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四书类 》 論語新解——思與行 》
公冶長篇第五(3)
何新 He Xin
［原文］
宰予晝寢①。
子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也②，於予與何誅③？”
子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。”
［譯文］
（5.10）宰予大白天還在睡覺。
孔子說：“朽爛的木頭不能雕刻，糞污的土墻不能粉刷。對宰予我還能責備他什麽呢？”
孔子又說：“起初我對於人啊，聽了他的話就相信他的行動。現在我對於人啊，聽了他的話還要觀察他的行動。由於宰予我改變了做法。”
［註釋］
①晝，《說文》：“日之出入，與夜為界。”寢，鄭玄：“臥息也。”按：宋人異說或讀晝為“畫”。不可信。
②杇，音烏，粉刷墻壁叫“杇”。粉墻謂之“杇”（堊）。“共白盛之辱。”（《周官·裳蜃》）
③誅，責也。《周官·太宰》鄭註：“誅，責讓也。”
［原文］
子曰：“吾未見剛者。”
或對曰①：“申棖②？”
子曰：“棖也欲，焉得剛③？”
［譯文］
（5.11）孔子說：“我見不到堅強的人。”
有人答說：“申棖呢？”
孔子說：“申棖這個人呀，欲望那麽多，怎麽會堅強呢？”
［註釋］
①或，有人，讀為有。“或”古音從“域”，與“有”通，常藉為“有”。
②申棖，孔子弟子，字周。棖音橙。《史記·仲尼弟子列傳》有申黨，古音“黨”“棖”相近，“申棖”或就是“申黨”。
③欲，孔傳：“多情欲。”剛，堅也，強也。鄭註：“剛為強志不屈撓。”《說文》：“剛，強斷也。”
［原文］
子貢曰：“我不欲人之加諸我也①，吾亦欲無加諸人。”
子曰：“賜也，非爾所及也②。”
［譯文］
（5.12）子貢說：“我不願意別人強加於我，我也不想強加於人。”
孔子說：“阿賜呀，這正是你所做不到的。”
［註釋］
①加，藉為給。給，古音及，今之方言仍讀為極（ｊī）。極、加音通。
②及，就也，達到。
［原文］
子貢曰：“夫子之文章①，可得而聞也。夫子之言性與天道②，不可得而聞也。”
［譯文］
（5.13）子貢說：“老師的文章，我們可以知道。但老師有關人性和天道的論述，我們卻不能知道。”
［註釋］
①鄭註：文章，謂詩書禮樂也。
②性，人的本性。性從生從心，會意。生而具有之心曰性。“性相近也，習相遠也。”（17.2）。
天道，天體運行的軌道。鄭玄傳：“天道，七政動變之占。”“七政，日、月、五星也。”《正義》曰：“先王觀乎天文，而知寒暑之序，以敬授民時。故以日、月、五星為七政。變動若飛伏進退之類也。”《說文》雲：“占，視兆紋（原作問）也。”占，即兆也。《左傳》昭公十八年子産說：“天道遠，人道邇，非所及也。”故孔子罕言。
［原文］
子路有聞，未之能行，唯恐有聞①。
［譯文］
（5.14）子路每聽到一個道理，衹要還未實行，就怕再聽到新的道理。
［註釋］
①第二個“有”，藉為“又”。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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