吴承恩不仅喜爱悟空的责任意识和英雄气概，更喜爱悟空的那份永不泯灭的童心。
从优秀到卓越
师徒四人来到灵山，拜见佛祖，佛祖赐予真经，在佛祖面前受职听封，而只有唐僧和孙悟空成了佛，猪八戒和沙僧却只能是使者和罗汉，这是为什么呢？
其实，这也是一个功绩考核的问题，取经队伍中，唐僧作为领导者，功绩显著，而孙悟空一路上降妖除魔，保护唐僧，功劳更大，而八戒和沙僧的功劳自然不能和他们的师父和大师兄相比，所以也就未能成佛，要是都成佛了，那么师徒四人的功劳岂不都一样？悟空作为卓越的人才最后得到的荣誉和报酬自然要区别于其他人。
纵观整部《西游记》，我们可以看到，孙悟空从优秀走向卓越其实是一个复杂而艰苦的过程，这其中有大闹天宫的懵懂、五行山下的反思、取经路上保护师父和降妖除魔的艰险。但总体来看，有以下几个阶段：
首先，孙悟空出世后不久便跋山涉水，到处寻访师傅，最后终于得遇菩提老祖，从而学得一身本领，使之具备了从优秀走向卓越的基本条件。
接下来，悟空大闹天宫，被压五行山下。他在五行山下苦苦反思，经过五百年才明白自己的成就需要到事业中去完成。他的认识已经由感性上升到理性。
后来，唐僧救出了悟空，悟空保护唐僧西去取经，正是在取经的过程中，悟空经受了磨炼，把自己的一身本事发挥到实处，英雄有了用武之地，才有了他从优秀走向卓越的转变。
最后，师徒取得真经，修成正果，悟空被封为斗战胜佛，完成了他从优秀到卓越的过程。这个时候用来约束他的紧箍儿自然消失了，因为他的心魔已经完全消除。
曾经有人有这样一个有趣的解释，唐僧是金蝉子转世，做了九世的和尚，到第十世的时候才成为唐僧，能够去西天取经，而根据孙悟空五行山下的经历，算起来也差不多一千年，所以，唐僧和孙悟空其实是一个人，他们不过是一个人的两面罢了，取经的过程实际上也就是将这两面最终统一的过程。这样的解释虽然有些牵强，但仔细想来，其实也不无道理，取经的过程本来就是一个消除心魔、抵达心中灵山的过程，实际上就是在消除一个人性格多面中的缺点的过程。
《西游记》中对唐僧与孙悟空的人格特点的描写也是最为矛盾的，也正像一个人的两面。正是这样的矛盾，使得唐僧与悟空有时格格不入。在书中，孙悟空对唐僧的不满和反抗也是常常发生，他们似乎是天生的敌人，心理上的斗争和冲突不断出现。孙悟空对唐僧的“教诲”充满了反抗，但在反抗中又常常不得不妥协，在这种矛盾的振荡中，孙悟空的人格逐步走向成熟，完成了从优秀走向卓越。
孙悟空能成佛，猪八戒和沙僧不能，这也是他们付出的智慧和力量不一样的结果。降妖除魔的责任，绝大部分都由悟空来承担，悟空与妖魔斗智斗勇，除妖降魔，付出的最多。猪八戒喜欢挑唆，遇到困难也喜欢推脱责任，在取经的过程中意志最不坚定，经常一遇到困难就想分行李散伙。沙僧呢，虽然勤勤恳恳地工作，一路上承担起了挑行李的责任，但他智慧不深，本领不强，由于自身能力有限，所以也成不了佛。
取经路上不仅仅要消除妖魔，更重要的是要消除自己的心魔，所以，在整个取经过程中，要求每一个成员都要积极地改变自己的心态，纠正以前的错误。其中，孙悟空的转变是最大的。孙悟空在“大闹天宫”时只知率性而行，要求自由、平等，直至想到与玉皇大帝轮流做皇帝，并不存在什么君臣、尊卑有序之类的思想。可一到取经路上，在各种困难的磨砺下，悟空尽管对自由、平等的要求依然存在并时有表现，但是，儒家的仁政思想以及忠孝等观念，却在他的身上从无到有，最后完全融入他的血液。而猪八戒呢，走到最后都还是一个贪吃好色的样子，所以佛祖赐他净坛使者倒是很适合他，可以吃遍天下寺庙。
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