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政书 》 文獻通考 》
捲二百八十二象緯考五
馬端臨 Ma Duanlin
○日食
《中興天文志》：按戰國以後，古歷廢壞。漢世始推月九道，然猶未驗共所行之遲速也。漢末都尉劉洪作《乾象歷》，復推月行遲速，然交食之法，猶未詳著。大抵朔望值交，不問內外，入限便食。至陳世張賓創立外限，然應食不食，亦未能明。惟隋張胄元獨得其妙，以為日行黃道，月行月道，月道交結黃道外，十三日有奇而八經黃道，謂之交。朔望去交前後各十五度以下，即當食。若月行內道，在黃道之北，食多有驗。月行外道，在黃道之南，雖遇正交，無由掩映，食多不驗。交食之法，至是始精。又按《隋書》，月陰精，日光照之則見，日光所不照則曰魄。故望日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓。二弦之日，日照其側，人觀其傍，半明半魄也。晦朔之日，日照其表，人在其裏，故不見也。故張衡雲："對日之衝，其大如日，日光不照，謂之僂虛。"月望行黃道，則值僂虛，有表裏深淺，故月食有南北多少。本朝朱熹頗主是說。由是言之，日之食與否，當觀月之行黃道表裏；月之食與否，當觀所值暗虛表裏。大約於黃道驗之也。
又曰，凡月之行，歷二十九日五十三分而與日相會，是謂合朔。凡日月之交，月行黃道而日為月所掩則日食。是為陰勝陽，其變重。若日月同度於朔，月行不入黃道，則雖會而不食。月之行在望，與日對衝，月入於日暗虛之內，則月為之食。是為陽勝陰，其變輕。近世朱熹以為月食終亦為災，陰若退避則不至相敵而食矣。所謂暗虛，蓋日少外明，其對必有暗氣，大小與日體同。此日月交會薄食之大略也。然固有當食而不食，出於歷法之外。如唐開元盛際，及本朝中興以來，紹興十三年、十八、十九、二十四、二十五年、二十八年、三十一年，隆興二年，淳熙三年、四年、十六年，慶元四年、五年、六年，嘉泰二年、三年，開禧二年，嘉定四年、十一年，皆有當虧而不虧。邵雍雲，日當食而不食，歷算之誤雲。
瀋氏《筆談》曰：或問："日月之行，日一合一對，而有蝕不蝕，何也？"予對曰："黃道與月道，如二環相疊而小差。凡日月同在一度相遇，則日為之食；正一度相對，則月為之虧。雖同一度，而月道與黃道不相近，自不相侵；同度而又近黃道、月道之交，日月相值，乃相陵掩。正當其交處則食而既；不全當交道，則隨其相犯淺深而蝕。凡日食，當月道自外而交入於內，則蝕起於西南，復於東北；自內而交出於外，則蝕起於西北，而復於東南。日在交東，則蝕其內；日在交西，則蝕其外。食既，則起於正西，復於正東。凡月食，月道自外入內，則食起於東南，復於西北；自內出外。則食起於東北，而復於西南。月在交東，則食其外；月在交西，則食其內。食既，則起於正東，復於西。交道每月退一度餘，凡二百四十九交而一期。故西天法羅、計都，皆逆步之，乃今之交道也。交初謂之羅，交中謂之計都。"
夏仲康五年九月朔，日有食之。《書允徵》："乃季秋月朔，辰弗集於房（辰，日月會次之名。房，所次之宿也。集，《漢書》作輯，通用。言日月會次不相和輯，而掩食於房宿也。《唐志》言曰食，在仲康即位之五年）。瞽奏鼓（古者日食，則伐鼓用幣以救之。《春秋傳》曰：惟正陽之月則然，餘則否。今季秋非正陽月而行此禮。夏製與周異故也），嗇夫馳，庶人走。羲、和屍厥官罔聞知（嗇夫，小臣也。庶人，庶人之在官者。《周禮》庭氏救日之弓矢，嗇夫、庶人蓋供救日之百役者。曰馳曰走者以見日食之變，天子恐懼於上，嗇夫、庶人奔走於下，以助救日，如此其急。羲、和為歷象之官，屍居其位，若無所知，則其昏迷天象以千誅。豈特不恭之刑而已）。"
周幽王六年十月，日有食之。《詩》："十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之醜（毛氏曰，交，日月之交會。唐孔氏曰，交會，謂朔也。交會而日月同道，則食。月，或在日道表或在日道裏，則不食矣。又歷傢為交食之法，大率以百七十三日有奇為限。然月先在裏，則依限而食者多。若月在表，雖依限而食者少。杜預見其參差乃雲，日月動物，雖行度有大量，不能不少有盈縮，故有雖交會而不食，或有頻交會而食者，此說得之矣）。"
右《詩》、《書》中所載，春秋以前三代時，日食惟此二者可考雲。
《春秋》："魯隱公三年春王二月已巳，日有食之。"《公羊傳》："何以書，紀異也。日食，則曷為或日或不日，或言朔或不言朔。曰，某月某日朔，日有食之者，合正朔也（桓三年秋，七月壬辰朔，日有食之，是也）。其或日或不日，或失之前或失之後，失之前者朔在前也（謂二日食，已巳日，有食之是也）。失之後者朔在後也（謂晦，日食。莊公十八年三月，日有食之也。"）。《榖梁傳》："言日不言朔，食晦日也。其日有食之，何也。吐者外壤，食者內壤（其所吐出者，其壤在外。其所吞咽者，壤入於內也）。闕然不見其壤，有食之者也（今日闕損，而不壤之所在，此必有物食之）。有內辭也，或外辭也（食者內壤，故曰內辭。吐者外壤，故曰外辭。《傳》無外辭之文者，蓋時無外壤也。而曰或外辭者，因事以明義例爾）。有食之者，內於日也（內於日，以壤不見於外）。其不言食之者，何也，知其不可知也。"
董仲舒、劉嚮以為其後戎執天子之使，鄭獲魯隱（隱公與鄭人戰於狐壤，為所獲），滅戴（鄭滅之）。衛、宋、魯鹹殺君。《左氏》劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。凡日所纏而有變，則分野之國失政者受之（師古曰："纏，踐也，音躔。"）。人君能修政，共禦厥罰，則災消而福至（師古曰："共讀曰恭。禦讀曰禦，又讀如本字。"）。不能，則災息而禍生（師古曰："息謂蕃數也。"）。故經書災而不記其故，蓋吉兇亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔（師古曰："班，布也。"）。魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官之失也。京房《易傳》曰："亡師茲謂不禦，厥異日食，其食也既，並食不一處。誅衆失理，茲謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭（韋昭曰："中無光四邊有明外燭。"）。君臣不通茲謂亡，厥食三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有雲，中央無雲，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三復。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉茲謂背（師古曰："鄉讀曰鄉。"），厥食食且雨，池中鳴（韋昭曰："池中有聲如鳴耳，或曰如狗子聲。"）。塚宰專政茲謂囚，厥食先大風，食時日居雲中，四方無雲。伯正越職，茲謂分威（師古曰："伯讀曰霸。正者，長師之稱。"），厥食日中分。諸侯爭美於上茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴（韋昭曰："食半，謂食望也。"臣瓚曰："月食半，謂月食之半也。月食常以望，不為異也。"）。賦不得茲謂竭，厥食星隨而下。受命之臣專徵雲試，厥食雖侵光猶明（師古曰："試，用也，自擅意也。一說試與弒同，謂欲弒君。"），若文王臣獨誅紂矣（韋昭曰："是時紂臣尚未欲誅紂，獨文王之臣欲誅之。"）。小人順受命者徵其君雲殺，厥食五色，至大寒隕霜（師古曰："殺亦讀曰弒。"），若紂臣順武王而誅紂矣（韋昭曰："紂惡益甚，其臣欲順武王而誅紂。"）。諸侯更製茲謂叛（師古曰："更，改也。"），厥食三復三食，食已而風，地動。適讓庶茲謂生欲（師古曰："適讀曰嫡。"），厥食日失位，光晻晻，月形見（師古曰："晻音烏感反。見音鬍電反。"）。酒亡節茲謂荒，厥食乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。"凡食二十占，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也，後衛州籲弒君而立。
桓公三年秋，七月壬辰朔，日有食之，既（既，盡也。歷傢之說，謂日光以望時遙奪月光，故月食。日月同會，月掩日，故日食。食亦上下者，行其高下。日光輪存而中食者，相掩密故日光溢出。皆既者，正相當而相掩間疏也。然聖人不言月食日，而以自食為文，闕於其所不見）。
董仲舒、劉嚮以為前事巳大，後事將至者又大，則既。先是魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。後鄭拒王師，射桓王，又二君相篡（鄭昭公厲公子亶）。劉歆以為六月，趙與晉分（周之六月，今之四月，始去畢而入參。參，晉分也。畢，趙也。日行去趙遠，入晉分多，故曰與。計二十八宿，分其次，度其月，及所屬，下皆以為例）。先是，晉麯沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。京房《易傳》以為桓三年，日食貫其中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。後楚嚴稱王，兼地千裏（師古曰："楚武王荊屍久已見傳，今此言莊始稱王，未詳其說。"）。
十七年鼕十月朔。不書日，官之失也。天子有日官，諸侯有日禦（日官、日禦典歷數者）。日官居卿，以底日禮也（日官，天子掌歷者，不在六卿之數，而位從卿，故言居卿。底，平也，謂平歷數）。日禦不失日，以授百官於朝（日官平歷以班諸侯，諸侯奉之，不失天時，以授百官）。《榖梁》，言朔不言日，食二日也。
莊公十八年春王三月。《榖梁》不言日不言朔，夜食。《公羊》曰食晦。
史記推合朔在夜，明旦日食而出，出而解（夜食地中，出則生），是為夜食。劉嚮以為夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。其後遂九合諸侯，天子使世子會之。
二十五年辛未朔，鼓用牲於社。《左傳》，鼓用牲於社，非常也（非常鼓之月，長歷推之，辛未實七月朔，置閏失所，故鼓月錯）。唯正月之朔，慝未作（正月，夏之四月，周之六月，謂正陽之月。今《書》雲六月，而《傳》雲唯者明此月非正陽月也。慝陰氣），日有食之，於是乎用幣於社，伐鼓於朝（日食，歷之常也。然食於正陽之月，則諸侯用幣於社，請救於上公，伐鼓於朝，退而自責以明。陰不宜侵陽，臣不宜掩君，以示大義。）二十六年十二月癸亥朔。三十年九月庚午朔。鼓用牲於社。
僖公五年九月戊申朔。十二年春王三月庚午。十五年夏五月。《左傳》不書朔與日，官失之也。
文公元年二月癸亥。十五年六月辛醜朔，鼓用牲於社。《左傳》非禮也（得常鼓之月，而於社用牲，為非禮）。日有食之天子不舉（去盛饌），伐鼓於社（責群陰伐猶擊也），諸侯用幣於社（社尊於諸侯，故請救而不敢責之）。伐鼓於朝（退自省也），以昭事神，訓民事君（天子不舉，諸侯用幣，所以事神，尊卑異製，所以訓民）。示有等威，古之道也。
宣公八年秋七月甲子，日有食之，既。十年夏四月丙辰。十七年六月癸卯。
成公十六年六月丙寅朔。十七年十有二月丁已朔。
襄公十四年二月己未朔。十五年秋八月丁已。二十年鼕十月丙辰朔。二十一年九月庚戍朔。二十三年春王二月癸酉朔。二十四年秋七月甲子朔，日有食之，既。八月癸已朔。二十七年鼕十有二月乙亥朔（今《長歷》推十一月朔，非十二月。《傳》曰，辰在申，再失閏。若是十二月，則為三失閏，故知《經》誤）。《左氏傳》，辰在申，司歷過也。再失閏矣（謂鬥建指申，周十一月。今之九月鬥柄當建戍而在申故知再失閏也。文十一年三月甲子至今年七十一歲，應有三十六閏。今《長歷》推得二十四閏，通計少再閏，《釋例》言之詳矣）。
董仲舒以為比食又既（比，頻也。謂二十四年七月八月頻食），象陽將絶，夷狄主上國之象也。後六君弒（齊崔杼弒光、衛，甯喜弒剽，閽弒吳餘祭、蔡班弒景侯，莒人弒其君密州。楚圍弒郟敖），楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之（二十八年），卒主中國，伐吳討慶封。劉嚮以為自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。
昭公七年夏四月甲辰朔。《左傳》晉侯問於士文伯曰："誰將當日食？"對曰："魯、衛惡之（受其兇惡），衛大魯校"公曰："何故？"對曰："去衛地，如魯地（衛地，豕韋也。魯地，降婁也。日食於豕韋之末及降婁之始，故禍在衛大，在魯小也。周四月，今二月，故曰在降婁），於是有災，魯實受之（災發於衛而魯受其餘禍）。其大咎，在衛君乎？魯將上卿（八月衛侯卒，十一月季孫宿卒）。"十五年六月丁已朔。十七年夏六月甲戍朔。《左傳》，祝史請所用幣（禮，正陽之月日食，當用幣於社，故請之）。昭子曰："日有食之，天子不舉（不舉盛饌），伐鼓於社（責群陰）；諸侯用幣於朝（退自責），禮也。"平子禦之（禦，禁也），曰："止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣之禮也。其餘則否。"太史曰："在此月也（正月為建己正陽之月也。於周為六月，於夏為四月。慝，陰氣也。四月純陽用事，陰氣未動而侵陽，災重，故有伐鼓用幣之禮也。平子以為六月非正月，故太史參言在此月也），日過分而未至（過春分而未夏至），三辰有災（三辰，日月星也。日月相侵，又犯是宿，故三辰皆為災也），於是乎百官降物（降物，素服），君不舉，闢移時（闢正寢，過日食時）；樂奏鼓（伐鼓），祝用幣（用於社），史用辭（用以辭自責）。故《夏書》曰："辰不集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏（言此六月，當夏之四月）。"平子弗從，昭子退曰："夫子將有異志，不君君矣（安君之災，故曰有異志）。"二十一年秋七月壬午朔。《左傳》，公問於梓慎曰："是何物也？禍福何為（物，事也）？"對曰："二至二分（鼕夏至，春秋分），日有食之，不為災。日月之行也：分，同道也；至，相過也（二分，日夜等，故曰同道。二至，長短極，故言相過）。其他月則為災，陽不剋也，故常為水（陰侵陽，是陽不勝陰）。"二十四年夏，五月乙未朔。《左傳》梓慎曰："將水（陰勝陽，故曰將水）。"昭子曰："旱也。日過分而陽猶不剋，剋必甚，能無旱乎（適春分陽氣盛時而不勝陰，陽將隈出故為旱。隈，烏誰反）！陽不剋，莫將積聚也（陽氣莫然不動不剋，莫絶句）。"三十一年十有二月辛亥朔。《左傳》，是夜也，趙簡子夢童子而轉以歌（轉，宛轉也）。且，占諸史墨曰："吾夢如是，今而日食，何也（簡子夢，適與日食會，謂咎在已，故問）？"對曰："六年及此月也，吳其入郢乎，終亦弗剋（史墨知夢，非日食之應，故釋日食之咎而不釋其夢）。入郢必以庚辰（庚辰有變，日在辰尾，故曰以庚辰定。四年十一月庚辰，吳入郢），日月在辰尾（辰尾，竜尾也。周十二月，今之十月，日月合朔於辰尾而食）。庚午之日，日始有謫火勝金，故弗剋（謫，變氣也。庚午十月十九日，去辛亥朔四十一日，雖食在辛亥，更以始變為占也。午，南乃方，楚之位也。午，火；庚，金也。日以庚午有變，故災在楚，楚之仇敵惟吳，故知入郢必吳。火勝金者，金為火始。食在辛亥，水也。水數六，故六年也。）。"
定公五年春正月辛亥朔。十有二年鼕十一月丙寅朔。十有五年八月庚辰朔。
凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《榖梁》以為朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以為朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以為朔十六，二日十八，晦一，不書日者二。
真定王二十六年，日食晝晦。
安王五年日食。二十年日食，既。
烈王元年日食。七年日食。
赧王十四年，日食晝晦。
秦莊襄王三年四月日食。
按《春秋》書日食，終於魯定公之十五年；《漢史》書日食，始於高帝之三年；其間二百九十三年，搜考史傳，書日食者凡七而已。昔春秋二百四十二年，日食凡三十六，劉嚮猶以為乖氣緻異。至前漢二百一十二年，而日食五十三，則又數於春秋之時。後漢百九十六年，而日食七十二。魏、晉一百五十年，而日食七十九，則愈數於漢西都之世矣。春秋降而戰國七雄競角，爭城爭地，斬艾其民，伏屍百萬，以至於始皇、二世，生民之禍烈矣，世道之變極矣。乖氣所致，謫見於天，宜不勝書，而此二三百年之間，日食僅六七見焉，何哉？蓋史失其官，不書於册，故後世無由考焉。昔春秋日食，必書晦朔與日。日而不書晦朔，與晦朔而不書日，俱以為官失之。今秦初書日食者一，則書月而不書日與晦朔。周末書日食者六，則書年而並不書月，其見於史册而可考者，鹵莽疏漏如此。則其遺軼不書者可勝道哉，非日之果不食也。
漢高帝三年十月甲戍晦，日有食之，在鬥二十度，燕地也。後二年，燕王臧荼反，誅，立盧綰為燕王，後又反，敗。十一月癸卯晦，在虛三度，齊地也。後二年，齊王韓信徙為楚王，明年廢為列侯，後又反，誅。九年六月乙未晦，日有食之，既，在張十三度。
惠帝七年正月辛醜朔，在危十三度。𠔌永以為歲首正月朔日，是為三朝，尊者惡之。五月丁卯，先晦一日，日有食之，幾盡（師古曰："幾音距依反，後皆類此。"），在七星初。劉嚮以為五月微陰始起而犯至陽，其占重。至其八月，宮車晏駕，有呂氏詐置嗣君之害。京房《易傳》曰："凡日食不以晦朔者，名曰保人君誅將不以理，賊臣將暴起，日月雖不同宿，陰氣盛，薄日光也。"
高後二年六月丙戍晦。七年正月已醜晦，日有食之，既，在營室九度，為宮室中。時高後惡之，曰："此為我也。"明年應（師古曰："謂高後崩也。"）
文帝二年十一月癸卯晦，在婺女一度。三年十月丁酉晦，在鬥二十二度。十一月丁卯晦，在虛八度。後四年四月丙辰晦，在東井十三度。七年正月辛未朔。
景帝三年二月壬午晦，在胃三度。十年十一月庚寅晦，在虛九度。中元年十二月甲寅晦。中三年九月甲戍晦。三年九月戊戍晦，幾盡，在尾九度。六年七月辛亥晦，在軫七度。後元年七月乙已，先晦一日，在翼十七度。
武帝建元二年二月丙戍朔，在奎十四度。劉嚮以為奎：為卑賤婦人，後有衛皇后自至微興，卒有不終之禍（師占曰："皇后自殺，不終其位也。"）三年九月丙子晦，在尾二度。五年正月已巳朔。元光元年二月丙辰晦。七月癸未，先晦一日，在翼八度。劉嚮以為前年高園便殿災，與春秋禦廩災後日食於翼、軫同。其占，內有女變，外為諸侯。其後陳皇后廢，江都、淮南、衡山王謀反，誅。日中時食從東北，過半，晡時復。元朔二年二月乙已晦，日有食之，在胃三度。六年十一月癸醜晦，日有食之。元狩元年五月乙已晦，日有食之，在柳六度。京房《易傳》推以為是時日食從傍右，法曰君失臣。明年公孫弘薨。日食從傍左者，亦君失臣；從上者，臣失君；從下者，君失民。元鼎五年四月丁醜晦，在東井二十三度。元封四年六月己酉朔。太始元年正月乙已晦。四年十月甲寅晦，在鬥十九度。徵和四年八月辛酉晦，日有食之，不盡如鈎，在亢二度。晡時食從西北，日下晡時復。
昭帝始元三年十一月壬辰朔，在鬥九度，燕地也。後四年燕刺王謀反，誅。元鳳元年七月已亥朔，日有食之，幾盡，在張十二度。劉嚮以為已亥而既，其占重（孟康曰：已，土；亥水也。純陰，故食為最重也。日食盡為既。"）。後六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。
宣帝地節元年十二月癸亥晦，在營室十五度。五鳳元年十二月乙酉朔，在婺女十度。四年四月辛醜朔，在畢十九度。是為正月朔，慝未作，左氏以為重異。
元帝永光二年三月壬戍朔，在婁八度。四年六月戊寅晦，在張七度。建昭五年六月壬申晦，日有食之，不盡如鈎，因入。
成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央殿中地震。𠔌永對曰："日食婺女九度。占在皇后。地震蕭墻之內，咎在貴妾（師古曰："蕭墻，謂門屏也。蕭，肅也，人臣至此，加肅敬也。"）。二者俱發，明同事異人，共掩製陽，將害繼嗣也。亶日食，則妾不見（師古曰："亶讀曰但。下例並同。"）；亶地震，則後不見。異日而發，則似殊事；亡故動變，則恐不知。是月後妾當失節之郵（師古曰："郵與尤同。尤，過也。"）；故天因此兩見其變。若曰，違失婦道，隔遠衆妾（師古曰："遠音子萬反。"），妨絶繼嗣者，此二人也。"杜欽亦對曰："日以戊申食，時加未。戊未，土也，中官之部。其夜殿中地震，此必適妾將有爭寵相害而為患者（師古曰："適讀曰嫡。"）。人事失於下，變象見於上。能應之以德，則咎異消；忽而不戒，則禍敗至（師古曰："忽，怠亡。"）。應之，非誠不立，非信不行。"河平元年四月已亥朔晦，日有食之，不盡如鈎，在東井六度。劉嚮對曰："四月交於五月，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師地，且既，其占恐害繼嗣。"日蚤食時，從西南起。三年八月乙卯晦，在房。四年三月癸醜朔，在昴。陽朔元年二月丁未晦，在胃。永始元年九月丁已晦，𠔌永以京房《易占》對曰："元年九月日蝕，酒亡節之所致也。獨使京師知之，四國不見者，若曰，湛湎於酒，君臣不別，禍在內也（師古曰："湛讀曰瀋，又讀曰眈也。"）。"永始二年二月乙酉晦，𠔌永以京房《易占》對曰："今年二月日食，賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭（師古曰："茲，益也。屈盡也，竭其勿反。"），禍在外也。"三年正月已卯晦，日有食之。四年七月辛未晦。鄭興上疏言："夫日月交會數應在朔，而頃年日食多在於晦。先時而合，皆月行疾也。日君象，月臣象，君亢急則臣下促迫故行疾也。"元延元年正月己亥朔。劉嚮上疏："臣嚮前數年，言日當食，今連三年比食。自建始以來，二十歲間而八食，率二歲六月而一發，古今罕有。"《易》曰："觀乎天文，以察時變。"昔孔子對魯哀公並言，夏桀殷紂暴虐天下，故歷失則攝提失方，孟陬無紀（孟康曰："攝提，星名也。隨鬥杓建十二月。歷不正，則其所建。首時為孟，正月為陬。"）。此皆易姓之變也。
哀帝元壽元年正月辛醜朔，日有食之，不盡如鈎，在營室十度，與惠帝七年同月日。鮑宣上言："今日食於三始誠可畏懼小民，正月朔日，尚恐毀敗器物，況日虧乎。"二年三月壬辰晦。
平帝元始元年五月丁已朔，在東井。二年九月戊申晦，日有食之，既。
凡漢著紀十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。
光武建武元年正月庚午朔，日有食之。帝是年六月方即位時，猶為更始三年。二年正月甲子朔，在危八度。時世祖初興，天下賊亂未除，虛、危，齊也。賊張步擁兵據齊，上遣伏隆諭步，許降，旋復叛稱王，至五年中乃破。三年五月乙卯晦（《潛潭巴》曰："乙卯食，雷不行，雪役草不長，姦人入官。"），在柳十四度。柳，河南也。時世祖在雒陽，赤眉降賊樊崇謀作亂，其七月發覺，皆伏誅（《古今註》曰："四年五月乙卯晦，日有食之。"）。六年九月丙寅晦（《潛潭巴》曰："丙寅食，久旱，多有徵。"京房曰："有小旱災。"），史官不見，郡以聞（《本紀》"都尉詡以聞。"）。在尾八度（朱浮上疏，以郡縣數代，群陽騷動所致，見《浮傳》）。七年三月癸亥晦（《潛潭巴》曰："癸亥日食，天人崩。"鄭興曰："頃年日食，每多在晦，皆朋行疾也。君尤急，臣下促迫。"），在畢五度。畢為邊兵。秋，隗囂反，侵安定。鼕，盧芳所置朔方、雲中太守各舉郡降（《古今註》曰："九年七月丁酉，十一年六月癸醜，十二月辛亥，並日有食之。"）。十六年三月辛醜（《潛潭巴》曰："辛醜食，主疑臣。"），在昴七度。昴為獄事。時諸郡太守坐度田不實，世祖怒，殺十餘人，然後深悔之。十七年二月乙未晦（《潛潭巴》曰："乙未食，天下多邪氣，鬱鬱蒼蒼。"京房曰："若責衆庶暴害之。"），在胃九度。胃為廩倉。時諸郡新坐租之後，天下憂怖，以榖為言，故示象。或曰：胃，供養之官也。其十月，廢郭皇后，詔曰"不可以奉供養。"二十二年五月乙未晦，在柳七度，京都宿也。柳為上倉，祭祀榖也。近輿鬼，輿鬼為宗廟。十九年中，有司奏請立近帝四廟以祭之，有詔"廟處所未定，且就高廟祫祭之。"至此三年，遂不立廟。有簡墮心，奉祖宗之道有闕，故示象也。二十五年三月戊申晦（《潛潭巴》曰："戊申食，地動搖，侵兵強。一曰，亡兵弱，諸侯爭。"），在畢十五度。畢為邊兵。其鼕十月，以武谿蠻夷為寇害，伏波將軍將兵擊之（《古今註》曰："二十六年二月戊子，日有食之，荊"）。二十九年二月丁巳朔（《潛潭巴》曰："丁巳食，下有敗兵。"），在東壁五度。東壁為文章，一名撒ぶ凇Ｏ仁腔首又鍆醺髡D來文章談說之士。去年中，有人上奏："諸王所招待者，或真偽雜，受刑罰者子孫，宜可分別。"於是上怒，詔捕諸王客，皆被以苛法，死者甚多。世祖不早為明設刑禁，一時治之過差，故天示象。世祖於是改悔，遣使悉理侵枉也。三十一年五月癸酉晦（《潛潭巴》曰："癸酉食，有陰不解，淫雨毀山，連兵。"），在柳五度，京都宿也。自二十一年示象，至此十年，後二年，宮車晏駕。中元元年十一月甲子晦，在鬥二十八度。鬥為廟，主爵祿。儒說十一月甲子，時王日也，又為星紀，主爵祿，其占重。
明帝永平三年八月壬申晦（《潛潭巴》曰："壬申食，水滅，陽濱陰欲翔。"），在氐三度。氐為宿宮。是時明帝作北宮（《古今註》曰："四年八月丙寅，時加未，日有食之。五年乙未朔，日有食之，京候者不覺，河南尹、五郡國三十己上。六年六月庚辰晦，日有食之，時雒陽候者不覺。"）。八年十月（《古今註》曰："十二月。"）壬寅晦，日有食之，既（《潛潭巴》曰："壬寅食，天下苦兵，大臣驕橫。"）。在鬥十一度。鬥，吳也。廣陵於天文屬吳。後二年，廣陵王荊坐謀反自殺。十三年十月（《古今註》曰："閏八月"）甲辰晦（《潛潭巴》曰："甲辰食，四騎脅大水。"），在尾十七度（京房占曰："王後壽命絶，後有大水。"）。十六年五月戊午晦，（《潛潭巴》曰："戊午食，久旱榖不傷。"）在柳十五度。儒說五月戊午，猶十一月甲子也，又宿在京都，其占重。後二年宮車晏駕。十八年十一月甲辰晦，在鬥二十一度。是時明帝既崩，馬太後製爵祿，故陽不勝。
章帝建初五年二月庚辰朔（《潛潭巴》曰："庚辰食，彗星東至，育寇兵。"），在東壁八度。例在前建武二十九年。是時群臣爭經，多相毀者（又別占雲："庚辰食，久旱。"）。六年六月辛未晦（《潛潭巴》曰："辛未食，大水。"），在翼六度。翼主遠客。鼕，東平王蒼等來朝，明年正月，蒼薨。元和元年八月乙未晦，史官不見，他官以聞。日在氐四度（《星占》曰："天子災，期三年。"）。
和帝永元二年二月壬午（《潛潭巴》曰："壬午食，久雨，旬望。"），史官不見，涿郡以聞。日在奎八度（《京易占》曰："三公與諸侯相賊，弱其君王，應而日食。三公失國，後旱且水。"臣昭以為三公宰輔之位，即竇憲）。四年六月戊戍朔（《潛潭巴》曰："戊戍食，有土殃，主後死，天下諒陰。"《京房占》曰："婚嫁傢欲戮。"），在七星二度，主衣裳。又曰，行近軒轅左角，為太後族。是月十九日（按《本紀》：庚申幸北宮，詔捕憲等。庚申月二十三日）。上免太後兄弟竇憲等官，遣就國，選嚴能相，於國蹙迫自殺。七年四月辛亥朔（《潛潭巴》曰："辛亥食，子為雄。"），在觜模崧茫魘樟病Ｈ逅遞á旅宮中之象，收斂貪妒之象。是歲鄧貴人始入。明年三月，陰皇后立，鄧貴人有寵，陰後妒忌之，後遂坐廢。一曰是將入參，參、伐為斬刈。明年七月，越騎校尉馮柱捕斬匈奴溫禺犢王烏居戰。十二年秋七月辛亥朔，在翼八度，荊州宿也。明年鼕，南郡蠻夷反為寇。十五年四月甲子晦，在東井二十二度。東井，主酒食之宿也。婦人之職，無非無儀，酒食是議。去年鼕，鄧皇后立，有丈夫之性，與知外事，故天示象。是年雨水傷稼。
安帝永初元年三月二日癸酉，在胃二度。主廩倉。是時鄧太後專政，去年大水傷稼，倉廩為虛（《古今註》曰："三年三月，日有食之。"）。五年正月庚辰朔，在虛八度。正月，王者統事之正日也。虛，空名也。是時鄧太後攝政，安帝不得行事，俱不得其正若王者位虛，故於正月陽不剋，示象也。於是陰預乘陽，故蠻夷並為寇害，西邊諸郡皆至虛空。七年四月丙申晦（《潛潭巴》曰："丙申食，諸侯相攻。《京房占》曰："君臣暴虐，臣下橫恣，上下相賊，後有地動。"），在東井一度。元初元年十月戊子朔（《潛潭巴》曰："戊子食，宮室內淫，雌必惑雄。《京房占》曰："妻欲害夫，九族夷滅，後有大水。"），在尾十度。尾為後宮，繼嗣之宮也。是時上甚幸閻貴人，將立，故示不善，將為繼嗣禍也。明年四月，遂立為後，後遂與江京、耿寶等共讒太子廢之。二年九月壬午晦，在心四度。心為王者，明久失位也。三年三月二日辛亥，在婁五度。史官不見，遼東以聞。四年二月乙亥朔（《潛潭巴》曰："乙亥食，東國發兵。"《京房占》曰："諸侯上侵以自益，近臣盜竊以為積，天子未知，日為之食。"），在奎九度。史官不見，七郡以聞。奎主武庫兵。其年十月八日壬戍，武庫火，燒兵器也。五年八月丙申朔，在翼十八度。史官不見，張掖以聞（《潛潭巴》曰："丙申食，夷狄內攘。"《石氏占》曰："壬者失禮，宗廟不親，其歲旱。"）。六年十二月戊午朔，日有食之，幾盡，地如昏狀（《古今註》曰："星盡見。"《春秋緯》曰："日食既，君行無常，公輔不修德，夷狄強侵，萬事錯。"）。在須女十一度。女主惡之。後二歲三月，鄧太後崩。永甯元年七月乙酉朔（《潛潭巴》曰："乙酉食，仁義不明，賢人消。"《京房占》曰："君弱臣強，司馬將兵，反徵其主。"）。在張十五度。史官不見，酒泉以聞（《石氏占》曰："日食張，王者失禮。"）。延光三年九月庚寅晦（《京房占》曰："骨肉相賊，後有水。"），在氐十五度。氐為宿宮。中宮也。時上聽中常侍江京、樊豐及阿母王聖等讒言，廢皇太子。四年三月戊午朔，在胃十二度。隴西、酒泉、朔方各以狀上，史官不覺。
順帝永建二年七月甲戌朔，日有食之（《潛潭巴》曰："甲戌食，草木不滋，主命不行。"《京房占》曰："近臣欲戮，身及戮辱，後小旱。"）。在翼九度。陽嘉四年閏月丁亥朔（《潛潭巴》曰："丁亥食，匿謀滿玉堂。"《京房占》曰："君臣無別。"），在角五度。史官不見，零陵以聞（按張衡為太史令，表奏雲："今年三月朔方覺日食，北郡懼有兵患。臣愚以為可敕北邊瀕塞郡縣，明烽火，遠斥候，深藏固閉，無令榖畜外露。"不詳是何年三月）。永和三年十二月戊戍朔，在須女十一度。史官不見，會稽以聞。明年，中常侍張逵等謀譖皇后父梁商欲作亂，推考，逵等伏誅也。五年五月已醜晦（《潛潭巴》曰："日食己醜，天下唱之。"），在東井三十三度。東井，三輔宿也。又近輿鬼，輿鬼為宗廟。其秋，西羌為寇，至三輔陵園。六年九月辛亥晦，在尾十一度。尾主後宮，繼嗣之宮也。以為繼嗣不興之象。
桓帝建和元年正月辛亥朔，日有食之，在營室三度。史官不見，郡國以聞。是時梁太後攝政。三年四月丁卯晦（《潛潭巴》曰："丁卯食，有旱有兵。"《京房占》曰："諸侯欲戮，後有裸蟲之殃。"），在東井二十三度。例在永元十五年。東井主法，梁太後又聽兄冀枉殺公卿，犯天法也。明年，太後崩。元嘉二年七月二日庚辰，在翼四度。史官不見，廣陵以聞（《京房占》曰："庚辰食，君易賢以剛，卒以自傷，後有水。"）。翼主倡樂。時上好樂過（阮籍《樂論》曰："桓帝聞琴，凄愴傷心，倚床而悲，慷慨長息曰：'善乎哉，為琴若此，一而足矣。'"）。永興二年九月丁卯朔，在角五度。角，鄭宿也。十一月，泰山盜賊群起，劫殺長吏。泰山於天文屬鄭。永壽三年閏月庚辰晦，在七星二度。史官不見，郡國以聞。例在永元四年。後二歲，梁皇后崩，冀兄弟被誅。延熹元年五月甲戍晦，在柳七度。京都宿也（《梁冀別傳》曰："常侍徐璜白言：'臣竊見道術傢常言，漢死在戍亥。今太歲在丙戍，五月丙戍，日食柳宿。朱雀，漢傢之貴國，宿分周地，今京師是也。史官上占，去重見輕，璜召太史陳援詰問，乃以實對。冀恐援不為隱諱，使人陰求其短，發摘上聞。上以亡失候儀不敬，有司奏收殺獄中。"）。八年正月丙申晦，在營室十三度。營室之中，女主象也。其二月癸亥，鄧皇后坐酗，上送暴室，令自殺，傢屬被誅。呂太後崩時亦然。九年正月辛卯朔（《潛潭巴》曰："辛卯食，臣伐其主。"），在營室三度。史官不見，郡國以聞。𠔌永以為三朝尊者惡之。其明年，宮車晏駕。永康元年五月壬子晦（《潛潭巴》曰："壬子食，妃後專恣，女謀王。"），在輿鬼一度，儒說壬子屬水日，陽不剋，將有水害。其八月，六州大水，渤海盜賊。
靈帝建甯元年五月丁未朔（《潛潭巴》曰："丁未食，王者崩。"），鼕十月甲辰晦，日有食之。二年十月戊戌朔，右扶風以聞。三年三月丙寅晦，梁相以聞四年三月辛。酉朔（《潛潭巴》曰："辛酉食，女謀王。"𠔌永上書："飲酒無節，君臣不別，姦邪欲起。"《傳》曰："酒無節，茲為荒，厥異日食，厥咎亡。"靈帝好為商估，飲於宮人之肆也。"）。熹平二年二月癸酉晦，在虛二度。是時中常侍曹節、王甫等專權（蔡邕上書曰："四年正月朔，日體微傷，群臣服赤幘，赴宮門之中，無救，乃各罷歸。夫有大異，隱而不宣求禦過，是已事之甚者。"）。六年十月癸醜朔，趙相以聞（𠔌永上書："賦斂滋重，不顧黎民，百姓虛竭，則日食，將有潰叛之變。"）。光和元年二月辛亥朔。十月丙子晦，在箕四度。箕為後宮口舌。是月，上聽讒廢宋皇后（按本傳盧植上書，丙子食自已過午，既食之後，雲霧晻曖，陳八事以諫。蔡邕對問曰："詔問踐祚以來，災眚屢見，頻歲日食、地動，風雨不時，疫厲流行，勁風折木，河、淮盛溢。臣聞陽微則日食，陰盛則地動，思亂則風，貌失則雨，視僂則疾，簡宗廟，上不潤下，川流滿溢。明君臣上下，抑陰尊陽，修五事於聖躬，緻精慮於共禦，其救之也。"）。二年四月甲戌朔。四年九月庚寅朔（《潛潭巴》曰："庚寅食，將相誅，大水，多死傷。"）。在角六度。中平三年五月壬辰晦（《潛潭巴》曰："壬辰食，河决海溢，久霧連陰。"）。六年四月丙午朔，其月浹辰宮車晏駕。
獻帝初平四年正月甲寅朔，在營室四度（《潛潭巴》曰："甲寅蝕，雷電擊殺，骨肉相攻。"）。是時李傕、郭氾專政（《袁宏紀》曰："未食八刻，太史令王立奏曰：'日晷過度，無有變也。'於是朝臣皆賀。帝密令尚書候焉，未晡一刻而食。尚書賈詡奏曰：'立伺候不明，疑誤上下；太尉周忠，職所典掌，請皆治罪。'詔曰：'天道遠，事驗難明，且災異應政而至，雖探道知幾，焉能無失，而欲歸咎史官，益重朕之不德也。'弗從。於是避正殿，寢兵，不聽事五日。"）。興平元年六月乙已晦。建安五年九月庚午朔（《潛潭巴》曰："庚午食，後火燒官兵。"）。六年十月癸未朔。十三年十月癸未朔（《潛潭巴》曰："癸未食，仁義不明。"），在尾十二度。十五年二月乙已朔。十七年六月庚寅晦。二十一年五月已亥朔（《潛潭巴》曰："已亥食，小人用事，君子縶。"）。二十四年二月壬子晦。
凡漢中興十二世，百九十六年，日蝕七十二；朔三十六，晦二十七，月二日三。
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