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社交礼仪 》 成就你的君子風範：禮樂人生 》
第27節：禮樂文化與人文素養(6)
彭林 Peng Lin
這種禮儀教育，用來培養賓館服務員可以，用來培養青少年學生和廣大民衆就肯定行不通，那樣的話，人都要被訓練成機器人了。實際上，世界上沒有哪個國傢是這樣進行國民禮儀教育的。這類商務禮儀，註重外表和形式，很少或者根本不關註學習者的內在素質。我們在許多賓館門口見到過許多女服務員，他們衣着華美、舉止得體，可是誰見了都沒有親切感。
中國古代的體育精神
假如我是一名外國記者，2008年我來北京采訪，我一定會問這樣一個問題：你們中國不是五千年文明古國嗎？那麽，在古希臘開創奧運會的時代，你們古代有體育運動嗎？如果有體育運動，那麽有體育精神嗎？如果有體育精神，那麽與古希臘的體育精神相比，你們的特點何在？誰能把這些問題回答出來？如果誰都回答不出來，那人傢就會說我們的五千年文明就是吹牛了。
我們古代有沒有體育運動？當然有，比如漢唐的時候就盛行打馬球。那個時候一到中秋節或者端午節，人山人海地打馬球，很有群衆性。但是，古希臘的第一屆奧運會是在公元前776年，我們晚了好幾個世紀。我們再看文獻記載，戰國時期臨淄的“蹴（ｃù）鞠（ｊū）”，就是最原始的足球運動，非常流行。國際足聯經過調查、論證之後，嚮全世界宣佈，中國是足球運動的故鄉。戰國時代是在公元前475年到公元前221年，它比馬球的年代要早得多，但還是比古希臘首屆奧運會晚。奧林匹剋起源時期相當於我們的春秋時期。那麽，春秋時期有沒有體育比賽呢？回答是肯定的：有！在春秋時代，每年的春、秋，中原地區各鄉、各州都要舉辦一種稱為“鄉射禮”的體育比賽。
至遲在新石器時代，弓箭作為打獵和戰爭的重要武器，就為人們所掌握了。中國射箭技術之高，在世界上也是聞名的。在漢字古文字裏，“侯”字是一個會意字，畫着一塊布，也就是靶子；還有一個“矢”字，也就是箭。最早選軍事領袖，是根據射藝高強與否來决定的，射中者為“侯”。這就是“諸侯”的“侯”字的本義。夏朝有羿射九日的傳說，在中國可以說是傢喻戶曉。春秋時期楚國神射手養由基，能在百步之外射中柳葉，而且百發百中。養由基的射技，不僅體現在準確性上，他的臂力也非常驚人，能一箭將綁在一起的七副盔甲射穿。這種以比賽武力為主的運動，在儒傢的影響下，逐漸演變成為射禮，將禮樂教化與體育比賽完美地糅為一體。
鄉射禮的地點在鄉校，射手們按照實際水平分成兩隊，每次各出一人比射。鄉校的正北，有一座堂屋式的建築，選手在堂上並排而射。箭靶與堂上的射位南北正對，間距是一把弓長的八十倍。報靶、計算成績，都有專門的工作人員。這是一種嚴格意義上的體育比賽，它的年代與第一屆奧運會相當，甚至更早。
我們先來扼要地瞭解一下鄉射禮的主要過程。鄉射禮的射箭比賽一共進行三輪，稱為“三番射”。第一輪是教練，由一名擔任司射的人做示範，並宣佈比賽規則。這一輪是試射，所以不管射中沒射中，一律不計成績。第二輪起，屬於正式比賽，凡是射中者，工作人員要用算籌記錄成績。第三輪比賽時，樂隊演奏規定的樂麯。這些樂麯都選自《詩經》，內容純正高雅，節奏中正平和。射手要按照樂麯的節奏跟着鼓點發射，這是檢驗你的身心是不是和諧。這樣子射中了纔是最難的。如果沒有按照這一要求去做，即使射中了也不計成績。最後，工作人員宣佈比賽結果，負方飲罰酒。
下面我們來看看，鄉射禮提倡的體育精神與古希臘奧運會相比，有哪些不同。大傢知道，古希臘的奧運精神是“更高、更快、更強”。所謂更高、更快、更強，這三個東西都是就人的體能而言的。為什麽古希臘人要這樣強調體能呢？我想有兩個原因，首先，古希臘處在城邦時代，城邦與城邦之間彼此徵戰不息，為了提高戰士的戰鬥力，不得不強調人的體能。第一屆奧運會的幾項運動，摔交、射箭、丟標槍、扔鐵餅等，實際上都是軍事體育。其次是宗教原因，古希臘處在神話時期，人的思想、精神、靈魂是由神來管的，所以奧林匹剋競技場設在奧林匹亞山的神廟下。奧運會的目的之一是媚神，在神面前展示自己的健美。我們中國不然，我們早在西周就脫離了神話時代進入了人本主義時代。中國人的靈魂是要自己來管的，人要道德自律，沒有神看着你，自己要把握好。這和古希臘是大不一樣的。怎樣把握自己？要通過禮。禮是道德的具象，是道德在人身上的體現。沒有禮，道德就是一句空話。用一句古話來說，就是“皮之不存，毛將焉附”。
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【資料來源】中華書局 |
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