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杂史 》 堯山堂外紀 》
捲二十六·唐
蔣一葵 Jiang Yikui
【王維】 〔字摩詰，善琵琶。岐王使為伶人，引至公主第，獨奏新麯，號《鬱輪袍》，因獻懷中詩，主驚駭，曰：“皆我素所誦習，常謂古人佳作，乃子為之乎！”因命更衣，升之客右，召試官至第，遣宮婢傳教作解頭登第。後官尚書右丞。王昌齡嘗稱“王維詩天子，杜甫詩宰相”。弟縉，字夏卿，讀書嵩山，有四叟攜相訪，自稱木巢南、林大節、孫文蔚、石媚虯，高談劇飲，既醉，俱化為猿，升木而去。作相日，好與人撰碑志，有送潤毫者，誤叩右丞門，右丞曰：“大作傢在那邊。”。〕
王維年十七時，《九日憶山東弟兄》雲：“獨在異鄉為思客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。王縉亦有《九日詩》雲：“莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。今日登高樽酒裏，不知能有菊花無？”
王摩詰善畫破墨山水，嘗自製詩曰：“當代謬詞客，前身應畫師。不能捨餘習，偶被時人知”。東坡雲：“維詩中有畫，畫中有詩”。
寧王憲貴盛，寵妓數十人，有賣餅妻，纖白明媚，王一見屬意，因厚遺其夫求之，寵愛逾等。歲餘，因問曰：“汝復憶餅師否？”默然不對。因呼使見之，其妻註視，雙淚垂頰，若不勝情。時王坐客十餘人，皆當時文士，無不凄異。王命賦詩，維先成雲：“莫以今時寵，難忘異日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”坐客無敢繼者，王乃歸餅師，以終其志。
苑捨人鹹能書梵字，兼達梵音，麯盡其妙。王摩詰戲為之贈詩曰：“名儒待製滿公車，才子為郎典石渠。蓮花法藏心懸悟，貝葉經文手自書。楚詞共許勝揚馬，梵字何人辯魯魚？故舊相望在三事，顧君莫壓承明廬。”捨人謂王當代詩匠，又精禪理，輒走筆以酬，且久未遷，因而嘲及，詩曰：“蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。三點成伊猶有想，一觀如幻自忘筌。為文已變當時體，入用還推間氣賢。應同羅漢無名欲，故作馮唐老歲年”。摩詰得詩，謂其為己解嘲，復戲贈曰：“何幸含香奉至尊，多慚未報主人恩。草木豈能酬雨露？榮枯安敢問乾坤？仙郎有意憐同捨，丞相無私斷掃門。揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復何論？”(王兄弟奉佛居，常蔬食不茹葷血。縉為妾造寶應寺，宏麗無比，寺中什梵天女，悉韓幹為齊公妓小小等寫真也。)
王摩詰聞裴秀纔迪吟詩，因戲贈雲：“猿吟一何苦，愁朝復悲夕。莫作巫峽聲，腸斷秋江客”。(摩詰得宋之問藍田別墅在輞川，日與迪浮舟往來，彈琴賦詩。雅好潔地，不容浮塵，日有十數帚掃治，專使兩僮縛帚，有時不給。坐用雷門四老石，燈滅則石中鑽火。)
安祿山陷京師，王維等為賊所執，維吞藥佯喑。祿山愛其纔，逼至洛陽供舊職。一日，逆黨大會凝碧池，以梨園弟子奏樂，樂工雷海清擲樂器西嚮大慟，賊支解於試馬殿。維時拘於菩提寺，裴迪來相看，說其事，維痛悼賦詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐落葉深宮裹，凝碧池頭奏管弦”。詩後聞於行在。賊平，凡污賊者以五等定罪，維以此詩獨免。
王維自賊中歸，上表自陳請死，肅宗憐之，下遷太子中允。維以詩簡新除諸公，曰：“忽蒙漢詔還冠冕，始覺殷王解綱羅。日比皇明猶自暗，天齊聖壽未雲多。花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂”。
【孟浩】 〔字浩然，襄陽人，以字行。性愛梅，嘗乘驢踏雪尋之。世謂浩然眉毛盡落；裴袖手，衣袖至穿；王維至走入醋甕。皆苦吟之驗也。王維嘗過郢州，畫其像於刺史亭，因曰浩然亭。鹹通中，刺史鄭誠謂賢者不可斥其名，更日孟亭。〕
孟浩然極為王右丞所知，一日，王待詔金鑾，召浩然商較風雅，上忽臨幸，浩然錯愕伏床下。王不敢隱，因奏聞，上欣然曰：“朕素聞其人”。因得召見。上令誦所作，乃誦“北闕休上書，南山歸敝廬。不纔明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，鬆月夜窗虛”。上聞之撫然，曰：“卿不求朕，朕豈棄卿？何不云‘氣蒸雲夢澤，波動嶽陽城！’”因放歸南山。韓朝宗為山南采訪使，謂孟浩然深閑詩律，因入奏，挾與俱行，先揚於朝，約日引謁，會浩然有故人至，劇飲，或言與韓公約，不當後期。浩然叱曰：“業已飲矣，身行樂耳，遑恤其他！”遂畢飲不赴。
孟浩然閑遊秘省，秋月新霽，諸英畢集，相與賦濤，次當浩然，浩然即援筆書曰：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”。舉坐嗟其清絶，鹹以之閣筆，不復為繼。
孟浩然曾謁華山李相不遇，因留一絶曰：“老夫三日門前立，朱箔銀屏晝不開。詩捲卻拋書袋內，譬如閑看華山來”。
孟浩然一日周旋竹間，喜色可掬。又見網師得魚，尤甚喜躍。友人問之，答雲：“吾適得句中有魚竹二物，不知竹有幾節，魚有幾鱗，疑緻疏謬。今見二物，乃釋然矣”。
【李白】 〔字太白。母夢長庚星而生，故名。居蜀青蓮鄉，世稱青蓮居士。〕
李太白微時，募縣小吏，入令臥內，嘗驅牛經堂下。令妻怒，將加詰責。太白亟以詩謝雲：“素面倚欄鈎，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問牽牛？”令驚異，不問。稍親，招引侍研席。令一日賦《山火》詩云：“野火燒山去，人歸火不歸。”思軋不屬。太白從傍綴其下句云：“焰隨紅日去，煙逐暮雲飛”。令慚止。頃之，從令觀漲，有女子溺死江上，令復苦吟，太白輒應聲繼之。令詩云：“二八誰傢女？漂來倚岸蘆。鳥窺眉上翠，魚弄口傍珠”。太白繼雲：“緑鬢隨波散，紅顔逐浪無。因何逢伍相？應是想秋鬍。”令滋不悅。太白恐，棄去，隱居太匡山。(白與孔巢父、韓準、裴政、裴叔明、陶沔同隱，每日沉飲，號“竹溪六逸”。)
潼江趙徵君蕤，任俠有氣，善為縱橫學，著書號《長短經》。太白從學歲餘，去遊成都，賦《春感》詩云：“茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢生樹，楊花玉糝街。塵縈遊子面，蝶弄美人釵。卻憶青山上，雲門掩竹齋”。蘇為益州長史，見而奇之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。白於路中投刺，待以布衣之禮。(白每與人談論，皆成句讀，如春葩麗粲於齒牙之下，時人號曰“李白粲花之論”。從弟令問常醉，目白曰：“兄心肝五髒皆錦綉耶？不然，嚮開口成文，揮翰霧散也？”)
開元中，李白謁宰相，封一板，上題曰：“海上釣鰲客李白”。相問曰：“先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鈎、綫？”白曰：“以風浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鈎”。又曰：“何物為餌？”曰：“以天下無義氣丈夫為餌”。時相悚然。(一說張嘗謁李紳，自稱釣巨鰲客。李盛怒，因詰之曰：“以何為竿？”曰：“以虹為竿。”問：“以何為鈎？”曰：“以月為鈎。”又問：“以何為餌？”曰：“以短李相為餌。”疑即一事而誤傳者。)
貴俠張姓者從李太白遊，舉網太湖，得一魚，頭上朱書云：“九登竜門天，三飲太湖水。必竟不成竜，見殺張公子。”李太白雲：“酌醴神魚，千金買一醉。”遂命之。
李白初自蜀到京師，賀知章聞其名，見之，請觀所為文。讀未竟，稱嘆者數四，謂曰：“公非人間人，豈太白星精邪？”於是，解金貂換酒，醉歸。及見《烏夜啼》，曰：“此詩可啼鬼神也！”詞曰：“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。”
天寶中，白供奉翰林禁中。初，重木芍藥植興慶池東沉香亭，會花開，上乘照夜車，太真妃以步輦從，選梨園中弟子，得樂十六色，李龜年手捧檀板押衆樂前，上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊詞！”命龜年持金花箋宣賜李白，立進《清平調》三章，其一云：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會嚮瑤臺月下逢。”其二雲：“一枝濃豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。藉問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。”其三雲：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。”上命梨園弟子略約調撫絲竹，龜年歌之，真妃持玻璃七寶杯酌西涼州葡萄酒，笑領歌詞，上因調玉笛倚麯，每麯遍將換，則遲其聲以媚之。自是顧李翰林異諸學士。(白嘗便殿撰詔誥，時十月大寒，筆凍莫能書字，帝敕宮嬪十人侍白左右，令各執牙筆呵之，取而書詔。)
李白常醉，令高力士脫靴，力士深憾之，譖於貴妃。帝常三欲命白宮，卒為宮中所捍而止。白乃放驁不自修，與賀知章等八人為“酒中八仙”。帝賜金放還，白詠鸚鵡以自況，雲：“落羽辭金殿，孤鳴叱綉衣。能言終自棄，還嚮隴山飛。”
李白既被斥棄，乃浪跡江湖，時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和，嘗夜月乘舟自采石達金陵，着白衣宮錦袍於舟中，顧瞻嘯傲，傍若無人。贈白詩云：“我是瀟湘放逐臣，君辭明主漢江濱。天外常求李白老，金陵捉得酒仙人。”白和雲：“嚴陵不從萬乘遊，歸臥空山釣北流。自是客星辭帝座，元非太白醉揚州。”
崔顥題黃鶴樓雲：“昔人已乘白雲去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，春草凄凄鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”李白過武昌，見此詩嘆服，遂不復作。去而賦《金陵鳳凰臺》雲：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。”其後一禪僧用此事作偈雲：“一拳錘碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”
李白遊丹陽湖，酷愛其景，乃張帆載酒，縱意往來，有詩云：“湖與元氣連，風波浩乃止。天外賈客歸，雲間片帆起。”
李白被謫時，一日乘醉騎驢入華陰縣，縣令呵止之，問其狀，白索筆供雲：“曾使竜巾拭唾，禦手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯。天子殿前尚容走馬，華陰縣裏不許騎驢？”令大驚謝罪。
李白嘗至湖州，司馬問白何人？白以詩答曰：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名四十春。湖州司馬如相問，金慄如來是後身。”(白居蜀青蓮鄉，故號青蓮居士。)
池州有九子山，高數千丈，上有九峰如蓮花，李白改為九華山，與高霽、韋權聯句，白曰：“妙有分二氣，靈山開九華。”霽曰：“層標遏遲日，半壁明朝霞。”權曰：“積雪曜陰壑，飛流韻陽崖。”白曰：“青熒玉樹色，縹緲羽人傢。”
李白登華山落雁峰，曰：“此處最高，呼吸之氣想通帝坐，恨不攜謝眺驚人詩來‘搔首問青天’爾。”天寶末，太白坐永王事係潯陽獄，朝命崔渙鞠問，獄中上詩曰：“邯鄲四十萬，同日陷長平。能回造化筆，或冀一人生。”得減死流夜郎。(太白客並州日，識汾陽王郭子儀於行伍間，謂哥舒翰曰：“此壯士，目光如火照人，十年當擁節旌。”屢脫其刑責。翰因署為牙門將。因翰林坐永王之事，汾陽功成，請以官爵贖翰林，上許之，因而免誅。)
乾元中，尚書郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢陽宰王公觴於江城之南湖。方夜，水月如練，清光可掇，張公乃顧白曰：“此湖古來賢豪遊者非一，而枉踐佳景，寂寞無聞，夫子可為我標以嘉名。”白因舉酒酌水，號之曰郎官湖。
靳州黃梅縣峰頂寺在水中央，環伏萬山，人跡所罕到，太白嘗題其上雲：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”(後曾阜為令時，因事登其上，見梁間一榜，塵暗粉落，拂滌視之，乃謫仙詩。世傳楊大年幼時詩，非也。)
李太白《菩薩蠻》詞曰：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉梯空伫立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。”又《憶秦娥》詞曰：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊原上清秋節，鹹陽占道音塵絶。音塵絶，西風殘照，漢傢陵闕。”(宋人選填辭曰《草堂詩餘》，其曰“草堂”者，大白詩名《草堂集》，見鄭樵書目。太白本蜀人，而草堂在蜀，懷故國之意也。曰“詩餘”者，一詞為詩之餘，而百代辭麯之祖也。)
李白晚度牛渚礬至姑孰，愛謝傢青山，欲終焉。及卒，遂葬山麓。其後有李赤者，作姑孰十詠，自比太白，故自號曰李赤。即為厠鬼所惑，死於厠。(世傳太白過采石，酒狂捉月。竊意當時槁殯於此。有客書一絶雲：“采石江邊一抔土，李白詩名耀千古。來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧。”)
【杜甫】 〔字子美。每朋友至，引見妻子，韋侍禦見而退，使其婦送夜飛蟬以助妝飾。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客未陽，遊獄祠。大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎還，饋之牛炙、白酒，甫大醉，一夕卒。或以為奔濤所漂，莫可蹤跡。〕
杜甫十餘歲，夢人令采文於康水。覺而問人，此水在二十裏外，乃往求之，見峨冠童子，告曰：“汝本文星典吏，天使汝下謫為唐世文章。雲誥已降，可於豆壠下取。”甫依其言，果得一石，金字曰：“詩王本在陳芳國，九夜捫之麟篆熟，聲振扶桑享天福。”後因佩入蔥市，歸而飛火入室，有聲曰：“邂逅穢吾，令汝文而不貴。”
杜甫寓蜀，蠶熟，每與妻子躬行乞曰：“如或相憫，惠我一絲兩絲。”自京赴奉先詩曰：“老妻既異縣，十口隔風雪。誰能久不顧？庶往共饑渴？入門聞號啕，幼子饑已卒。吾寧捨一哀，裏巷猶嗚咽。所愧為人父，無食緻夭折。”
嚴武鎮成都，奏杜甫為參謀。甫於浣花裏種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田唆野老相狎蕩，都無拘檢。武過之，有時不冠。武每於飲筵騁其筆札，甫乘醉瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武恚，目甫久之曰：“杜審言孫子擬捋虎須。”合座皆笑，以彌縫之。武曰：“與公等飲饌謀歡，何至於祖考矣？”房太尉亦微有所忤，憂怖成疾。武母恐害賢良，遂以小舟送甫下峽。李太白為《蜀道難》，乃為房、杜危之也。略曰：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或非人，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還傢。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！(少時，曾至洲渚上，捏沙成睡嵇康，甚有標態，見者多愛之。)
杜子美《戲作俳諧體遣悶》雲：“異俗籲可怪，斯人難並居。傢傢養烏鬼，頓頓食黃魚。舊識難為態，新知已暗疏。治生且耕鑿，衹有不關渠。”又，“西歷青羌坂，南留白帝城。於菟侵客恨，粔妝作人情。瓦卜傳神語，畲田費火聲。是非何處定，高枕笑浮生”。太白嘗《戲贈子美》曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子目卓午。為問因何太瘦生？總為從前作詩苦”。或云：“白以甫齷齪，故有飯山之誚。”
子美善鄭廣文，嘗以《花卿及薑楚公畫鷹歌》示鄭，鄭曰：“足下此詩可以療疾。”他日鄭妻病，杜曰：“爾但言‘子璋髑髏血摸糊，手提擲還崔大夫。’如不瘥，即雲‘觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學。’未間，更有‘昔日太宗拳毛，近時郭傢獅子花。’如又不瘥，雖和、扁不能為矣。”
有病瘧者，子美曰：“吾詩可以療之。”病者曰：“雲何？”曰：“夜闌更秉燭，相封如夢寐。”其人誦之，瘧猶故也。子美曰：“更誦吾詩云‘子璋髑髏血模糊，手持擲還崔大夫。’其人誦之，果愈。”(俗言避瘧鬼，必伏幽隙之地。不然，必畫易容貌。故子美詩“三年猶瘧疾，一鬼不銷亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。徒然潛隙地，有靦屢鮮妝。”)
杜甫子宗武以詩示阮兵曹，兵曹答以石斧一具，隨使拜詩還之。宗武曰：“斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。”俄而阮聞之，曰：“誤矣！欲子斫斷其手。此手若存，天下詩名又在杜傢矣。”(廖凝好滑稽，裴說嘗經杜工部墓，以詩示之，其句云：“擬鑿孤墳破，重教大雅生。”凝覽而笑曰：“吾謂足下為詩人，不料君是劫墓賊耳。”說甚慚。夔峽道中有少陵詩一首，以天字為韻，榜之梁間。有一監司過而見之，輒和韻大書其側。後有人嘲之雲：“想君吟詠揮毫日，四顧無人瞻似天。”過者無不笑之。宋乾道間，林謙之為司業，與正字彭仲舉遊天竺，小飲論詩，談到少陵妙處，仲舉微醉，忽大呼曰：“杜少陵可殺。”有俗子在鄰壁聞之，遍告人曰：“有一怪事，林司業與彭正字在天竺謀殺人。”或問所謀殺者為誰？曰：“杜少陵也。不知是何處人。”聞者絶倒。)
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