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杂史 》 權與血—明帝國官場政治 》
《錢謙益馬士英》(4)
樊樹志 Fan Shuzhi
所謂“不復以黨論異同”，就是說不要再談什麽“東林黨”和“閹黨”，衹要是人才都可以用。他列舉了逆案中人楊維垣、虞大復、吳孔嘉等人，為他們辯護，說如果任用他們，就是“許其自新，用以成先帝懲瘴之志，昭國傢平明之治，亦渙群破黨之一端也”。在談到“惜人才”’時，他提出“資幹濟”與“雪冤滯”兩個方面。關於“資幹濟”，他的立論是——“今天下非纔乏也，分門戶，競愛惜憎，修恩怨，即其胸中瞭然，如喑者之不能言，魘者之不能寐，有物以限之也。今人才當摧殘剝落之秋， 以真心愛惜，以公心搜訪，庶可共濟
時艱”。關於“雪冤滯”，他的立論是——“欽定逆案諸臣，未免軒輊有心，上下在手。陛下既以贊導無據，拔阮大鋮而用之矣……果有嫌隙，固當先國傢之急而後私仇……臣親見門戶諸臣植黨營私，斷送社稷，斷送君父，何忍復師其故智”。然後筆鋒一轉，看似不經意地帶出一句：“逆案之賈繼春、阮大鋮者，皆慷慨魁壘男子也。”這可是畫竜點睛之筆，道出了奏琉的要害。他的議論焦點並非區區賈繼春之流，而是阮人鋮，因為阮人鋮已經是“內批”添註兵部右侍郎了，必須為他找到合法性依據。錢謙益以東林領袖的身份，強凋“不復以黨論異同”，捐棄前嫌，推翻逆案，起到了別人無法替代的作用。文秉評論道：“時馬阮欲盡翻欽案，擢用楊維垣諸人，以錢(謙益)為東林領袖，欲令錢疏薦，以塞衆議，以爰立誘 錢，錢遂出此疏。”
錢謙益在奏疏中的立論，不能說毫無道理，比如他指出“門戶諸臣植黨營私，斷送社稷，斷送君父”，確實是晚明政治中一大問題，但是據此企圖抹煞“閹黨”迫害東林人士的事實，為那些賣身投靠魏忠賢的“逆案中人”翻案，為阮大鋮之流宵小之徒張目，無論如何有悖於歷史，也有悖於他自己的良心。輕而言之，是為了仕途的飛黃騰達而講了昧心話：重而言之，是出於私心，晚節有虧。夏完淳在《續幸存錄》中，談及此事，作這樣的評論：“(馬)士英欲起用蔡奕琚楊維垣，恐物論不容， 以(錢)謙益人望也，屬薦之。(錢)謙益乃阿(馬)十英指，疏列四事、，曰嚴內治，定廟算，振紀綱，惜人才……大旨在頌馬士英功，雪逆案諸臣冤。”錢謙益心甘情願的被馬士英利用，看來是不爭的事實，其目的或許像他自己所講的那樣是珍惜人才，但後果卻及其嚴重的。
事情的發展並不以錢謙益的願望為轉移。阮大鋮的“逆案”洗刷之後，並沒有捐棄前嫌，而是小人得志，立即報復，人力起用逆案中人，網羅爪牙，效法魏忠賢對付“東林黨”的辦法，編《蝗蝻錄》《續蝗蝻錄》，以東林人士為蝗，復社人士為蝻，羅織十八羅漢，五十三善纔童子，七十二聖賢菩薩。又作《蠅蚋錄》，羅織八十八活佛，三百六十五天王，五百尊應真，牽連千餘人，企圖把東林復社人士一網打盡，推行沒有魏忠賢的魏忠賢主義。阮大鋮被列入《明史》的姦臣傳，完全是咎由自齲為這樣一個人鳴鑼開道，錢謙益有不可推卸的責任。聯繫到後來他的降清，我們彷佛可以看到某種互相貫穿的內在綫索，那就是錢謙益的人格弱點，鑄就了他的悲劇性結局。
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