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四书类 》 論語新解——思與行 》
公冶長篇第五(4)
何新 He Xin
［原文］
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也①？”
子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
［譯文］
（5.15）子貢問：“孔文子憑什麽可以被稱為‘文’？”
孔子說：“他聰明好學，不恥於嚮地位比自己低的人請教，因此他可以稱為‘文’啊。”
［註釋］
①孔文子，衛國的大夫孔圉。“文”是其謚號。“子”是尊稱。
何按：此則當作於哀公十五年，孔子歸國後，孔圉死，孔子為之命謚。時子路任孔圉邑宰。
楊伯峻說：“考孔文子死於魯哀公十五年，或者在此稍前；孔子卒於十六年夏四月，那麽，這次問答一定在魯哀公十五年到十六年初的一段時間內。”
［原文］
子謂子産①：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義②。”
［譯文］
（5.16）孔子談論子産：“子産在四個方面實踐了君子之道：言行舉止莊重，侍奉君上恭敬，教養人民有愛心，使用民力有適度。”
［註釋］
①子産，公孫僑，字産，鄭穆公之孫，母子姓，故稱子産。為春秋時鄭國的賢相。在鄭簡公、鄭定公之時執政二十二年。楊伯峻說：“其時，於晉國當悼公、平公、昭公、頃公、定公五世，於楚國當共王、康王、郟敖、靈王、平王五世，正是兩國爭強，戰爭不息的時候。鄭國地位衝要，而周旋於這兩大強國之間，子産卻能不低聲下氣，也不妄自尊大，使國傢得到尊敬和安全，的確是古代中國的一位傑出的政治傢和外交傢。”
②“義者，宜也。”（《釋名》）適宜，適度。此非指禮義。
［原文］
子曰：“晏平仲善與人交①，久而敬之。”
［譯文］
（5.17）孔子說：“晏平仲善於與人交往，相交越久別人越敬重他。”
［註釋］
①晏平仲，即晏嬰，齊景公之相。齊國的賢大夫。平，其死後之謚。《史記》有他的傳記，《晏子春秋》保存了他的政治思想和事跡。過去有人懷疑此為偽書。1987年銀雀山出土漢簡中有《晏子春秋》，證明書不偽。
［原文］
子曰：“臧文仲居蔡①，山節，藻梲②，何如其知也③！”
［譯文］
（5.18）孔子說：“臧文仲的居室像烏龜殼，鬥拱如山，梁柱間雕刻花草。難道他也就具有了靈龜的智慧嗎？”
［註釋］
①臧文仲又作臧平仲，即臧孫辰。魯之大夫（？—前617年）。“文”乃其謚，“仲”乃其排行也。
《禮記·檀弓》：“幼名，冠字（何按：二十而冠，冠以命字。冠而稱“子”），五十乃稱伯、仲。”《白虎通·姓名》：“長幼兄弟，號曰伯仲叔季也。嫡長稱伯。庶長稱孟。其次稱仲、叔、季。”
蔡，蔡龜。鄭玄註：“蔡，國君之守龜也。龜出於蔡，故得以為名焉。”《淮南子·說山訓》：“大蔡神龜。出於溝壑。”高註：“大蔡，元龜所出之地名。因名其龜為大蔡，臧文仲所居蔡是也。”
②節，柱頭鬥拱。梲，讀如椓，屋梁木短柱。山節，鬥拱拱起如山，形容大也。藻，藻飾。短柱描畫藻飾。
③知，讀為智。孔子認為臧平仲非大智者。《孔子傢語》：“顔回問於孔子曰：‘臧文仲武仲孰賢？’孔子曰：‘武仲賢哉。’顔回曰：‘武仲世稱聖人而身不免於罪，是智不足稱也；文仲其身雖歿，而言不虧，惡有未賢？’孔子曰：‘身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。’”
又，《左傳》：仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢興關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。”（隱公三年）
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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