影视评论 》 色·戒的世界   》 第28節：林奕華 不解緣(2)      鄭培凱 Zheng Peikai

　　又要聰明，又要批判聰明，說明了張愛玲的當代性，就是在於她的辯證性。所以光用"聰明"來彰顯對於張愛玲的瞭解，大部分衹會淪為自作聰明。但誰能抗拒"彰顯聰明"的誘惑？又或，有多少人能穿透張愛玲的聰明，感受到它給她帶來虛榮，而虛榮又給她造成多少矛盾和痛苦？譬如，把崇拜一個人的心理匱乏轉化成"愛情"，一種出於對自我匱乏的懲罰？
　　張愛玲不是不知道唯有救贖才能使愛情變回可能，衹是她的"聰明"往往吸引更多人把意氣風發投射在自己身上，尤其對於從事電影、舞臺、媒體工作的人們，張愛玲是少數至今仍能發放魅力的文學明星，而要跟一顆明星互相輝映，除非自己也是明星，或心甘情願當月亮。
　　我改編張愛玲小說的經驗先後總共八次。一次是電影，七次是舞臺。七次的舞臺改編中，獨《新傾城之戀》（2003）不是由我導演。又，把《怨女》和《金鎖記》二合為一的《兩女性》（1983）有兩個劇本，一是文字劇本，由王慶鏘執筆（現任香港國際電影節亞洲影片策展人）；另一是場面調度，由我負責。場面調度與文字劇本在《兩女性》裏雖不至於各自為政，但起碼不是傳統話劇中臺詞與演員走位的分工──畫面是畫面，朗誦是朗誦，連對白都少。
　　但最多人看過，並且引來大量爭議的，非關錦鵬執導的《紅玫瑰白玫瑰》莫屬。因為創作人把為數不少的原著文字直接打在銀幕上。不接受這種手法者把它形容為"搬字過紙"，生氣的，直稱編劇為"張奴"。作為該片的編劇，我最近又把《紅玫瑰白玫瑰》的光盤拿出來重看一遍。一邊看一邊憶起我跟張愛玲的緣分如何開始--不是別的，正正就是"搬字過紙"、"貪慕虛榮"、"嚮明星叨光"。
　　在我14歲那年，一位比我年長的姊姊輩不斷告訴我《傾城之戀》的女主人公白流蘇和她有幾相似。她是我當年的精神燈塔，於是帶着既無社會經驗，也沒人生歷練的眼睛讀完了整篇小說。收穫衹有一個：因完全不能理解一個離婚女人與一個海外回歸浪子的情感拉鋸，我愛上了同一本短篇小說集中的《心經》。表面是描寫父女之間的不倫戀，內裏卻由頭到尾都是有關青春的不安和躁動。很快把每衹字讀過一遍，吞下去的東西卻好像沒有被咀嚼過似的，不期然地，我拿起了筆把整篇小說重頭抄一遍。邊抄，邊改掉其中人物的名字，換上我重新起的，然後在完成後拿去給另一位很有文采的姊姊輩看，對她說："請評分。我寫的。"



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【資料來源】廣西師範大學出版社
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