠堂怒火高漲，說道："蒙皇寵竜恩，微臣才能夠得以來此就職，為天下蒼生效命，為黎民百姓積福。今日我未曾就職，卻已經拿百姓的錢財為自己建祠堂，這讓我有什麽臉面去見陝甘百姓啊？"他從老百姓的立場出發，關心老百姓的生活，覺得凡事要節制，像這樣浪費錢財的非"禮"之事一定要杜絶。於是隨即命令廢除祠堂名稱，將其改為供平民百姓祭祀的神廟，並懲辦了最先倡導並主持這件事情的官員。
　　不但是孔子的後人知道"節制"是為"禮"行事的標準，其實孔子在嚮別人呼籲行"禮"要節制的時候，自己也在日常生活中履行"禮"的思想。孔子說："麻冕，禮也，今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也，今拜乎上，泰也。雖違衆，吾從下。"（《論語·子罕篇第九》）即是說，用麻料製作的禮帽是古代的禮製，但現在改用黑絲製作禮帽，比用麻料節省了，我便跟隨大傢也用黑絲製成的禮帽。臣子對君王在堂下緻拜，深懷誠意，這是古代的禮製，現在大傢都在堂上緻拜，雖然很舒服，但我覺得這樣顯得太過傲慢，有些不合適。所以即使和大傢的意見相抵觸，我還是堅持在堂下緻拜。這裏孔子行"禮"的標準也是節儉，有所製約，可見衹要想領悟"禮"的內涵一定要將"節制"作為重要的參考標準。
　　仁以致禮
　　"顔淵問仁。子曰：'剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'"（《論語·顔淵篇第十二》）這是《論語》中關於"仁"的論述，但其中提到了"禮"："約束我自己來實踐'禮'，那就是'仁'了。衹要一天能這樣，便見天下盡歸入我心之仁了。為'仁'完全在於自己，哪裏是做給外人看的啊！"這裏再次將"禮"與"仁"放在一起討論，可見二者的關係就如同硬幣的兩面一般，不能分離出來。如果你做到了"禮"，那麽就可以成"仁"；反過來，如果你能實現"仁"，你自然就可以達到"禮"。曾子評價孔子說："夫子之道，忠恕而已矣。"（《論語·裏仁篇第四》）"忠恕"實際上就是孔子"仁"與"禮"的一個概括，為人處事衹要做到"忠恕"的要求便可以致"禮"而達"仁"了。
　　"忠恕"的內涵就是"禮"與"仁"的結合，即要想做到"仁"必須合乎"禮"，要想合乎"禮"，必須根由"仁"。不過有一點要註意，雖然二者關係密切，但仍有先後之別，"仁"是"禮"的本質，"禮"後於"仁"而在。所以要通過"忠恕"達到"禮"，必須先以"仁"為本。
　　子夏問曰："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。'何謂也？"子曰："繪事後素。"曰："禮後乎？"子曰："起予者商也，始可與言《詩》已矣。"（《論語·八佾篇第三》翻譯過來即是，子夏問孔子說："《詩》裏說：'巧笑且倩啊，美目且盼啊，再用素粉來增添她的美麗啊。'這三句指的是什麽？"孔子說："你看繪畫，不也是臨後始加素色嗎？"子夏說："不是說禮是後起之事嗎？"孔子說："引起我心意的是商。如他那樣，纔可和他言《詩》了。"這裏孔子誇奬了子夏舉一反三的優點，但主要還是講"禮"是有根本的意思。子夏由此悟出為人的品質，必須通過"禮"的方式來達到。所謂為人的品質就是"仁"，"禮"乃後起而加的文飾，兩者的關係猶如以素色間於五彩而益增五彩之鮮明，渾然天成。



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第3節：第一節 何為仁(2)第4節：第一節 何為仁(3)
第5節：第一節 何為仁(4)第6節：第一節 何為仁(5)
第7節：第一節 何為仁(6)第8節：第二節 仁重於泰山(1)
第9節：第二節 仁重於泰山(2)第10節：第二節 仁重於泰山(3)
第11節：第二節 仁重於泰山(4)第12節：第三節 行仁的基本原則(1)
第13節：第三節 行仁的基本原則(2)第14節：第三節 行仁的基本原則(3)
第15節：第三節 行仁的基本原則(4)第16節：第三節 行仁的基本原則(5)
第17節：第三節 行仁的基本原則(6)第18節：第三節 行仁的基本原則(7)
第19節：第三節 行仁的基本原則(8)第20節：第一節 不學禮，無以立(1)
第21節：第一節 不學禮，無以立(2)第22節：第一節 不學禮，無以立(3)
第23節：第一節 不學禮，無以立(4)第24節：第一節 不學禮，無以立(5)
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