中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 顛道人      蒲鬆齡 Pu Songling

　　顛道人[１]，不知姓名，寓蒙山寺[２].歌哭不常[３]，人莫之測，或見其煮石為飯者。會重陽，有邑貴載酒登臨[４]，輿蓋而往[５]，宴畢過寺，甫及門，則道人赤足着破衲[６]，自張黃蓋，作警蹕聲而出[７]，意近玩弄。邑貴乃慚怒，揮僕輩逐駡之。道人笑而卻走。逐急，棄蓋，共毀裂之，片片化為鷹隼，四散群飛。衆始駭。蓋柄轉成巨蟒，赤鱗耀目。衆嘩欲奔，有同遊者止之曰：“此不過翳眼之幻術耳[８]，烏能噬人！”遂操刃直前。蟒張吻怒逆，吞客咽之。衆駭，擁貴人急奔，息於三裏之外。使數人逡巡往探，漸入寺，則人蟒俱無。方將返報，聞老槐內喘急如驢，駭甚。初不敢前；潛蹤移近之，見樹朽中空，有竅如盤。試一攀窺，則鬥蟒者倒植其中，而孔大僅容兩手，無術可以出之。急以刀劈樹，比樹開而人已死[９].逾時少蘇，異歸。道人不知所之矣。
　　異史氏曰：“張差遊山，厭氣浹於骨髓[１０].仙人遊戲三昧[１１]，一何可笑！餘鄉殷生文屏，畢司農之妹夫也[１２]，為人玩世不恭[１３].章丘有周生者[１４]，以寒賤起傢，出必駕肩而行[１５].亦與司農有瓜葛之舊[１６].值太夫人壽[１７]，殷料其必來，先候於道，着豬皮靴，公服持手本[１８].俟周至，鞠躬道左，唱曰：‘淄川生員，接章丘生員！’周慚，下輿，略緻數語而別。少間，同聚於司農之堂，冠裳滿座[１９]，視其服色，無不竊笑；殷傲睨自若[２０].既而筵終出門，各命輿馬。殷亦大聲呼：‘殷老爺獨竜車何在？’有二健僕，橫扁杖於前[２１]，騰身跨之。緻聲拜謝，飛馳而去。殷亦仙人之亞也[２２].”
　　據《聊齋志異》鑄雪齋抄本
　　“註釋”
　　[１]顛：瘋癲。
　　[２]蒙山：當指山東蒙山，在山東中部，蒙陰縣南。
　　[３]不常：不正常。
　　[４]邑貴：本縣中有權勢的人。登臨：登山臨水；這裏指登遊蒙山。
　　[５]輿蓋：坐轎張傘。蓋，貴官出行時作為儀仗用的大傘。
　　[６]破衲：破舊僧服。按戒律規定，僧尼的衣服當用人們遺棄的碎布縫袖而成，因而稱僧服為“百衲衣”，簡稱為“衲”。
　　[７]作警蹕（ｂì畢）聲：發出“喝道”的聲音。警蹕，古時皇帝出入經過的地方嚴加戒備，鳴鞭吆喝，驅散行人，稱“警蹕”。警，警戒。蹕，清道、禁止通行。
　　[８]翳（ｙì易）眼之幻術：迷惑他人視覺的幻術，俗稱“障眼法”。翳，遮蔽。
　　[９]人：據山東省博物館抄本補，原闕。
　　[１０]厭氣：令人僧惡的俗氣。浹：浸透。
　　[１１]遊戲三昧：此指遊戲之事。三昧，梵語音譯，意思是心性專註的精神狀態。佛教徒稱自在無礙，排除雜念，使心神平靜，叫“遊戲三昧”。
　　[１２]畢司農：淄川入畢自嚴，明代萬歷進士，官至戶部尚書，故稱他為畢司農。司農，戶部尚書的別稱。
　　[１３]玩世不恭：不拘禮法，藐視世俗。
　　[１４]章丘：縣名，今屬山東省濟南市。
　　[１５]駕肩：坐轎。肩，肩輿，即轎子。
　　[１６］瓜葛之舊：展轉相連的遠親。
　　[１７]太夫人：此尊稱畢母。
　　[１８]着豬皮靴，公服持手本：足着帶毛豬皮靴，身穿生員服，手持拜見名帖。殷生此等裝束，後文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的惡作劇，意在嘲弄周生“以寒賤起傢，出必駕肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，緑巾緑帶，着帶毛豬皮靴：老病不準乘輿馬，跨一木，令人肩之；脫籍三代，準其捐考。孟森《跋〈聊齋志異·顛道人〉》曾作考證，見《心史叢刊》三集。
　　[１９]冠裳：猶言衣冠，官吏士紳的代稱。
　　[２０]傲睨自若：傲慢睥睨，態度自如。
　　[２１]扁杖：扁擔。即殷生謔稱的“獨竜車”。
　　[２２]亞：流亞；類型相近。



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